《明治日本侵韩史略》读书报告(读后感)[推荐]_四篇读后感读书报告

《明治日本侵韩史略》读书报告(读后感)[推荐]由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“四篇读后感读书报告”。

读书报告

东北亚研究院 世界史 王刚

一.本书的概况：作者简介、内容概要；本书在表达、处理等方面的特别之处等；

书名：《明治日本侵韩史略》 作者：李泰镇【韩】 译者：金京子

背景：这本书是根据2004年6月24日至7月15日期间，作者以日本东京大学综合文学学科研究生为对象所讲得集中讲义的实况录音整理成为的。

就我个人的猜测，由于是翻译过来的书，某些方面的东西是失真的，很有可能在谈论到当时的中国方面的历史时，会删减内容，这只是我个人的推测。

二.本书的主要观点、意图；

近代韩国的历史不是一段无能的时代，尽管遭受了明治日本的侵略，但留下了不屈不挠的追求自立自强的历史。以武力强制并合了韩国的日本歪曲了韩国的历史，强调韩国是靠日本实现了近代化，作者认为如果我们自己都无法正确认识历史，韩日两国间的历史纠纷就得不到解决，这是作者最主要的一个目的。

同时，我认为给我留下深刻认识的就是在本书最后所指出的：东亚历史上的悲剧，是日本提倡亚洲盟主的结果，日本以脱亚论和武士道这两种精神姿态来引领历史，想进入列强的队列，后来发展成为军国主义，最终让东亚世界变成了战场。作者认为，造成了这种的结果，是东亚各自经济发展的背后没有处理好东亚的国际关系，忽视了东亚关系的重要性。

三.本书的目录和结构划分

目录：第1次讲义 作为日本歪曲韩国史起点的高宗时代（1864—1907）

第2次讲义 日本施加于韩国开国的暴力与歪曲

第3次讲义 中日甲午战争前后日本施加的暴力

第4次讲义 中国与日本对韩国自主近代化的妨碍

第5次讲义 俄日战争与日本夺取韩国主权的步骤

第6次讲义 韩国并合的强制与非法性 特别讲演 东亚的未来——跨越历史纷争

结构划分：第1.2.3.5.6讲义是按时间顺序写韩国近代发展的，突出的是日本对韩国的暴力影响和韩国自身的自立自强。第 4和特别讲演是深入的思考。

四.本书的评价和观感

1、作为日本歪曲韩国史起点的高宗时代

在近代，韩国被日本所吞并，韩国历史被歪曲，作者通过第一章，引入朝鲜的历史中，告诉我们在朝鲜的古代历史文化中，也有很多优质的积淀，儒教等传统的文化也有其积极的历史作用，并不是说完全受到了近代西方思想文化的冲击，才有了近代的各种进步，包括儒教在内的传统文化，演化到近代其自身也在不断的进步与发展着。

作者结合古代韩国的优秀历史文化成果，更多的想要说明在被日本吞并前，其传统文化也在与时俱进，是近代西方和日本的冲击，造成了对韩国历史认识的歪曲。

2、日本施加于韩国开国的暴力与歪曲

（1）高宗的开化政治志向性

作者力图说明在在高宗时期，朝鲜是有意志向西方学习，打开国门的，包括光武改革在内的改革，都是十分有发展前景的，在这一时期，是近代化课题的历史性的时期，作者十分推崇高宗时代的改革，反对国内国外对高宗时代改革影响力的否定，更多的想寻求历史的真相，保持怀疑的态度。

（3）云扬号事件的捏造

我们都知道此事件绝对是日本蓄意挑起朝日之间的争端，开启对朝外交的事件，本小节更多的介绍了日本的阴谋和朝鲜的被迫签署的《江华岛条约》。在本节当中，我更多的体会到的是作者刻意回避了很多当时中朝之间的问题，就我自己看到了目前国内的许多关于江华岛事件的文献资料，在事件和条约的签署过程中，中朝之间还是有很多交涉的，作者却没有在文章中体现，另外，在讲述韩国国旗太极旗的问题中，突出与中国古代太极之间的根本不同，强调韩国文化的优越。3.中日甲午战争前后日本施加的暴力

这一小节作者主要介绍了朝鲜对国际公法的认识、作为以及日本在甲午战争前后的暴行，我认为作者先介绍有关朝鲜的国家法，想说明朝鲜是努力学习西方的国际条约法律，通过学习能在与西方国家的交流谈判中获得更多的优势，最起码在复杂的国际政治斗争中，能维护朝鲜的国家主权，希冀于永世做中立国；然而现实的情况是日本用武力将清政府的势力从朝鲜剔除，干涉朝鲜的内政，企图独自霸占朝鲜，朝鲜想通过国际法争取过家的独立愿望也变得遥不可及。

针对“朝鲜能了解多少国家法”的偏见问题，作者做了深入的研究，朝鲜政府为了收集国际法和条约的信息所付出的努力，最引人注目的是1881年朝士视察团去日本调查，调查的结果写成了《日本与各国条约》。

作者在这一小节中还刻意突出刻画了闵妃的历史故事，作者认为闵妃绝不是像韩国国民心目中所树立的是一个贪图君主权力的印象，相反，闵妃是一个热爱读书，尊重手下人，给君主提供有力建议的贤妻，没想到，却遭到日本侵略者的残忍杀害，无论是甲午战争的结局还是闵妃被杀，都是日本暴力干涉朝鲜内政的体现。

4.中国与日本对韩国自主近代化的妨碍

在近代化前进的道路上，由于韩国在过去无法独立自主，始终受到周边大国的干扰，无疑其近代化道路是曲折的。作者想通过近代化的许多举措，来说明韩国曾近是有决心实现现代化发展，作者也说“近代韩国自主近代化的可行性”，无论是购进武器、实行新式的货币制度，还是对电器设施的使用，个人认为确实还是可以的，就中国而言，最早使用电灯等设备也是在这一时期，或许就像作者认为的，如果没有后来日本的侵略，韩国不是没有实现近代化的可能。

在发展韩国产业经济的过程中，确实政府也做了不少举措，充分证明了其有自主发展近代化的能力，作者也力图证明这一点，但是我觉着，这些近代化的措施，到底在其发展的道路上有多少的影响力？在这一点上，作者还是乏善可陈的。

5、俄日战争与日本夺取韩国主权的步骤

本节中作者提到了“殖民地近代化论”，认为应该把殖民地近代化论改成机会剥夺论，我觉着还是比较有道理的。作者比较详细的说明了在日本吞并韩国过程中签订的许多条约是伪造了皇帝的签名，并说明了伪造的理论依据，我想作者在这里花更多的笔墨，为了是想让在听讲座的日本人认识到韩国是被迫的、是被日本无力夺取了主权的。

在日本夺取大韩帝国的外交与内政的过程中，作者都从不同层次上加以批判，从文件、会议的程序上，更加说明条约是不能成立的。6.韩国并和的强制与非法性

本节主要说明的是关于韩国的并合条约，详细论证了这个条约是皇帝从来没有承认过的。作者也很清楚：西方的国际法体系中，因威胁代表而无效的主张是很有说服力的，但是，在当时的背景看来，这又有什么办法，历史是无法回头重来的，历史更是有许多无奈的。作者做如此的说明，更多的想让每一个听众，有着健康的历史观，应该纠正韩、日之间错误的历史认识，让日本的学生更多的、更加全面的了解当时的历史真实的情况，清楚韩国的近代的历史状况，纠正以殖民地正当化理论造成的错误的历史观，只有这样，两国之间的关系才能顺利的发展，更有利于东亚的和平发展。7.东亚的未来——跨越历史纷争

作者在要谈论东亚的未来之前，回顾了西方势力到来之前东亚各国的中华主义，在朝贡册封体制形成的东亚国际体系，中国是这个文明体制的中心，后来，东亚的各国都形成了各自的中华主义，到了19世纪后，东亚各国一直被动的接受西方的国际法秩序，作者认为，这是由于没有去寻找东亚自身的传统国际关系的基本精神，没有把东亚的惯例作为法律规定去发展，只是急于理解和追随西方国际法。我认为作者在这方面说的是有道理，以中华主义为中心道德伦理形成的东方朝贡体制，其核心内容是靠观念和道德上的约束，而不是一纸规定上的条约，这与西方的是根本不同的，不单单是没有把这种惯例写入法律的问题，所以，我并不认为要把这种东亚的惯例写入条约，这也是西方的文化部分。

东亚历史上的悲剧，是日本提倡亚洲盟主的结果，日本以脱亚论和武士道这两种精神姿态来引领历史，想进入列强的队列，后来发展成为军国主义，最终让东亚世界变成了战场。作者认为，造成了这种的结果，是东亚各自经济发展的背后没有处理好东亚的国际关系，忽视了东亚关系的重要性。

作者还介绍了近代韩国历史上对国家法的接受姿态，认为在今天的国际关系中有很多可以借鉴之处，弱小之国朝鲜与美国的友好通商条约试图进入国际社会，消除与中国的旧关系，也就是朝贡册封体制的残余，这都是具有历史意义的。（p128-p129）

最后，作者认为要走向共生的东亚时代，我们必须要改变对过去的理解和认识方式，让东亚的知识分子超越国境线聚集在一起，这样，东亚的未来才更加和平美好。