静态的希望——巴拉卡的读后感_傻人的希望读后感

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静态的希望——巴拉卡的读后感

骆肇阳 建筑102班

这是一部极其纯粹的自然记录片，社会纪录片，生命纪录片。

我对着这一个个画面时，没有任何反感，没有任何紧张，没有任何疲惫，没有任何喧闹。似乎只剩我一个人在这个世界里，极度迷茫，却又极度痴迷，渴望去一探究竟。随着自然的气息，天人合一。

在看这部宛如梦呓的90多分钟的纪录片里，我不能说我喜欢上这部片子，我只能说，我在崇拜，敬畏，与陶醉。

我们似乎看惯了城市的生活节拍，忙累的只剩下对生活的幻想，而失去了对生命的一种渴望，思考与探究。在Barakaz它的神奇世界里，不同的民族，不同的人类文明和自然环境，其画面的切换连接却环环相扣，自然而和谐。无对白的形式更加凸显了其配乐的美妙与震撼人心，一部最有艺术气息和文化底蕴的纪录片，一部视觉，听觉，和感觉上的饕餮盛宴。Baraka中的场景，是任何一个摄影师都梦寐以求的。前一分钟你还在为短尾猿那极似人类的脸而浮想联翩，后一分钟就来到了日本积雪的富士山；来不及细味印度恒河边的火葬仪式，又在叙利亚寺庙前徘徊驻足。这是一部值得一看再看的电影，因为其中的内容如此丰富，浮光掠影的浏览根本无法完全吸收。

整部片子没有一句解说，没有一句对白，甚至连片名（斯里兰卡语）我们也无法给出一个确切的直译；有的是变幻的光影，是凝止的图像，是流淌的旋律，却足以给与人心灵的震撼。

与现代社会的急躁虚伪相对，Baraka给我们展示宗教的静穆和信徒的虔诚；与现代人的空虚无聊相对，Baraka给我们展示宗教的充实和信徒的满足。跳出三界外，不在五行中。也许只有宗教信徒和原始部落才能克服或避免现代化的种种弊病。

除了风景之外，导演还利用电脑程控技术，拍摄了大量延时镜头，以反映曼哈顿和东京街头的繁忙场景。让人类显得如此的急躁，急躁中透露着忙碌。

BRAKA要传达给观者的信息是什么？人类的进化发展？人与自然的关系？原始文明的失落现代文明的堕落？抑或是两种文明的冲撞？宗教问题？种族问题？社会阶级问题？人类的起源于归属？都对。又似乎都不确切。所有的这些只是一部分。那么全部的这些，是什么？天，地，最终为人。

回归正题，我觉得，我们现在所寻求的希望，无非是人类个人主见罢了。活下去的希望，生存下去的希望，为了所谓的既定目标的希望。这些我们看似正常的请求，却无非是人类最根本的需求。比如你一出生，被父母寄予着聪明，博学等可以生存的本领；而这种功利性质的祈愿，无疑影响着整个社会，你也必须为了所谓的生存本领：学习好，会工作，会喜欢他人…..等等,久而久之, 人类所谓的进取心都在这样的社会里变得俗不可耐。但，越俗，也越

现实。

但是，这样的生活方式是令人悲哀的，人在自我意识世界里无限膨胀：自我构建的社会与自我镣铐的生活方式令人早已忽视了自然的和谐统一。而潜意识里对自然的敬畏也愈加渺茫。原始的社会之中,对于时代的见解, 由崇拜敬畏,变为平淡与冷漠。处于形式，处于遵循，处于既定意识，然后背叛了自然，向对待孩子一样哄着她，又欺骗着他。

这样的世界观是令人恐惧的，没有安全感。就如同人类现行的城市规划，愈来愈干练，愈来愈效率，愈来愈快，愈来愈没有了个性。带来的结果是，人口密度扩张，人均生活幸福指数下降，人类的压力愈来愈大…..最终的问题是:

人类怎样持久的生存下去？

如何寻找希望？

BRAKA一系列的镜头，不妨是给与我们的一系列暗示，一系列生命和谐，随后又不和谐，人作为破坏和谐的始作俑者，却一如既往的享受自然给予我们的原谅。我一直认为，画面里的小黄鸡，其实就是对人类的比喻与最大讽刺。人迟早也会被吃掉，被社会养大，被社会吃掉。作为建筑学这个专业的的学习者，有时候有点痛心，我们在服务人类，用各种教条手法努力让人安逸与舒适，却因为是服务业，不得不妥协，不能彻彻底底的制作出令人去思考的建筑作品，能做到即为万幸。想以建筑作为人类的梦想中的一部分，可惜太遥远。

寻找希望，不妨学会敬畏。春去秋来，草木枯荣，日月星辰，潮起潮落，斗转星移，沧海桑田，这些景象如要你去阅读，去观察，去欣赏，放下姿态，放下生存意识，我们便会慢慢读懂我们需要什么。而且，这绝对不是一个人的任务，只有所有人实现它时，人类的希望，也就顺水推舟了。

日本街头的盲眼行脚僧一手持钵，一手持杖探路，口诵经文，步步为营；周围是都市的灯红酒绿，匆匆来去的红男绿女即使注意到这个僧人最多只是瞥一眼：相同的空间里是截然不同的时间。澳大利亚的毛利人手拉手率性而歌时，东京地铁的人潮汹涌澎湃而互不相干；泡在雪山温泉中的猴子在静听天籁中眯上眼睛时，亿万城里人躺在床上辗转反侧。

我们看到富丽堂皇的清真寺，看到披发读经的瘦老人，看到五体投地的朝圣者，看到恒河的一水多用——祈祷、洗牙、饮用、沐浴、甚至水葬 ……这便是敬畏存在的证据。我们需要他们，由他们，才会存在希望。