理想国之读后感_理想国读后感

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《理想国》之读后感

作为人类哲学史上第一个有大量著作传世的古希腊哲学家，柏拉图(Plato，公元前427一前347)在2300多年前创立了博大精深的两方客观唯心主义哲学体系，不仅直接影响了欧洲哲学发展史两千多年，而且对整个人类思想史产生了深刻影响。黑格尔认为，柏拉图是“具有世界历史意义的人物之一，他的哲学是有世界历史地位的创作之一，它从产生起直到以后各个时代，对于文化和精神的发展，曾有过极为重要的影响。”罗素认为，柏拉图和亚里士多德是“古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人，而在他们两人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来的大。”其著作《理想国》(The Republic)是柏拉图最为著名的代表作，也是被推崇为“哲学大全”的一部必读之书。直到今天，这本哲学经典仍散发出熠熠的光芒，值得我们回眸和反刍。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

一、什么是理想国

《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于“政治”“正义”的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身，因为没有城邦是绝对正义的。柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。

柏拉图认为：一方面，对所有人而言，我们不应用一生来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学会构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，我们应当为自己的一切行为负责，有所担当。老后更不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于接受自己的行为所导致的一切后果。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

（一）《理想国》中所描述的国家，大致上是这样的：

首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。理想的国家应该是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构幸福国家的模型。

其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民应该服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。

最后，一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的责任，无论统治者至公民，由上至下，从小都要接受教育。并且男女平等，都要接受共同的教育，做同样的工作。

这样的一个国家在现在的我们看来无疑是一个专制的国家，无论这样的国家是好或是不好，试想一下，一个人一辈子只能干一种事，知识的获得都需要完全地依赖那些可能有些故弄玄虚的哲人王，一切音乐、故事、诗歌等等所有的一切都要接受严格的审查，“去其精华，弃其糟粕”。城邦统治者、城邦护卫者和农工商牧各安其份，各司其职，互不干扰，互不越位，这样的城邦就是正义的。为了城邦的正义，平等被牺牲了，自由也受到限制。在这样一个国家里面，人的自由又被置于何地？

（二）哲学王的思想。哲学家的知识和品德虽然承自先天的特质，但也要后天培养。在知识的追求上，他要比别人付出更多的辛苦，以获取更高的智慧和品德。他甚至不能有私有财产，不能有自己的家庭。这样他也就不必以权谋私，要有很高的政治品德，要为全国人民谋利，虽然执掌最高权力却最不热衷权力。但是这样的官员存在吗？真的可以选举这样的官员吗，如何能保证这一点呢，把所有的一切寄托在这个有着多种不确定的哲学王身上，未免过于勉强。

但是现在民主制度能克服上述弊端吗？将来会有这样的哲学王出现吗？面对古代先贤，我们仍没有能力作答。人的私欲都是不断壮大的，拥有的越多，想要得到的也就越多，手里的权力越大，心也就越大，而人的自主意愿的约束力也就越小。民主现状并不让人满意，官德也不让人信服，社会中仍有太多太多的不公平，哪个国家也不例外。

（三）柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这四种德性。

国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。柏拉图先是探讨出城邦的正义，进而推及到个人。在他看来，正义是各司其职，互不侵扰。

柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。

二、理想国的启示

（一）柏拉图在构筑自己理想国的蓝图中提出并实践的一系列教育理念、方法。既有其积极的一面，例如终身教育的提出，教育要按教学实际情况设计它的教育课程，并注重受教育者的整体素质的提高，提出终身教育的理念等；也有其消极的一面，例如剥夺第三等级的民众受教育权，不主张变革，轻视技术和职业教育等等。

在法律问题上，柏拉图认为法律应该更多的参考以往的蓝本来制定，并在很多方面给人们的行为做了一个限定，凡违反法律的人应当受处罚，法律是正义的，违法必然是非正义的，“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见柏拉图对于法律的作用是赞成的，并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家里法律都是必须的，体现了政治学的法治思想。

柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典，虽不可以全套照搬，但这些思想对今天的中国也是十分有益、有用的。对此，我们应当用辩证的观点加以分析和批判。在研究现实情况的基础上提出适合我国的理念和实际方案，推动我国教育事业和法律趋于完善。

（二）理想国为人类构建了和谐社会、和谐个人的摹本，传达了保持积极的人生态度的思想。柏拉图所构建的理想的城邦是一个正义的城邦，是能够实现全体公民最大幸福的城邦，是非常和谐发展的城邦。他认为理想的城邦应具备智慧、勇敢、节制和正义四种品质，并详细论证这四者的关系。正因为不同成员具有不同品质，在城邦中适宜从事不同的工作，所以各人应当竭力尽责，做好自己的工作，从而得到自然赋予他们的那一份幸福。柏拉图的理想城邦的观点与当今中国政府提出的构建和谐社会观点以及强调的全体社会成员各尽所能，按劳分配，共同发展，共同富裕的奋斗目标不谋而合。

（三）“对于一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比分裂更为恶呢？”柏拉图认为：国家要存在和发展，必然欲求稳定，而稳定必须团结并结束核打击分裂。他首先论证了国家与个人唇亡齿寒的关系，这个国家的任何一个公民遇到任何一种遭遇，不管是好还是坏的，他的国君都会说：“受苦的都算是国家的一分苦，有福的自然也是国家的荣耀。”柏拉图如是说，同时柏拉图认为国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定中国在政治上追求的也是和谐的发展、稳定的发展。总之，一个个人、一个家庭、一个国家都是：有稳定才有存在和发展。

（四）由理想的国家至具体的个人，我认为，理想国中对正义的个人应具备的品质的总结以及对人生道路的设计，应该说向人类传达了哲学家对待人生的积极态度和崇高思想境界。他的“一个正义的人的灵魂的三个部分：理性、激情和欲望应当处于协调与和谐的状态”，对我们每一个人在如何塑造健全的人格问题上有着深刻的启迪意义。

三、结语

柏拉图大约在公元前427 年出生于一个雅典的名门望族。柏拉图青年时参加过伯罗奔尼撒战争，亲眼目睹了雅典民主制的腐败与无能，而后来“三十人”寡头政治其结果证明更糟。随后恢复的民主制把苏格拉底判处死刑而证明它是不适当的。至此，柏拉图对现实政体完全失望了。在《理想国》中，柏拉图分析了现实政治衰退的原因，并努力进行了理想政体的重建，虽然这种理想国家实现的可能性并不大。《理想国》是唯心而在的，柏拉图对世界的态度如同他看待海市蜃楼，他坚持先有虚无的存在然后有可以捉摸现实。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。但《理想国》也包含着朴素的辨证主义观点、应变的思想以及从小抓教育等等理念，这些无疑都是有远见的，对当今社会具有借鉴意义。柏拉图自始至终都没有实现理想国，但他的不懈追求提示我们，没有所谓的绝对正确，一切还需要继续的探索和研究。

正如理想国的结尾：让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。