诸子百家读后感（精选8篇）_诸子百家经典
诸子百家读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“诸子百家经典”。
第1篇：诸子百家读后感
诸子百家读后感
（一）最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。
《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。
虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。
诸子百家读后感
（二）一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
诸子百家读后感
（三）之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
第2篇：诸子百家读后感
读《诸子百家》有感
--管理的艺术
近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。所谓“乱世起，圣人出”，这一时期中国出现大大小小数以百计的学派，而其中一些广为流传的著名学派竟能影响到几千年后的今天，不禁为先人所折服。
书中着重讲解了诸子百家对当时治理国家的不同看法，通读后你会发现，虽然每一个学派的治国之术都不同，但都是各自的精妙之处。合上书后闭目冥想，竟然发现治国之术与现代管理有共通之处，且待我细细道来： 一、儒家---“德治” 榜样的力量
儒家思想主张“德治”，所谓“德治”，意思是作为君王应该勤奋、敬业和具有高尚的人格魅力。此主张对现代管理学同样适用，而体现就在于作为一个领导应该怎么做，在一个项目中，我们对一线员工有很多要求，诸如礼仪礼貌、仪容仪表、对接标准等等，而在要求员工的同时，我们同样也应该先在每个早晨来到项目时照照镜子，看看自己的着装是否得体。我们经常要求员工勤奋、努力工作，但是如果员工看见一个懒散的领导，又怎么能有勤奋努力的劲头呢？
因此，所谓“德治”，就是榜样的力量，做一个勤奋、敬业、高标准的管理者，有道是“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，员工哪有不出众的道理？ 二、道家---“无为而治” 授权与放权
道家所说的“无为而治”，意思是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。而这正是作为管理者的我们需要掌握的技能，有的时候我们太过亲力亲为，这既是对员工的不信任，又无法让员工快速的提升能力。所谓“无为”，并不是不作为，而是在你已经把控了大局的基础上，懂得授权与放权。曾经在一次公司培训中，老师说过一句话：“项目时刻离不开的管理者，是低级管理者；而在项目越来越没有存在感的管理者，才是越来越高级的管理者。”这句话其实并不是玩笑，当你能够熟练应用授权与放权的时候，你会发现你的员工会提升飞快。正所谓“无为而无不为”，之所以我现在好像并没做什么，是因为我把一切都做在了前面。
三、法家---“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法” 没有规矩不成方圆
法家主张依法治国，体现了法律对一个国家的约束性。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。
因此，无论是管理者自己，还是所管理的员工，都要做一名“守规矩”“认同规矩”的人。
四、墨家---“兼爱、尚贤” 用真诚换忠诚
墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。
管理企业和治国一样，只有借鉴百家之言，取百家言论只所长，才能让企业良性的发展，实现企业与自身的价值。
第3篇：诸子百家读后感
诸子百家读后感（一）
最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。
《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。
虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。
诸子百家读后感（二）
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
诸子百家读后感（三）
之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
第4篇：诸子百家读后感
《诸子百家》读后感800字
《诸子百家》这本书，选取了先秦直至清朝时期各个时代思想界的代表著作25部，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂学等八个学派。
其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最著名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张“仁”“孝”“有教无类”等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其著作有《天论》《非相》等。/__来源网络整理，仅作为学习参考 道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，著名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十万余言。
法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，著名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称“春秋第一相”，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，著名思想家、散文家“喜刑名法术之学”，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期著名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”等观点。另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。
《诸子百家》一书会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性/ 3
__来源网络整理，仅作为学习参考 和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们唯有对其进行实事求是地科学研究和分析，取其精华，弃其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝！/ 3__来源网络整理，仅作为学习参考
第5篇：诸子百家读后感
读后感，希望对您有帮助！
诸子百家读后感
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诸子百家读后感（一）
最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。
《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
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剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。
虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。
诸子百家读后感（二）
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将
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自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行
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动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
诸子百家读后感（三）
之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
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另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
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第6篇：先秦诸子百家争鸣读后感_读后感_
先秦诸子百家争鸣读后感_读后感_模板
先秦诸子百家争鸣读后感（一）
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，”我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
先秦诸子百家争鸣读后感（二）
哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的了解，并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学，可我并不满足，于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。
走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰，也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上独有的奇观，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。
先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”；道家——“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；法家——法家的核心思想是以法治引领社会。
仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代，是否被当时的统治者和劳动人民所接受；()如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断，这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍，更是直接结束了百家争鸣的时代，先秦的辉煌时期就此结束；到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论；再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。如此看来，在百家争鸣时期，最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。
通过对本书的阅读，我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识，可以说，墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。同时，我也受到了一些启发，青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期，所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富，做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为；在做事方面，要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。
先秦诸子百家争鸣读后感（三）
近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。
老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。
同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。
蓝色的兔耳朵草读后感作文400字
篇1：蓝色的兔耳朵草读后感
今天终于把《笑猫日记——蓝色的兔耳朵草》读完了。这本书可真感人呀！让我看过后久久无法平静，因为笑猫对虎皮猫的那份情，那个不怕死的精神和勇气深深的感染了我。
故事的大意是这样的：在一个很遥远的地方，有一痤蓝色的山，名叫蓝山。蓝山上有着可以医治好虎皮猫耳聋的草叫”兔耳朵草”.笑猫坚定要去采回那草，替虎皮猫治好耳朵。在前往蓝山的路上危机四伏，重重危险，可笑猫为了虎皮猫，它一点也不害怕。在路上遇见了巨大的蜘蛛，凶猛的母老虎，残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，笑猫都用了它和虎皮猫的爱情故事，感动了它们。可是历尽了千辛万苦采来的”兔耳朵草”却被几只馋嘴的兔子偷吃了，它没脸去风虎皮猫，就去了马小跳家，在家的绿毛龟告诉它，只要心中有爱，奇迹一定会出现的，你要去给它讲你去找耳朵草的故事，会感动上苍的，果然，它们在桔树上讲，枯树发芽了，它们在铁树上讲，铁树开花了，虎皮猫也听见了。
看来爱的力量是无限的，人要有一颗爱心，只要心中有爱，像笑猫一样，怀揣着一颗滚烫的爱心，去爱自己的家人、朋友、一定会爱影响别人，也一定会实现自己的梦想，有心者事尽成吗！我们要相信爱是永恒的，让我们都做个心中有爱的人吧，那样我们的世界将更美好。
篇2：蓝色的兔耳朵草读后感
上次我读了《虎皮猫，你在哪里》这本书，今天我又读了《蓝色的兔耳朵草》。心里又是一番波动。
在遥远的群山之中，藏着一座晶莹得如同蓝宝石般的蓝山。老老鼠告诉我，生长在蓝山上的蓝色的兔耳朵草能治好虎皮猫的耳朵。通往蓝山的路，危机四伏。那巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易地置我于死地，但是为了我心爱的虎皮猫，这一路，我走得义无反顾。历尽千辛万苦采来的兔耳朵草，竟被几只馋嘴的兔子偷吃了。我万念俱灰地回到了马小跳的家，绿毛龟却告诉我，只要心中有爱，奇迹就一定会出现 ……
绿毛龟说的对，只要心中有爱，就会出现奇迹。在现实生活中也有许多类似的例子，如有些绝症患者，社会上的好心人就会给他们帮助，我曾经在一本杂志上看到一篇文章，说的是有一个大概五六岁的小女孩，患了重病（是什么病我也记不清了），她家为了给她治病已经倾家荡产，当他们所住的社区的人，全部都尽自家的力量帮助她，但是这个小女孩还是离开了这个繁华的世界了，有一名外出打工的小青年回来后，得知了这件事，也拿出了自己刚发的工资，当他得知小女孩已经离开后，说：”我为什么没有早点回来。”
生活中处处有爱，让我们一起传递爱吧！
篇3：蓝色的兔耳朵草读后感
近几天，我读了一本书名字叫《蓝色的兔耳朵草》，读后深有感触。
《蓝色的兔耳朵草》讲的是一只名叫笑猫的猫，为了让它深爱着的虎皮猫的耳朵能够重新听见声音，不惜冒着生命危险去蓝山找蓝色的兔耳朵草为虎皮猫治好耳朵，可等它历经千辛万苦采回蓝色的兔耳朵草后，在回去的路上却被一群兔子给吃了。当笑猫万念俱灰地回到马小跳家里后，经绿猫龟指点一遍一遍给虎皮猫讲自己找蓝色的兔耳朵的经历，终于有一天，虎皮猫的耳朵终于能听见了。
其实这个故事告诉我们，有爱就有奇迹，要保持心里的那份爱，付以行动，有一天奇迹就一定会出现的，爱有很多种，有关爱、慈爱、喜爱、相爱等等，爱的种类分很多种，可那一种都很深刻，很难忘，在四川汶川大地震的时候，曾经有一位母亲，用自己的背一直死死地护着自己刚出生几个月的孩子，当救援人员发现她的时侯，她已经死了，于是救援人员便抱出了在她怀下正在熟睡的婴儿……这是伟大的母爱。一个女孩和一个男孩在约会时，男孩亲了一下女孩，女孩也拥抱了一下男孩，这是甜蜜的相爱。当你受伤的时候，朋友递给你一杯茶，并关切的询问你有没有事时，这是温暖的关爱。笑猫可以爱得深刻，我们也可以爱得深刻，让我们平常就多帮爸爸、妈妈做一些力所能及的家务活，来回报伟大的父爱、伟大的母爱吧！
篇4：蓝色的兔耳朵草读后感
今天，我读了杨红樱阿姨写的《笑猫日记—蓝色的兔耳朵草》我感觉好像来到了一个美丽又充满欢乐的世界。
在一直向西方的深处有一座神秘的蓝山。笑猫好不容易找到了它的妻子——虎皮猫，每当太阳下山时，虎皮猫都向人们敲响了晚钟。但它的耳朵却被震聋了，为了治好虎皮猫的耳朵。笑猫看在眼里急在心里，怎么办呢？它的地下朋友老老鼠告诉他在一直向西走有一座蓝山。蓝山上的兔耳朵草才能治好虎皮猫的耳朵。为了心爱的虎皮猫，它决定到蓝山去。在通往蓝山的路上它遇到了可怕的山蜘蛛，母老虎，公花豹，和巨大的湖怪。每一分，每一秒都有生命危险，但它用它的爱心，真心感动了它们，它千辛万苦来到了蓝山，采到了兔耳朵草，再回钟楼的路上，它采到的兔耳朵草被兔子毁于一旦。它伤心地回到虎皮猫身边。绿毛龟说”:你把发生的一切都将给它听，总有一天奇迹会出现；”笑猫在枯树和银树旁天天给虎皮猫讲发生在它身上的事。讲的让枯树发了嫩芽，铁树开了花。终于有一天奇迹发生了。
读完后，我的泪都快出来了，太感人了！我仿佛看到了笑猫艰苦的历险经历。它多像我们的父母，哪怕在艰苦，他们也会给我们创造良好的条件。我轻轻的闭上眼睛，倾听着雨声，沉浸在了无限的遐想中……
篇5：《蓝色的兔耳朵草》读后感
寒假里，我读了《蓝色的兔耳朵草》这本书，作者是杨红樱。杨红樱是一位非常著名的作家，她是四川省作家协会副主席，曾做过小学老师、儿童读物编辑和儿童刊物主编。我最喜欢读杨红樱写的书啦！
《蓝色的兔耳朵草》这本书的内容是：虎皮猫的耳朵因为敲钟而被震聋了。老老鼠告诉笑猫，在遥远的群山之中，藏着一座晶莹得如同蓝宝石般的蓝山，生长在蓝山上的蓝色兔耳朵草能治好虎皮猫的耳朵。笑猫决定前往蓝山采兔耳朵草，为虎皮猫治耳朵。通往蓝山的路，危机四伏，那巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的花公豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易地将它置于死地。但笑猫为了虎皮猫，明知山有虎，偏向虎山行，这一路走得义无反顾。可是，历经千辛万苦采来的兔耳朵草竟被几只馋嘴的兔子给偷吃了！笑猫万念俱灰地回到了马小跳家，绿毛龟却告诉它，只要心中有爱，奇迹就一定会出现。笑猫听了，不分日夜地给虎皮猫讲自己的经历。没想到，奇迹真的发生了：枯树发芽了，铁树开花了，虎皮猫也能听见声音了！虎皮猫和笑猫举办了婚礼，又回到翠湖公园了。
读了这本书，我知道了：爱可以创造奇迹，爱能使枯树发芽，铁树开花，只要坚持，奇迹一定会出现。
篇6：《蓝色的兔耳朵草》读后感
我特别喜欢看杨红樱阿姨的童话，但其中笑猫日记系列的《蓝色的兔耳朵草》让我难以忘怀。
我敬佩笑猫的毅力。他听老老鼠说，在遥远的群山中藏着一座晶莹得如同蓝宝石般的蓝山。生长在蓝山上的蓝色的兔耳朵草能治好他自己所爱的虎皮猫的耳朵。于是，他坚决地踏上了通往蓝山的道路。
我敬佩笑猫的勇敢。虽然他知道通往蓝山的路危机四伏，有那巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，但他依然毫不畏惧。
我还敬佩笑猫的冷静。面对比他自己大好几倍的”怪兽”, 它们都能轻易把自己置于死地，但他并没有仓皇而逃，而冷静、饱含深情的给它们讲述了自己为寻找虎皮猫而经历的种种困难，感动了它们，放过了自己。
最后，笑猫对湖怪说的话，让一直想去蓝山欣赏风景，但每次都被湖怪拦住的猫头鹰听见了。并答应带着他飞过湖怪所生存的湖。
终于到蓝山了！
笑猫轻而易举地采到了老老鼠所说的蓝色的兔耳朵草，可是经历千辛万苦采到的兔耳朵草，却在不经意间竟被几只贪吃的兔子吃了。
笑猫的行动终于感动了上天，虎皮猫的耳朵终于能听见声音了！
读了《蓝色的兔耳朵草》，在敬佩笑猫的毅力、勇敢和冷静的同时，我还明白了一个道理：只要心中充满爱，奇迹就一定会出现！
篇7：蓝色的兔耳朵草读后感
俗话说：”读书破万卷，下笔如有神”,”读万卷书，行万里路。”今天我读了《蓝色的兔耳朵草》，被笑猫坚持不懈，百折不挠的精神感动了。
故事主要是告诉我们：主人公笑猫和他喜欢的虎皮猫在一起快乐地生活着，可是不久，虎皮猫的耳朵聋了，笑猫的好朋友老老鼠做了一个梦，告诉笑猫，蓝山上着兰色的兔耳朵草，笑猫高兴得一蹦三尺高，立刻出发往蓝山，第一天笑猫借宿在一只猫的家里，一条狗问那只猫：”这是谁啊？赶快给我出去”.那只猫说出了笑猫的目的，那条狗深受感动，连忙说：”原来是这样，对不起！”笑猫睡醒了，走出门又开始了长途旅程，中途遇见了强大的山蜘蛛，母老虎，公花豹和湖怪，笑猫告诉它们自己的目的，它们个个都被笑猫感动了，放笑猫走了，最终笑猫成功地采到了兔耳朵草，治好了虎皮猫的耳朵。
读完这本书后，我照了照镜子，不知道何时泪珠已经挂满了我的脸颊。我十分喜欢笑猫那不怕困难，坚持不懈的精神，这不正是值得我们学习的吗？笑猫为了自己心爱的人可以连命都不要了，这种勇气全世界几乎没有，我觉得兔耳朵草如果不长在山高路险的蓝山上就好了，这样笑猫就不用冒着生命危险去采了。
同学们也应该读读这本书，学习”笑猫”精神！篇1：童年第一章读后感
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
篇2：童年第一章读后感
“平实她可是个严谨的人，从不多言，浑身上下收拾的干净利索，像一匹高头大马，现在却变得浑身浮肿难看，衣服凌乱不堪，披头散发地哀号着，甚至还有一缕头发不时扫过父亲那睡着的脸上。”通过母亲“平实”的“严谨”、“干净利索”与“现在”的“浮肿难看”、“披头散发”对比，突出了父亲去世后母亲的伤心欲绝，所受打击之大！
读了整篇课文我知道：三四岁儿童的天真，不知道父亲去世后对这一家庭的威胁有多大，()以后的家庭、事业重任都交给了自己。写出了一个三四岁儿童的天真、可爱、无知。
《童年》这本书真是越来越有意思、越来越好看了。
这本书还给我了很多启示，让我受益匪浅。
篇3：童年第一章读后感
作者一三四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动的描写父亲去世这一家庭重大事件以及与外婆第一次见面时的情形，抓住外婆富有特征的外貌和生动活泼、风趣盎然的语言，表现了外婆的善良、乐观、坚毅的性格。与母亲、外婆的悲痛欲绝形成鲜明对比的是阿廖沙对父亲去世时的感受，真是” 少年不识愁滋味”！唯有如此，才更真实，更添悲剧色彩。童年的读后感500字读童年有感读《童年的影子》有感
《摆渡人》读后感
文/小马哥
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
《摆渡人》中15岁的女孩迪伦原本是一个普普通通的单亲女孩儿，在一次突如其来的交通事故中，成为了唯一的罹难者。她的灵魂必须穿过荒原，躲开恶魔的吞噬，才能抵达灵魂的栖息地。而崔斯坦是她的灵魂摆渡人，她，也是崔斯坦万千摆渡过的灵魂中的极普通的一个。
迪伦从一个原本必须受到保护、挣脱恶魔、穿过荒原、迈向灵魂栖息地的小女孩，原本应该抱怨命运的不公、对未来充满恐惧的女孩，却因为一场发自内心的爱，使她对自己的摆渡人崔斯坦的命运关怀，反而超出了对自己的关切。
崔斯坦本身就是荒原上的摆渡人，保护、引领过无数的灵魂穿过了荒原，来到了灵魂的栖息地，当然偶尔也会有失败的时候。但是，他不知道，自己的终点在哪里？他不知道，为什么自己会有这样的宿命？他不知道，如何才能改变自己当下的命运安排。
从年龄与经历来说，他是一个饱经沧桑、经历丰富的人，见过了无数的灵魂引领，经历了无数次的恶魔攻击；内心早已波澜不惊、心如止水；只是机械地、重复地穿过荒原。与其说他是一名摆渡人，不如说他是一个无可去处的孤独灵魂。他已经完全习惯了宿命的安排。
直到，他遇上了迪伦。
迪伦是一个纯洁的女孩儿，以至于说到自己仍是”处女”时，羞得面红耳赤。但是，恰恰她的纯洁与淡定，给崔斯坦留下了深刻的印象。迪伦并没有因为知道自己是火车上唯一死去的人时，悲伤烦闷，反而很平淡地接受了这一事实。但是，她却对崔斯坦以前的摆渡生涯中的其他灵魂，产生了浓厚的兴趣。她从崔斯坦的故事里了解了他，并且感受到了他的力量和正义；在受到崔斯坦保护的过程中，渐渐地对他产生了依赖，以至于爱恋。所以，尽管她安全到达了灵魂的栖息地之后，却因为没有了崔斯坦的陪伴，她痛恨这样的结局，她宁愿永远在荒原中与他一起漂荡，甚至不惜死在恶魔的手中。
她只知道：我要走回去，我要陪伴他，我要拯救他——摆脱他的宿命！
爱，使她充满了力量。前途即将如何？不知道；能否找到他？不知道；如何面对恶魔的吞噬？不知道！
有了勇气，就有了一切；剩下的，交给命运就可以了。
于是，她以一种无人尝试过的方式，以一种孤身一人战胜恐惧的勇气，义无反顾地踏出了寻找崔斯坦的冒险历程。
没有了迪伦的崔斯坦，重复着自己毫无意义的摆渡生涯。也许太久的禁锢，以至于他再次遇到迪伦时，除了惊喜，更多地却是对未来充满了恐惧；他不敢尝试、甚至不敢想像，自己还能去哪里？
此时，他才是荒原上需要”摆渡”的灵魂；迪伦才是崔斯坦的灵魂摆渡人。
迪伦的爱牵引着他们，回到原点，回到事故的起点，穿越回时间的刹那，奇迹必然诞生。
迪伦瞬间回到了事故的现场，并且从事故中苏醒了过来；而崔斯坦，却在不远的地方，微笑地看着她：
她说：”原来你在这儿。”
他说：”我在这里”.
第7篇：先秦诸子百家争鸣读后感
先秦诸子百家争鸣读后感
先秦诸子百野争叫读后感（一）
一开端通览书模板双，尔最先决议读的书模板即是难外地的《先秦诸子百野争叫》，难外地的名声已经正在央望百野讲坛的品三国面便听到过，因而对他很感趣味。尔最厌恶的汗青老师便是这种正在教室上一副暮气，老是照原宣科，把咱们看失到的文字再复述一遍，甚至为了只是测验而划重点，尔怒悲这种学本人了解的汗青，用本人的话语方法让汗青“复生”，让汗青走远糊口走远咱们教熟的汗青教师。下外时代虽然教的文科，但有幸逢到了一名年少学问赅博的汗青教师，他便可以将本人了解的工具熟动的展示，汗青课上的颇有滋味。
而难外地以本人崇高高贵的授课艺术，把哲教史、思维史上那个笼统、深奥、庞大的话习题，解说失深刻浅没，熟动活跃。他的睿智战他的风趣深深天合服了尔。尔最先看的篇纲是无关嫩子战庄子局部的，果为下外时代已经对庄子的“上擅若火”那句话极其青睐，而嫩子也彷佛成了“伶俐”的代名词。嫩子给尔的伶俐是指强者保存。各人否能会念到咱们皆知叙入化论，入化论的不雅点是物竞地
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择，适者保存。而嫩子的彷佛能够说是物竞地择，强者保存。而难外地便能够把相似思想露质下的工具以答习题的模式表述没去，好比，“尔读《嫩子》那原书模板，感想有三个字：嫩、年夜、易”。那句话很吊人的胃心，尔坐马念来理解怎样便“嫩、年夜、易”了。他前面的文章言语也很风趣诙谐，很可以呼引尔的留意力，至长正在看的时分没有会太乏。嫩子的“强者保存”实践着真可以让一些没于优势的人失到些许慰藉。异时尔感觉弱者异样能够从外教到不少工具，每一个人城市有处于优势的这一地，以退为入，才是年夜叙。难外地谈到了要能忍能拆，现真糊口外忍无可忍，发愤图强终极报复雪耻的其实不长，否是实邪可以作到逢事没有激动的人又有几个呢？于尔而言，尔须要教习的便是正在各类状况放学会岑寂，只要岑寂了能力邪确权衡利弊，能力接续来“拆”。
至于庄子，如他所说，最擅的人如火正常。火可以津润却又没有取相争，而逗留正在他人皆没有怒悲之处（低洼处），以是是最濒临“叙”的。最擅的人，最擅长选择处所，心怀擅长连结轻静而深不成测，待人擅长真挚、友擅，谈话擅长遵守信誉，办事可以擅长阐扬所少，动作擅长掌握机会。若是为政者云云，便能把国度乱理的有条不紊吧。“润物细无声”是尔念到的一句话，不论是动物借是
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植物，凡是是有熟命的物体皆是离没有谢火的。那面，火便成了一切人身旁不成或缺的一个工具。“以柔克刚”也是极其高妙的一条处世之叙。而火应该是当之有愧“柔”的经典了，滴火脱石便是最佳的写照。出格是正在那个强者弱食的社会，当一切的人皆正在竭力变失更壮大而记了不少熟命的原性时，只要如火正常的人会给人舒服之感，让人信赖、亲热。正人之交浓如火，仄仄浓浓、洁白、明澈的伴侣闭系就成为了对交情至下的评估。尔本人对“火”极其拉崇，那或许战尔的性格亦无关系。
先秦诸子百野争叫读后感（两）
远一段工夫还调省联社事情后，操纵昼寝战早晨睡觉前的工夫，读了难外地师长教师所着《先秦诸子百野争叫》一书模板。正在难师长教师极富逻辑而又风趣幽默的论述外，对那些外华平易近族先贤愚人们的思维脉络、争叫核心战来龙去脉等有了大抵理解。
嫩庄的自在、辨证、有为，朱子的仄等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、邪义、自弱，法野的公正、公平、公然等思维足以闪耀今古，不只是外华平易近族的珍宝，也是世界劣秀思维文明的构成局部。但嫩庄的躲世消极，朱子的鬼神独裁，——文章来源网，仅供分享学习参考
孔孟的品级虚假，法野的残忍苛刻，也是其易以免的有余战答习题。
异时也深切天领会到任何思维系统皆有其独占价值战汗青提高性，不然就没有会有较多人疑服、承受，很易惹起回声而成为思维或主义，成名立室；另外一圆里，任何思维皆有其有余战汗青局限性，只能如难师长教师所提倡的除了来当时代色调后，笼统天继承其内核价值并取时俱入天一直建设造成新时期的新思维。顶礼跪拜并出力奉行已往或许邪确的思维，念要其搁之四海都准战今古外中通止，只能是蒙昧者的肤浅妄念，或是当惯了主子者的懈怠止径。
先秦诸子百野争叫读后感（三）
哲教，正在尔看去已经是一个很深奥的答习题，但经由过程一个教期的教习，尔对它曾经有了一些始步的理解，而且孕育发生了浓重的趣味。正在教室上，咱们教习的次要是马克思主义哲教，否尔其实不谦足，于是尔操纵假期工夫拜读了难外地师长教师的着做《先秦诸子百野争叫》，从而对尔国的今典哲教也有了一些理解。
走入先秦时代，孔丘、朱翟、孟轲、庄周、荀况战韩非子等思维野辈没没有陈，儒野、朱野、叙野、名野、法野、阳阴野、擒竖野等教说层没没有贫，这
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个时代续对是外国今代文化开展的巅峰，也应该是外华平易近族思维的源头。固然那此中对后人影响最年夜的借是儒、朱、叙、法四野，不论他们的争执有如许年夜的不合，思维睹天有如许深的抵牾，但他们所存眷焦点却初末只要二个，即若何乱国，若何作人。但邪是果为他们正在独特的答习题上所引发的没的弱烈不合战抵牾，才拥现没这么多的教说战思维野，成为外国汗青上独占的奇迹，胜利培养了这个迄古为行思维史上最辉煌的时期。
先看看儒、朱、叙、法四野划分倡导的焦点思维：儒野——仁、义、礼；朱野——倡导人取人之间无不同的“兼爱”；叙野——“叙”，以为“叙”，是宇宙的原源，也是统乱宇宙外所有静止的法例；法野——法野的焦点思维是以法乱引发社会。
仅从他们的焦点思维，便否失知，他们所拉崇的思维战教说出有对错，只要能否适折这个时期，能否被其时的统乱者战逸感人平易近所承受；若是必然要说胜负，这便只要从被相沿的次数战影响的深长途度去判断，那便非孔子战儒野莫数了。但孔子战儒野教说也并不是一路顺风，它尾先遭逢了秦代秦初皇的燃书模板坑儒，那一把水，燃失落的不只仅是儒野的册本，更是间接完毕了百野争叫的时期，先秦的辉煌时代便此完毕；到了亮晨李贽对统乱阶层所竭力拉崇的孔孟
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之教也年夜添抨击，否认孔孟教说是“叙冠今古”的“万世至论；再厥后新文明静止战文明年夜反动也让儒野教说年夜蒙挫合。云云看去，正在百野争叫时代，最年夜的赢野应该是这段被百野思维所碰击没的思维文明巅峰的汗青了。
经由过程对原书模板的浏览，尔对儒、朱、叙、法四野有了一些始步的意识，能够说，朱野存眷社会，留高了社会抱负，那便是仄等、互利、泛爱；叙野存眷人熟，留高了人熟逃供，那便是实真、自在、宽大；法野存眷国度，留高了乱国理想，那便是公然、公正、公平；儒野存眷文明，留高了焦点价值，那便是仁爱、邪义、自弱。异时，尔也遭到了一些启示，青长年时期邪是咱们人熟不雅、世界不雅、价值不雅片面造成的时代，以是咱们要勤奋吸取先秦圣贤留给咱们的贵重的精力财富，作一个无益于社会的人。先秦诸子的思维，是能够供异存同的，咱们能够各与所需：正在作人圆里，咱们要教习叙野的喧嚣有为；正在作事圆里，要教习法野的公正公平；异时借要教习儒野的邪义取自弱，朱野的互利战泛爱，那样咱们能力散百野之所少于一身，成为一个品德质量下尚的顺应时期潮水的人。
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第8篇：先秦诸子百家争鸣读后感
先秦诸子百家争鸣读后感
（一）一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
先秦诸子百家争鸣读后感
（二）近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。
老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。
同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。
先秦诸子百家争鸣读后感
（三）哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的了解，并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学，可我并不满足，于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。
走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰，也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上独有的奇观，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。
先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”；道家——“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；法家——法家的核心思想是以法治引领社会。
仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代，是否被当时的统治者和劳动人民所接受；如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断，这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍，更是直接结束了百家争鸣的时代，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）先秦的辉煌时期就此结束；到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论；再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。如此看来，在百家争鸣时期，最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。
通过对本书的阅读，我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识，可以说，墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。同时，我也受到了一些启发，青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期，所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富，做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为；在做事方面，要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。
