路遥小说《人生》的读后杂感_路遥的人生结局是什么
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路遥小说《人生》读后杂感
——普罗米修斯
昨日读罢路遥先生的中篇小说《人生》，与读《平凡的世界》一样，内心被主人公们的青春激情，磅礴壮志，艰难的奋斗所怦然所感受动，它们都有是对伟大青春的讴歌。下面几点便是我的感悟：
高加林父亲高玉德得知加林的教师职位被高明楼“走后门”“挤掉”时，除了老泪纵横地咒骂一番之外便是沉默，老汉不得不严峻地思考这个残酷的现实问题，最后竟然得出结论：不仅不能告高明楼，还要以笑脸相逢，尽力讨好他，“因为加林今后的前途还要看人家照顾哩！”。我们骂高玉德懦弱吗？可他除了做出这个选择，又还能做出什么更加明哲的选择？一个老实憨厚没钱没势的陕北农民面对一个有钱有权的大队书记的违法欺压只能发出无奈和悲哀的叹息，然后就是屈从，近乎鲁迅笔下奴性的屈从“许多人身上一方面存在有奴性，奴隶失败主义；另一方面又有做主子的愿望。即‘狼前呈羊相’‘羊前呈狼相’的双重性结构„„在强者前是奴才，奴隶，在弱者前又想逞凶、做主子。”这种屈从深深扎根于历代亿万农民的骨髓中（即使农民起义也是少数，那是肚子饿得实在不行的时候），这种明哲保身，也可以说这种奴性根源于中庸懦道，胆小怕事，处处像耗子躲着猫般，以不惹事求心理、生活安稳，把自己的权利、欲求、既得利益降低再降低到最低底线。我大概知道为什么中国历代贪官如此之多，政府如此腐败了——这里有深厚的土壤——公民意识的缺失，百姓心中的非依法办事，而是以人办事。我们再回到小说中去，当新疆回来的高玉德之弟玉智（劳动局长）误码起加林为何没教书时，高玉德抢在加林前头撒谎掩饰真实原因（其奴性之深令我感受叹），前前后后的一系列行为多少给高明楼以好感，终于决定在马占胜的协助下，通过“走后门”的方式把加林调到县里做“通讯干事”（也就是记者）。但最后结局大家都知道，高加林走后门被揭发了，重新回到黄土地上。人啊！既然你如此痛恨咒骂“走后门”这等歪风邪气，为何又要走后门呢？要知道人生只有走正义、光明之路才能最终走向成功、“喜剧”之路啊！
刘立本以封建家长的姿态竭力阻止高加林与刘巧珍的自由谈爱，着实让我厌恶。这个“农村传统道德最坚决的卫道士”以他的价值观（也是千万农村家长的价值观）“钱”与“脸”去衡量高加林和他的家庭，衡量的结果当然是唾泣和蔑视，并且以武力相威胁与高玉德大闹一番。最痛心的是他对二女儿巧珍的态度。先是对她听加林的话每天刷牙“吐血糊子”一事在众人面前对巧珍大加冷嘲热讽，然后是一顿臭打。我们可以想见一个鲜明的庸俗的却又是普通的农村父亲的形象，他在扼杀年轻人的自由，而且是青春时期最需要最敏感的自由——恋爱自由。昨天读小说读到那个情节时，我真想，我要是高加林，一定冲向刘立本的屋子毫不犹豫地保护巧珍，向“独裁者”大声斥呵：“你这混蛋凭什么打人？”“凭我是她爸，天经地义，关你屁事！起开！”“每个人都是独立自由的！她做的是完全正当的事，她已长大成人，她选择的事谁也无从干涉！你，也不例外！”当然这仅是假设而已，大概是我更理想主义，路遥更现实主义吧！
“井水事件”与“担粪事件”其实是两个相通的窗口。小说写到第十章时讲了个十分有趣的小插曲——高加林去公用井担水时发现井水好脏，这个带有“城市气息”的农民固然有他的想法，干脆一不做二不休带上巧珍去县城买漂白粉，漂白粉一洒，早上来挑水的村人见不知
为何物，渐渐围观起来，议论纷纷。有人说是洗衣粉，有人说是种药，逐渐由议论转为咒骂，一个比一个更粗俗，更刻薄。巧珍的高中生妹妹巧玲见状前来解释，她“试图拿学校的化学原理给众人说漂白粉的作用”，但同样一句粗俗的话把她气跑，还引来众人哄然大笑——在这个封闭保守的小山村，愚味战胜了科学。是呀！村人只要赶紧担水回去煮饭、喂猪就行，至于脏不脏都有无关紧要。但让我不能理解的是，农民思想落后到这田地——文明、科学的东西拒之不理，甚至还要拼死守护旧道德、旧习惯。由此我又联想到明清历史，农民农村落后贫穷尚如此，民族国家衰亡亦如此。明中叶的资本主义萌芽错过了，晚清史就不多说了，当英商一次次来华商讨开埠之事，落后腐朽的满清仍然以天朝上国自居不识时务，是它自己把工业革命、商业文明拒之门外，咳„„这就难怪要落后了„„说到农民意识的落后又让我想《平凡的世界》中“神汉”刘立升搞的迷信活动还引来大部分村民的跟随，那时已经经历了“文化大革命”，“破四旧”“打倒一切牛鬼蛇神”各式疯狂的反迷信运动可谓干得轰轰烈烈，可终究还是没能根除农民的有神论残余思想，社会意识具有相对独立性，就是在当今，改革开放，现代化教育已经迈进一个又一个新台阶的今天，这种落后的迷信活动依然存在于大江南北，可谓“经久不衰”矣！“担粪事件”是讲高加林、巧珍、德顺老汉赶驴车去城里担粪，晚上加林一个在一公共厕所舀粪，臭味引来院子乘凉的城里人的不满“这些乡巴佬，真讨厌！”“臭死人了”，一遍遍的谩骂怎能不激起加林心中的愤怒，更别说他是读过高中当过老师性子倔自尊心强的男人了，这愤怒会如何发泄呢？大骂回击，甚至大打出手？不！我们的高加林不是这样的人！他用他那书生的修养浸润这个世界，他给人家解释、道歉，不管结果如何，我想，这已经够了，我坐在这图书馆的椅子上，静静地领略北方黄土高原那个高尚灵魂的人格魅力„„高加林内心燃着火焰，他跳入河中，轻轻地在水面漂浮着，他淌出辛酸而委屈的泪水，为何委屈？我们看看，在井水事件中，高加林以“城市人”意识把现代文明的东西分享给村人，而担粪事件中，城里人把他看作十足的讨厌的乡巴佬，一个人，两种相反的角色，高加林是个城乡交叉人，所以说井水事件和担粪事件是两扇窗口，前者由农村望向城市，后者从城市望向农村，且看路遥的《关于〈人生〉和阎纲的通信》中的一段话“又由于从本世纪六年代中期开始，在我国广阔的土地上发生了持续时间很长的，触及每一个角落和每一个人的社会大动荡，使得城市之间，农村之间，尤其是城市与农村之间相互交往日渐广泛，加之全社会文化水平的提高，尤其是农村的初级教育的普及以及由于大量初、高中毕业生插队和返乡加入农民行列，城乡之间在各个方面相互渗透的现象非常普遍。这样，随着城市和农村本身的变化与发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响，农村生活城市化的追求倾向；现代生活方式和古老生活方式和冲突，文明与落后，现代思想意识和传统道德观念的冲突等等，构成了当代生活的一此极其得要的方面。这一切矛盾在我们社会的政治、经济、文化、思想意识、精神道德方面都有表现出来，又是那么突出和复杂。”在那个“交叉年代”（*后改革开放前）高加林正是“交叉地带”的“交叉人”：一方面他在城里读中学，还当了三年教师，城里的生活习惯，精神形态他多少具有，另一方面他生在农村长在农村，下岗后，不得不成为农民，就是这样双重身份酿成他的矛盾、痛苦，酿成他辛酸的泪。
青春的爱情才是小说的主旋律。《人生》讲了两份爱情，两场婚姻，具有讽刺意味的是，两份爱情都以高加林为男主角，而两场婚姻都与他无关。当然，和众多读者一样，我也更珍重看好高加林与刘巧珍的爱情，哦！巧珍，一个不识字却美丽、纯朴、善良、勤劳、通达道理、热情、坚强的完美农村女孩，作者将所有优点集中在她身上，唯独不让她识字（这也是悲剧的因素）。我忘不了巧珍推着自行车在大马河桥头望着河水静静等高加林的一幕，也忘不了她鼓足勇气对加林表白时紧张得胸脯一起一伏；忘不了在一个个星月夜，她依偎在加林身旁的喃喃燕语，也忘不了她为加林刷牙“吐血沫子”、天天换衣服；忘不了同样在大马河桥头她被加林抛弃时悲痛的泪与踟躇的背影，更忘不了她帮抛弃她的高加林说情再安排工
作„„我只能说——这是个伟大的女性。关于他们之间的爱情，我不想多说，还是让作品站出来说吧：“高加林走近她„„用一种极其亲切和喜爱的眼光怔怔地看着她。她也扬起脸看着他，并且很快把两只手轻轻地放在他的胸脯上，加林犹豫了一下，轻轻地搂着她的肩背，然后坚决地把他发烫的额头贴在她同样发烫的额头上。他闭住眼睛，觉得他失去了任何记忆和想象„„”“他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不平的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美；大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙的响声。风停了，身边一切便又寂静下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧月光下泛着点点青光。他们就这样静静地、甜蜜地躺在星空下，躺在大地的怀抱里„„”“夜晚，天黑严以后，他和巧珍就在村外的庄稼地里相会了。他们在密密的青纱帐里，有时像孩子一样手拉着手，默默地沿着庄稼地中间的小路，漫无目的走着；有时站住，互相亲一下，甜蜜地相视一笑。走累了的时候，他们就找一个僻静的地方，加林躺下来，用愉快的叹息驱散劳动的疲乏，巧珍就偎在他身边，用手梳理他落满尘土的乱蓬蓬的头发；或者用她小巧的嘴巴巾着他的耳朵，轻轻地、轻轻 地给他唱那些祖先留传下来的古老的歌谣。”然后，我们再说说黄亚萍与张克南，张克南很爱亚萍，且尽力讨好她，但黄亚萍却不是真心喜欢他，甚至连喜欢也谈不上，只是应付应付，当她遇到才华横溢的高加林时，毅然决然不加思考地提出与相处三年的克南分手！她是位任性的自由主义者。这种状况也使用权我愕然：张克南几年来关心她、照顾她、处处爱她，建立的“关系”竟然如此脆弱，一触即崩，他再怎么一厢情愿真心真意外加苦口婆心都抵不住黄亚萍对高加林才华、性格魅力的倾慕。看来人的内心零点正向往的东西是拥有无穷力量的，你把它关在笼子里，它依然能以惊人的震憾爆炸出来！这也近乎要颠覆我的爱情观——感情不是能培养的，性格不和就别在一起了，相信缘份论吧。
小说还多次提到出身地位问题，现实主义观点，到现在依然普遍存在这一命题，那种公主嫁乞丐、王子娶灰姑娘的故事只能出现在童话中。巧珍父亲刘立本根本看不起高加林（他家穷，没地位），高加林做通讯干事并且与黄亚萍相识后，又基于前途的考虑，看不起不识字的巧珍，觉得与她过日子是种“隋落”，黄亚萍一直对加林何有好感，在加林来城做记者后她才看到希望的曙光——门当户对，她不愿去农村。距离产生美，也产生丑，产生苦恼，这种身份差距的爱情一直烦扰着一代代年轻人。人啊！你该如何定位自己？
矛盾，这一深刻的哲学因子是推动小说发展的根基。“生存还是毁灭？这是个值得考虑的问题。”对“走后门”的痛斥与高加林自己走后门、对巧珍岩浆般的炽爱与自己前途命运的深刻思考、乡村与城市、禁锢与向往自由、黄亚萍的倾慕与对巧珍的承诺、思念与怨恨„„这些矛盾好似交响曲的第一乐章——对立矛盾于混沌中产生，然后交涉、斗争、困伤、再关键、最终走向统一。矛盾使人物心理发生急剧冲突，并且一步步思考、忖度，再辩证判定。傅雷在给儿子傅聪的信中就曾说“人没有苦闷，没有矛盾，就还会 进步，有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。”生活就是矛盾的集合体，旧的矛盾灭亡，新的矛盾产生，而那逝去的，终将成为美„„
回顾一下整篇小说，我们发现马栓一开始就找巧珍相亲，到最后成婚了，克南一直爱着黄亚萍，最后也应成了眷属（虽然小说没有写），就高加林这小子“什么也不是”，什么也没有，成了两个婚姻的插曲，甚至可以说搅乱他们既定的生活。高加林，以农民身份出去，最后以农民身份回来，经历了两份爱情，但又回到了“原点”，颇似贝多芬、莫扎特的奏鸣曲，A—B—A的结构，再现部回到了显示部，但我们可以说这没意义吗？不！坚决不！再现部经历了发展部更加成熟和坚定，虽然回到原点，但已是变奏的原点。同样，高加林作为一个热血青年隐隐受到天外隆隆声的神谕决心到山外城里闯荡，经过一系列波澜，受到人生的历炼和洗礼，最后回到黄土地，我们可以大胆地说：值得的！无愧的！生命的价值就在于过程
本身。那烟花最终要熄灭，但它曾经是多么灿烂过啊！
生活，永恒的主题。我们要感谢巧珍，在她爱加林最深的时候，加林抛弃了她，经历一番痛苦后，终于醒悟：逝去的，不再回来，依然怀着对加林的爱做出最惊人最理性最坚强的选择重新迈向新生活。是啊！只有傻子、蠢蛋才会厌弃生活，自甘隋落，在我们胸中应时刻流淌有“热爱生命，相信未来”的鲜血。这里抄录小说结尾德顺爷爷意味深长的话，给失恋的人，给失败遇挫折的人，给所有生活中的人：“我，快七十岁的孤老头子了，无儿无女，一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的，想多活它几年！别说你还是个嫩娃娃哩！我虽然没有妻室儿女，但觉得活得还有意思的。我爱过也痛苦过；我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路„„这些难道也不是活得有意思吗？——拿你们年轻人的词说叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我树上的果子摘了分给村里的娃娃们，我心里可有多„„幸福！不是么，你小时候也吃过我的多少果子啊！你小子还不知道，我栽下一棵树，心里就想，我死了，后世人在那树上摘着吃果子，他们就会说：‘这是以前村里的光棍老汉德顺栽下的„„’”“就是这山这水，这土地，一代一代养活了我们，没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变，咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬。”是的，逝去的已经逝去，地球仍在转，星斗还在移，哦！生活呀生活！你是永恒的主题！
我们如何看待《人生》、《平凡的世界》以及路遥这个人。写到这，我就不知如何写了，实在是难，但必须写，这是对我近期看《平凡的世界》、《人生》的总结，也是对路遥精神的汲取，看完《平凡的世界》的那一刻，我的确心潮澎湃了许久，现在回想起来依旧：在那片陕北的黄土地上，信天游远远地拉唱着，这是个平凡的世界，却发生荡气回肠的不平凡的人生、爱情。这里永远歌颂的是劳动与爱情、土地与奋斗、血浓于水的亲情、青春的涌动、“劳动人民的斗争，他们的痛苦与欢乐、幸福与不幸、成功与失败、矛盾与冲突，前途和命运。”那么，就扎根于土地上劳动吧！路遥就是这么做的，他说“正是那贫瘠而又充满营养的土地和憨厚而又充满智慧的人民养育了我”“作为一个劳动人民的儿子，不论在什么时候，都永远不应丧失一个普通劳动者的感觉”“不管有无收获，或收获大小，从不中断土地的汗流浃背的辛劳；即使后来颗粒无收，也不后悔自己付出劳动。”正是这种勤勤恳恳的劳动，让我敬佩路遥先生，且路遥对荣誉从杯迷恋，却迷恋创造的过程，在那里，他获得了最大的幸福。路遥花毕生的辛勤劳作完成百万字巨著《平凡的世界》，影响一代又一代青年。他完成了他生命的史诗，他人生最伟大的交响曲，可以像贝多芬完成《第九交响曲》般死而无憾了。又让我联想到古希腊神话人物西西弗期，那个永远推着石头上山坡的英雄，但征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵，应该设想，西西弗斯是幸福的。路遥很认可歌德的观点“对于一个从不断追求中体验到欢乐的人，创造本身就是一种幸福，他所创造的财富却没有意义”，那么，就让我用路遥的话来结束这篇《读后杂感》吧：“我深切地感知，尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀，尽管一切艰辛都是为了成功，但是，人生最大的幸福也许在于创造的过程，而不在于那个结果。”“永远要像牛一样劳动，像土地一样奉献！”
2012年3 月11日于师院图书馆一楼
