空山灵雨读后感（精选6篇）_田单列传读后感

2021-04-18 读后感下载本文

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第1篇：读空山灵雨有感字_读后感_

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读《空山灵雨》有感2000字

乐逢隆

编者按：

《空山灵雨》是许地山唯一一本散文集，其文字也如同题目一样质朴清丽，但又蕴含着厚重的主题。围绕着生本不乐和爱如潮汐的两极情境，随处可见哲学与宗教的影子。本篇文章作者梳理了怎样体现了生本不乐的意象，再用社会学分析它为何生本不乐，鞭辟入里，意味深长。

许地山的《空山灵雨》一书，透露的是生本不乐和爱流潮汐的两极情境。这两极情景相辅相承，并不冲突。生本不乐引发许地山对于身边人事的爱意珍惜，而因这种大爱，在失去后便使他痛苦万分。此外生本不乐还与许地山所经历所看的社会，宗教思想等有关。他书中的种种意象皆有透露，展现的是人的无力与未知的恐惧。

其次，生本不乐除了体现在自然界的压迫无法反抗之外，还有因人对于生老病死的无法控制而带来的恐惧。《鬼赞》中，在变为骷髅后，可不被凡尘所恼得以永恒。若说许地山在其中表达的思想尽是礼赞死亡？其实不然。我认为这不妨理解为一种安慰。许地山宽慰世人生前别总想着苦恼之事，要及时行乐，死后没有了烦恼，没有了味觉、触觉等等的一切感受，莫把时光空费在烦恼之事。其中蕴含的是积极入世的态度。同时为了减缓死亡的恐惧，许地山美化了骷髅，赞美死亡，说死后一切烦恼随风去，是大自在大洒脱，也是在宽慰世人对死亡之恐惧。

全书整体的情感主线便是抑郁愁怨，从这本书的书名便可初窥一二。“空山”意象，体现的是一个人在一座寂寥无人的山中，氛围是凄清幽凉的。“灵雨”意象在开卷底声有提到“我独对着空山，眉更不展；……想起前事，我泪就如珠脱串。独有空山为我下雨涟涟。我泪如急雨。”从中便知，题目的灵雨就是作者的眼泪。是许地山心中的烦怨太过沉重，故箭折淹没赤县。有学者认为这淹没的赤县是当时人们集体的愁怨积成的海。这具体是何人提出的我记不太清了，但是我认为，许地山一人的愁怨便足以淹没赤县。许地山的创作角度是审视社会。同情弱者，又亲眼目睹社会之不平，其泪包含他自己的，还有当时社会民众的。再者，在当时能如许地山般站在生命精神制高点看清麻木生活本质的有几人？大多只是为生存而劳碌奔波、麻木不仁地过活而已。

那么对于许地山来说，为何会生本不乐？

首先，是其人生经历。他的父亲一生颠沛流离不得志，其父对许地山说的落花生的故事，看上去是教导许地山要做个有用之人，但何尝不是自己人生的写照呢？直到晚年才被朝廷重用，政府却腐败，他只是一颗小花生——固然有用，但他的清香和美味对腐败的大地毫无用处。许地山跟着他父亲到处奔波，见到了台湾失守，官府昏庸等等诸多负面景象，自然对当权者心怀痛恨，对底层民众心怀怜悯。看到了世间种种的不乐。

其次是宗教。许地山要救世，普通常规的方法前人都已用过，所以他尝试用宗教。基督教中的“受难救世”，佛教中的“苦，集，灭，谛”等都不同程度影响到了许地山的生本不乐思想。沈从文曾经这样评价许地山的作品：“把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明与古旧情绪，糅合在一起，毫不牵强地融成一片。”许地山的有感于人类的不平和人生（而）走入宗教，本质是一种忧患意识，并非将信仰寄托在虚无的迷信之上。不是避世，是一种“知其不可为而为之”、“天行健，君子以自强不息”的入世精神。

最后也是最重要的，便是许地山的爱情。他的第一任妻子林月森于1920年逝世，这对他的打击无疑是巨大的。这部小说中有许多记录他和妻子的日常生活的情节。《笑》中“良人，到底是兰花底香，是你底香？让我闻一闻。她说时亲了我一下……”“笑”这个意象透露的是幸福美好，也能透出书本让读者微微一笑，向往那样平淡有趣的日子。还有《香》中“唯有爱闻的香不是佛法……不明白么？因为你一爱，便成了你的嗜好；那香在你闻觉中，便不是本然底香了。”这是妻子以佛法来阐述对于爱的理解，世间一切皆可为佛法，唯有私欲的爱不可。《愿》中“这样底荫算什么？我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情……”用“宝华盖”、“如意手”、“净明珠”等意象表现出妻子对许地山的大爱。他的女儿许燕吉说：“我觉得我的父亲跟他的第一个妻子感情更好。”而许地山自幼生活在有妈祖文化（女性崇拜）的闽粤地区，与妻子情深意笃，林月森的死自然对他打击巨大。1921年，许地山在作品中为妻子写道：

“妻呵，若是你涅槃

还不到无余

就请你等等我我们再商量一个去处

如果你还要来这有情世间游戏

我愿你化成男身，我转为女儿

我来生，生生定为你妻

做你的殷勤本二

直服侍你

得阿耨多罗三藐三菩提。”

《爱流汐涨》中，后天是孩子母亲的百日（时间并未冲淡哀伤），他的父亲便愁思万千。“乐声远了，在近处底杂响中，最刺激孩子底，就是父亲底抽噎声。……孩子睡着了，屋里只有些杂响伴着父亲发出的哀音。”通过屋内屋外，孩子与父亲的对比，更深层次的哭，来写出许地山对亡妻的悼念。前文中的生活情趣描写的越是美好，这篇读来便越是辛酸。

麦田里的守望者读书笔记（一）

《麦田里的守望者》的主人公是一个十七岁的男孩子叫霍尔顿。霍尔顿身体羸弱，成天胡思乱想，除了语文之外其他的科目都一塌糊涂，反抗学校的教育，认为所有的人都是“他妈的假的不能再假的伪君子”，除了他死去弟弟艾里和家里面可爱妹妹菲比。

霍尔顿迷乱的青春

小说以霍尔顿的口吻记述了他又一次因为众多科目不及格学校开除后，不愿意回家，四处浪荡的四五天时间里发生的一些事情。在这四五天里，霍尔顿遭遇了很多人和事，苍老的历史老师询问他为什么历史挂科、因暗自吃醋而与室友口角而被一顿暴打、住进一家低劣的旅店发现了城市人的变态、见识了纽约出租车司机的暴躁、频繁的出入酒吧喝得烂醉如泥、在性欲的躁动下找来一个妓女又被人勒索、见到两个修女又大发善心给了她们许多前、约女友看戏滑冰又因其不理解自己的想法而与女友吵翻了脸……短短的几天时间里，霍尔顿在无所事事中与社会中的众多人物发生了各种各样的接触。

这个接触的过程中，霍尔顿表现了他的很多看法和不满意。他总觉得这个城市中的人都是一群无脑无心，虚伪做作，缺乏激情只有欲望的人，他不愿意过这样的生活！故而，他通过抽烟喝酒、满嘴脏话等方式表达着自己得愤慨、怀疑和拷问。但是，他终究是一个小孩子，这几天他常常感觉到非常的无力，他除了能够怀疑拷问和愤慨之外，很难进行任何建立和塑造。

他常常产生一种“我虽然生活在这个世界，却不属于这个世界”的感受，故而，总是进行各种各样的幻想——或者像电影情节一样打死那些欺负自己的人，然后自己也深受重伤；或者隐居到一个什么“林中小屋”，砍柴放羊过上遁世的小生活；或者搭车逃往西部，装作一个又聋又哑的人儿，在那里盖一个小木屋，娶妻生子，度过一生。

最终，他决定要实施自己的遁世计划，临走前准备和自己最喜欢的那个小妹妹菲比道别。可是菲比居然要和他一起去西部流浪，刹那间他有点晕眩。他果决的反对菲比的做法，但是执拗的菲比坚持要和他一起走，并且开始哭泣，霍尔顿无奈只好承诺“我哪儿也不去了”以安慰菲比。后来兄妹二人，走到了动物园，菲比开始玩旋转木马，霍尔顿坐在外面的长椅上看。就这样，霍尔顿真的就决定不离家出走，他“突然间我变得他妈的那么快乐，眼看着老菲比那么一圈圈转个不停。我险些儿他妈的大叫大嚷起来，我心里实在快乐极了。……我不知道什么缘故。”

就这样，霍尔顿又回到了家中。

我那非主流的四年大学

没有什么波澜的情节，但是，却真切的让我回忆起了自己的大学。霍尔顿的情绪我也长久存在，不像他那样的行为，但是与其的思想一致，主要有两点：

一是对现实社会的怀疑和质问，我也和霍尔顿一样讨厌学校、讨厌学校的教育、讨厌很多在我看来也是是趋炎附势虚情假意的人们。所以，表现在行为上，我就非常的放任自己——逃学翘课，学一些人们认为没有用的课程，成天的跑到山上庙里打发时间，成天的读各种各样乱七八糟的书；抨击他人，那些成天混日子误人子弟的狗屁教授，趋炎附势功利心得失心极重的所谓学生中的名人，各种各样的老师。

另一个就是，总有各种幻想，离开这该死大学，买上几百本自己想看的书，跑到一个深山老林里，自己读书去算了，或者想着干脆来一场彻彻底底的革命，把这个社会重新建构一番，变成一个理想中的世界。总之，就是对以大学为代表的社会产生了极其强烈的反感、批判、质疑和逃避，无论是幻想远离世事还是企图改造社会无非都是对现实社会的无法接受而产生的一种疏离和逃避吧。

麦田里的守望者

在那几天中，霍尔顿还是遇到了一个他愿意聆听的人——安多里尼先生。霍尔顿面临其他人的教诲时，都是极其反抗的，但是对安多里尼先生，他只是由于身体的疲劳而听不进去，但是内心却并不没有那么反感。整本小说的内容都极其的低沉消极，唯有这一段让人在雾霭中见到了阳光。安多里尼说了很多，概括而言主要讲了两个意思。

他首先解释了霍尔顿的生存状态，并鼓励霍尔顿要坚持并且马上去寻找自己想要的东西。安多里尼说：

——“ 我想象你这样骑马瞎跑，将来要是摔下来，可不是玩儿的——那是很特殊、很可怕的一跤。摔下来的人，都感觉不到也听不见自己着地。只是一个劲儿往下摔。这整个安排是为哪种人作出的呢？只是为某一类人，他们在一生中这一时期或那一时期，想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。或者寻找只是他们认为自己的环境无法提供的东西。于是他们停止寻找。他们甚至还在未真正开始寻找前就已停止寻找。”

——“ 我想总有一天，你的找出你想要去的地方。随后你非开步走去不可。不过你最好马上开步走。你绝不能再浪费一分钟时间了。尤其是你。”

他紧接着又解释了教育的真正价值和意义。他说：

——“你一旦清楚了自己要往哪儿去，你第一步就应该时在学校用功。你非这样做不可。你是个学生——不管愿意也好，不愿意也好。”

——“你一旦经受了所有先生们的考验，你就可以学到越来越多的知识——那是说，只要你想学，肯学，有耐心学—— 你就可以学到一些你最最心爱的知识。其中的一门知识就是，你将发现对人类的行为感到惶惑、恐惧甚至恶心的，你并不是第一个。在这方面你倒是一点也不孤独，你知道后一定会觉得兴奋，一定会受到鼓励。历史上许许多多人都像你现在这样，在道德上和精神上都有过彷徨的时期。你可以像他们学校——只要你愿意。……这不是教育。这是历史。这是诗。”

——“我并不是想告诉你，只有受过教育的和有学问的人才能够对这世界做出伟大的贡献。这样说当然不对。不过我确实要说，受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造能力——不幸的是，这样的情况并不多——他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智和创造能力的人来，确实要宝贵得多。他们表达自己的思想更清楚，他们通常还有热情把自己的思想贯彻到底。而且——最最重要的一点——他们十个有九个要比那些没有学问的思想家谦逊的多。”

——“学校教育还能给你带来别的好处。你受到这种教育到了一定程度，就会发现自己脑子的尺寸，以及什么对它适合，什么对它不适合。过了一个时期，你就会心中有数，知道像你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。主要的是，这可以让你节省不少时间，免得你去瞎试一些对你不合适、不贴切的思想。你慢慢就会知道自己的正确尺寸，恰如其分地把你的头脑武装起来。”

我想，霍尔顿虽然疲倦坏了根本没有办法思考安多里尼先生的话，但是他离开安多里尼先生家时，没话找话的说了一句道别的话——“ 我要开始读几本好书了，真的 ”——说明他还是听进去了很多。

安多里尼先生还抄了精神分析家威尔汉姆·斯塔克尔的一句话送个霍尔顿，以作为他将来步入成年人社会的谏言—— 一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。这似乎，也是我们需要认真思考的一句话，一句可以给我们力量和打开视野的话！

可以说安多里尼先生的话主要就是建议青年人：要找到自己的人生方向，对自己有清晰的认知，掌握必要的知识和能力，勇敢坚毅的前行吧！

我没有在大学期间遇到一个安多里尼先生，但是，我在众多经典著作中遇到我的安多里尼先生，找到了我的守望者！

这本书里，大家都喜欢霍尔顿的这么一段话：“ 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事儿。我只想当个麦田里的守望者。”

也许，我们每个人都需要一个守望者？！以防止我们掉入无尽的空虚与荒废中！？

还是推荐大家去看看这本书吧——《麦田里的守望者》。我读的是，译林出版社出版的，施咸荣翻译的，翻译的一般，并未将塞格林“自由舒畅的语感”翻译出来。诸位若有更好的版本欢迎推荐。

别记：关于小说的阅读

未知何故，最近特别想看小说！小说到底是一种什么样的东西呢？小说中蕴藏着什么力量呢？我一直认为，一个人活在世间有一些非常基本的事情要去做，其中一个很重要的就是——认识：认识人、社会与世界。要去认识，就会涉及到一些基本的问题，比如，我们能不能认识？我们能认识什么？能认识的是谁？以及认识的方法是什么？我认为人们认识的方法主要有思辨和体验两种。思辨依靠的是逻辑、分析，体验依靠的直观、经验。前者适于认识客观的东西，后者尤其适于认识生命、人生等事物。也有人说人们认识世界的方法是依循“感性——知性——理性”的途径而渐渐到达真理，感性只是被加工的材料，掌握感性材料越多的人越有利于加工出有效的认知出来。也许，我对小说的渴求，就是因为我渴望通过体验的方式认识一切，特别是依靠理念，相信理性和逻辑的我无法通过一种途径满足了？也许，我对小说的渴求，只是因为我认识的野心过于强大而感性材料的积累无法追随其速度，缺乏必要的提炼镭的沥青，从而无法顺利的开展实验了？

我从来就不愿束缚的我的心灵，也从来不愿令其解饿过分，这次也如此！既然心灵已经表达渴求，那就任其需要而满足之吧！故而，近期看了好几本小说，包括：马尔克斯的《百年孤独》、加缪的《鼠疫》、安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》和塞林格的《麦田里的守望者》。这基本小说中，看的最累的是安·兰德的，看的最困惑的是马尔克斯的，看的最激动的是加缪的，看的最平和的是塞格林的。

但是，我一直就读不太懂西方的文学做品，对其中的许多意象都找不到感觉，这次读的这些小说，依旧如此！

麦田里的守望者读书笔记（二）

每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。

第一次接触这本书是在我上了大学以后，因为适应不了当时的新环境，心情相当烦躁，所以决定透过看书来平复自己的心情，听过不少人说这本书不错，所以就看了。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长，永远都是一个话题，当我们还是孩子的时候，总想着长大，真的长大了，看到了太多的不是，有总希望自己可以变成一个小朋友。坦白说，在我看来，很多人以为自己年龄、身体上的长大就是真的长大了，可是，他们的心智却还停留在小朋友阶段，每当遇到困难就会退缩，总希望躲到大人的后面去，让他们解决一切。曾经，我也是这样。也许是岁月正推着我向前，不管我愿不愿意，我的生活都在不断的往前，我开始接触越来越多的人，开始学会伪装自己，不管是笑靥还是泪水都不愿轻易表露人前，我不知道这算不算长大，我只是知道，我不喜欢这样。

不过值得庆幸的是，我还有一群好朋友，在她们面前，我可以毫无保留做自己，可以高兴了就笑，生气了就打人，难过了就哭，我知道她们不会拿我这些行为当笑话看，也知道在我有困难的时候，她们是真的会伸出援手。这就够了。朋友不需要多，有几个真心的就够了。有这群朋友和疼爱我的家人，成长这条路再难走，我都可以走下去。

麦田里的守望者读书笔记（三）

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，15虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路；成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就“他妈的”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。

《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。篇1：草房子读后感450字

这是曹伯伯七八十年代完成的作品，时代离我们很遥远，但读起《草房子》这本书，却感到那么亲切。

故事由9个小故事组成，似乎可以独立成章但它们内在又有着千丝万缕的联系。这里的一切都油麻地这个地方有关，都和桑桑这个小主人公有关。故事的一切都围绕着他们展开。桑桑是一个聪明伶俐，活泼好动的小男骇。在他六年的小学生涯中，做的好事多不胜数，但是闯的祸也不少。比如，他把蚊帐改成渔网来捕鱼，砸锅卖铁买鸽子，把碗柜改造成鸽子的“高级别墅”……这一切，不得不使我边看书边笑。

但是，在药寮那一章，又让我多次流下泪水。在那章，桑桑被诊断为患了绝症，桑桑的爸爸走南闯北，四处寻访名医，但是又一次次的失败，我为桑桑这样短暂的生命流下了泪水。在几乎要绝望的时，温幼菊老师带桑桑到她的药寮里，为他熬药，鼓励他。终于，桑桑的爸爸访到了名医。当看到桑桑的病痊愈的时候，我高兴得又一次流下了泪水。从此，随着时间的流动，桑桑懂事了许多。

我也曾经是一个顽皮的孩子，常常在家里的院子里挖上一个两半米来深的洞，然后铺上稻草，完成我心目中“陷阱”，或者是在别人进门时，实施我的恶作剧。

故事中的桑桑在六年的小学生涯中有喜有忧，有笑有泪，我不是也有同感吗？

篇2：海伦·凯勒读后感450字

前几天，我写完作业，拿起了一本书《海伦·凯勒传》。读完之后特别让我感动。

读了这本书，我觉得她的生活非常有价值。虽然她失去了听力与视觉，但是她身残志不残。她深知残疾人的痛苦，下决心帮助和她一样的残疾人。她不但考上了哈佛，而且她终生致力于惊天动地的残疾人事业。她在学习中得到了苏利文老师的帮助，克服了许多困难，这种精神和毅力是我们常人难以想象的。

苏利文老师也是书中重要的人物，她是海伦的恩师。海伦从小时候出生在富贵家庭，又被娇生惯养着，是苏利文老师使她成为一个懂礼貌、懂规矩的好孩子，更是苏利文老师教导她成才的。苏利文老师和西梅先生结婚的时候，海伦怕苏利文老师从此离开她、不管她，但是苏利文老师不仅没有放弃他，还让她到自己家中。苏利文老师，让海伦的一声都呵护着长大。

海伦·凯勒从父母与苏利文老师那里学到了许多做人的道理，从以至于她在生命的最后一刻，还在为发展残疾人事业奔波着。

读了这本书，我非常感动，当然也有很多的感触。我要想海伦一样，做个有知识，有水平，有用的人。

篇3：木偶奇遇记读后感450字

我读了《木偶奇遇记》以后有很多感想。

第一个感想是做人要诚实。在文中匹诺曹因为说谎被仙女惩罚了，长了长鼻子，匹诺曹说他再也不说谎话了，最后仙女原谅了他。尽管现在我们说谎不会像匹诺曹一样长出长鼻子了，但 “ 仙女 ” 也会惩罚我们，这个 “ 仙女 ” 就是我们的心灵。我们会因为说谎而脸红，而惭愧，所以我们也要向匹诺曹一样，改掉说谎的毛病，做一个诚实的好孩子。

第二个感想是不要被诱惑。文中的匹诺曹就是因为被两个坏人骗去当马戏团的演员，两个坏人说这样会挣到很多的钱，他就轻意相信了，所以他被马戏团长抓到笼子里了。()我们现在是小学生，很容易被坏人欺骗。所以，我们要认真思考、仔细观察，才不能被这样的坏人所诱惑，成为一个不被坏人欺骗的好学生。

第三个感想是做人要勇敢。文中的匹诺曹和他的爷爷被大鲨鱼吃到肚子里了，匹诺曹和他的爷爷坐着木伐在鲨鱼打瞌睡的时候冲了出来，可是木伐散了，匹诺曹以为他和爷爷会被沉到海底的，可是他一直感觉有一种力量让他往海面上浮，然后他紧紧地抓住了爷爷，他们就一直浮到了海面得救了。我们以要勇敢地对待困难，在困难面前不要慌张，慌张会人的心很乱，办不好事。要是心不乱的话，就能把困难解决掉。

篇4：狼来了读后感450字

想必大家都知道《狼来了》这篇文章吧，就是一个放羊的孩子放过羊没有事在山上喊“狼来了，狼来了”。人们纷纷上山去打狼，结果一看，一只狼也没有，第二天，他又骗了人们，人们再也不相信他了。第三天，狼真的来了，不管他怎么喊，人们都没有相信他，谁也没上去。结果，这个孩子和他的羊都被狼咬死了。这个故事告诉我们，信任是多么重要呀！那是金银珠宝也换不来的呀！我们不能骗人，骗人会失去别人对自己的信任，将来吃亏的还是自己。

这个故事让我想起一件事：有一个星期天，一个好朋友和我约好在我家集合出去玩，可我等了他整整一天他都没有来。第二天上学我问他为什么不去找我，他却说是逗我玩的，从此，我对他的话再也相信了。后来，有一回他到我家来找我玩，我正在吃饭，他就先到外边自己玩了。后来，我听见他喊：“郭晨源，快来呀，狗咬我了！”我以为他又是逗我玩呢，小狗只不过朝他汪汪几声罢了，我就没理他。后来我听见他哭了起来，我才相信他真的被狗咬了，就赶紧跑了出去。

看来，骗人也得负出代价。

篇5：童年读后感450字

《童年》是作者高尔基以自己的童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神或是肉体上，他都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活丧失信心，而是坚强的走了过来。

高尔基（1868—1936）前苏联着名作家。出生于木匠家庭，4岁丧父后随母亲寄居在外祖父家，念过两年小学。

父亲死后，高尔基跟随母亲来到外祖父家在外祖父家，在外祖父家“我”得到了外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所描述的优美故事的熏陶；亲眼目睹了两个舅舅为了争夺家产争吵打架以及在日常生活中表现出来的自私、贪婪；“我”还交到了一个“优秀人士”——“好事情”，但“好事情”却因为自己的特立独行而备受众人排挤。

这本书让我惊叹的是高尔基既得不到父爱，也得不到家庭的温馨，不像我们，从小就有父母爱戴。时代在不断的进步，但是人们却越来越懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避，屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到！这就是《童年》给我带来的知识！

读后感500字《西游记》读后感450字胡小闹日记读后感（一）

--3.4吴楷文

寒假期间我读了一本《胡小闹日记》系列的书，其中有一本叫做《我爱你，妈妈》的书。

书中写了胡小闹和长安他们是死党，一个暑假他们参加了一支夏令营，认识了一个叫小小的身患重病的小女孩。刚认识当天，小小突然晕倒了，两人大喊救命。到医院小小被查出需要进行肝脏移植手术，可是她妈妈身体不适合捐献，医生给出了治疗的建议：1，每天暴走10千米；2，每顿饭只吃半个拳头那么大的饭团。

果然几个月以后妈妈的身体变得特别适合捐献，小小在经过手术之后回到了学校，认真学习，当上了学习委员。她们的日子也一天比一天幸福。这都是因为她妈妈的那种大爱无疆的浓浓母爱，我想到我生病的时候，妈妈带我去医院看病整夜不睡，守护在我的身边。我以后要好好学习来报答我的妈妈，好好的为妈妈做事。

胡小闹日记读后感（二）

这本书是一套很好的励志书，这里面的校长就是一位爱鼓励人的好校长，在同学的眼中，校长就像每一位同学和蔼可亲的爷爷。

胡小闹和他们班的同学从来不过任何一个小节日，因为每当过节时，都要进行一次小考，而且考试前所有同学都要复习一番，就连学习很好的小樱桃也在苦想苦做，每个人的脸上都没有一丝笑容。

胡小闹想成为有钱人的理想受到同学的嘲笑，老师的批评，但是胡小闹坚持着这个理想。一次偶然的机会，他结识了同学钱多多的爸爸，一位非常有名的成功企业家，听了他的理想，钱多多的爸爸答应给胡小闹上赚钱课，还答应传授他尽快成为有钱人的秘诀。

五三班转来的同学钱多多，是一个极易相处的同学，而且颇具经济头脑。()钱多多是同学眼中的一个“怪人”，身为富豪之子，他却衣着破旧，从不买名牌，要通过为爸爸擦皮鞋、打扫房间等做家务的方式来赚取零花钱，他还说年满 18 周岁后，爸爸就要把他从这个家里赶出去。

在赚钱课上究竟发生了哪些故事，胡小闹又学到了什么呢？这一切究竟是为什么呢？其中又有怎样的秘密呢？如果你对这些人物和问题感兴趣，欢迎借阅！

通过这本书的阅读，使我懂得了每个人都要有理想，并且要为自己的理想不断努力，坚持不懈！加油！

胡小闹日记读后感（三）

梅子安

今天，我看了《胡小闹日记》图书系列中的其中一本《坏人都知道我有多厉害》。里面写了胡小闹、长安、白冰和林子被坏人抓去了，过了好几天后，胡小闹想到一个好办法，他让白冰把大家的绳子都解开，白冰虽然手指灵活，但也花了很大力气才解开了绳子。他们假装有一条蛇咬到了白冰，坏人过来了，打开了门。胡小闹用棒子打晕了坏人，坏人醒过来之后，发现自己已经被胡小闹绑起来了。长安用他的臭袜子塞到坏人嘴里，最后他们找到了钥匙，逃出了小木屋，走到了森林里，下了一场冰雹。他们立即逃往离他们最近的山洞里。晚上，轮到胡小闹看守山洞，看着看着就睡着了。突然，一个虫子飞到了胡小闹的耳朵里，虫子碰到了光，立即就从耳朵里飞出来了。到了第二天早上，他们走出了森林，看到坏人在找他们，立即躲到了草丛里。坏人走后，胡小闹他们看到了一条小河，旁边正好有个小木屋，他们就把小木屋烧了，长安的爸爸通过火光发现了他们，坏人追来的时候正好被长安爸爸发现了，胡小闹他们得救了，坏人也被抓住了。

我觉得这本书里写的胡小闹很勇敢，以后我要是碰到这种情况一定也要勇敢，坚强。平时碰到困难也要永远自信，相信自己一定能做到。安妮日记读后感男生日记读后感雷锋日记读后感笑猫日记读后感

第2篇：读空山灵雨有感00字

---无力与未知的恐惧。

首先，是人们在自然命运的压迫下的种种悲剧，许地山将人生无力反抗时代大洪波的命运赋予在了自然界万物身上。《蝉》中湿了羽翼的蝉不能飞，又被一滴露水滴落树根，面临着被蚂蚁蜜蜂吞噬的命运。《梨花》中梨花在人为的摇动下飘落，无处归根，亦是无力反抗外界的压迫。《俄罗斯兵》中老奶奶无力反抗大兵，荔枝同样也只有被吃掉的命运。《辍网劳蛛》中写道“人生如同蜘蛛结网，破了又结，结了又破，或完或缺，只能听其自然罢了。”在时代的大背景之下，个人是渺小无力的，固然可以呐喊出自己的声音，但能否被听见，能否起到作用就另当别论了。对比余华的《活着》中的福贵，同样是看着自己身边的人一个一个地死去，如头牛般麻木地活着，无力改变。而一旦我们想要改变黑暗浑浊的社会，我们就会如胡适先生所说，得到好人应有的下场——那就是如《兄弟》中踏实勤劳的宋钢一般被视为---山”意象，体现的是一个人在一座寂寥无人的山中，氛围是凄清幽凉的。“灵雨”意象在开卷底声有提到“我独对着空山，眉更不展；……想起前事，我泪就如珠脱串。独有空山为我下雨涟涟。我泪如急雨。”从中便知，题目的灵雨就是作者的眼泪。是许地山心中的烦怨太过沉重，故箭折淹没赤县。有学者认为这淹没的赤县是当时人们集体的愁怨积成的海。这具体是何人提出的我记不太清了，但是我认为，许地山一人的愁怨便足以淹没赤县。许地山的创作角度是审视社会。同情弱者，又亲眼目睹社会之不平，其泪包含他自己的，还有当时社会民众的。再者，在当时能如许地山般站在生命精神制高点看清麻木生活本质的有几人？大多只是为生存而劳碌奔波、麻木不仁地过活而已。

那么对于许地山来说，为何会生本不乐？

首先，是其人生经历。他的父亲一生颠沛流离不得志，其父对许地山说的---“天行健，君子以自强不息”的入世精神。

第3篇：读《空山灵雨》有感2000字

读《空山灵雨》有感2000字

乐逢隆

编者按：

那么对于许地山来说，为何会生本不乐？

“妻呵，若是你涅槃

还不到无余

就请你等等我我们再商量一个去处

如果你还要来这有情世间游戏

我愿你化成男身，我转为女儿

我来生，生生定为你妻

做你的殷勤本二

直服侍你

得阿耨多罗三藐三菩提。”

第4篇：灵空山导游词

灵空山亦名九顶山。在山西沁源县城西北30公里处的五龙川乡，是一处风景名胜区。为太岳山支脉，方园20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。而且出名的大树都各具名堂典故。国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。它们都是别处极难寻觅到的原始大树，赋予灵空山一种原始气质苍劲虬曲的自然美。

山上寺院、茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑，经历代修缮，至今尚存，总体布局错落有致，建筑颇为壮观。圣寿寺，坐落在悬崖腰畔，半掩半露，颇有韵味。据>等记载，唐懿宗第四子李侃于乾符六年（公元879年）避黄巢起义到此，削发为僧，死后谥封先师菩萨。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。茅庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。

寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。仙桥“仙”在其险，下临数十丈深的峡谷，底宽上窄、峡端仅隔三尺多，一条一尺多宽的石条拱悬其上。相传，从前仙桥脚下对峙的悬崖相距甚远，沟内风景迷人。灵空山住着位五龙王，其母见此处景美，常来赏玩。后来她与山庙中的老和尚相识，彼此就在这里对弈。五龙王对此十分不满，一天趁其母与和尚下棋之际，运用法力将灵空山上的第一川、韩洪川、猫尾川、水洞川、五龙川等五川的河水聚拢而来，企图淹死其母。其母听到水声，抬头见洪水已汹涌而来，忙取头帕一蘸，便将洪水吸尽。所以现今五道川水贵如油。五龙王一计不成又生一计，将相隔千尺的两座高山迅猛挤来。其母取下头上金簪向空—扬，金簪立刻化作现在仙桥底下的巨大石条顶住两山。其母见儿子如此残毒，一把抓住龙身扯得四分五裂。龙头、龙背、龙尾均化为山丘之石，成为灵空山一处处名胜。仙桥绝壁下一块石头上至今还留有棋盘的痕迹。过仙桥向圣寿寺走，必经一座木构“峦桥”。桥为单拱，桥上建丹柱棚式长廓三间，宽两米多，雕龙绘风。桥基用14根40厘米粗的圆木构成桥梁，不要一钉一铆，桥结构十分科学简单，却雅观坚实，远望如一牙儿蚀月。显示了我国古代高超的建筑艺术，是我国现存古桥珍品。峦桥、仙桥飞跨一线天上，成为绝景。跨过峦桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。人言“不上十八盘，未到灵空山”。由于日久天长，岩石风化，路址更迁，至今山路已变成整30盘、555个台阶。登盘观山、盘盘有景，景景各异，一盘胜似一盘，一景强似一景。登上盘顶，隐约可见沁水南奔。耸立于峰顶的东钟楼，亭阁由四根丹柱支立，飞檐翘角，古色古香。中梁悬一口大钟，撞之轰鸣，声震四方，余音不绝。

东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山寨”。还有盖海洞，仙人洞，五龙池，石门，龙尾等20多处景观，山幽水清，云霞缭绕，为天然胜景。古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”石灿东在《灵空滴翠》中也描绘了“图画天然列眼中”的灵空山：“一色浓徐新水墨，四周环绕翠屏风。末云竞落当阶雨，不霁何来跨涧虹。”这些诗篇毫不夸张地写出了灵空山的神奇与壮美。每到秋日，红叶满山，又为灵空山增添了一份宜人的色彩。

第5篇：灵空山镇中心卫生院

灵空山镇中心卫生院政风行风建设工作总结

我院政风行风建设工作坚持以党的“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，按照县卫生局政风行风工作的统一安排和布署，深入落实科学发展观，围绕关注民生，解决“看病难、看病贵”为主题，以规范医疗服务行为，强化服务意识，改善服务态度，提高服务质量为目标，以群众满意为标准，从解决群众关心的热点和难点问题入手，使行业作风得到明显改善。

一、认识明确，领导重视，切实加强了行风建设工作的组织领导

1、安排部署到位。组织召开党员会议，围绕全院行风建设工作进行了专题研究部署。聘请了6名行风监督员，制定了《灵空山镇中心卫生院民主评议政风行风活动实施方案》，进一步确立了“谁主管、谁负责”的原则，将目标任务进行细化、量化、硬化。

2、领导机制到位。成立了由党支书记、院长常才杰同志为组长, 副院长梁永刚、张俊杰同志为副组长，相关科室工作人员为成员的行风政风评议工作领导小组，负责对行风政风评议工作的领导和督促检查，设立了政风行风评议办公室，确定专职人员负责组织实施。全院形成了上下联动，条块结合，整体互动，“一把手”负总责，分管领导具体抓，层层落实责任的有效运行机制和工作格局。

3、责任明确到位。把行风建设作为一项重点工作，纳入医院综合目标管理和院长年度目标责任制考核范围，把行风建设与业务考核、工作考评相结合，并按责任内容逐项落实。

二、完善措施，狠抓落实，促进了行业作风明显好转

1、加强医德医风教育，提高廉洁行医自觉性。加强思想道德教育是搞好医德医风建设的基础，我们紧紧围绕转变服务理念、改善服务态度、提高服务质量、控制医药费用、减轻病人负担这个主题，结合治理商业贿赂专项工作，在全院深入开展了思想政治教育、医德医风教育、廉洁自律教育为主要内容的社会主义荣辱观教育和树立卫生行业新风尚教育，特别把开展治理医药购销领域商业贿赂专项工作及开展廉政文化建设活动与廉洁行医结合起来，全院层层动员，上下宣传，利用班子会、职工会强化医德医风教育，提高广大医务工作者廉洁行医的自觉性，使广大医护工作者树立了爱岗敬业、诚信立业的服务理念。

2、深入开展行风评议，完善行风监督机制。召开动员大会，进一步明确了行风建设及评议的主要内容、要求和方法。召开由退休干部、行风监督员等代表参加的征求意见座谈会。多层面、广范围的开展自查自纠，制定出了整改方案。同时，在全院开展“三对照、三检查”，即：对照规章制度，检查存在的问题；对照岗位职责，检查医疗质量，对照“病人第一”，检查服务态度。通过行风评议，促进了医德医风、服务质量和管理水平及工作效率的提高。

3、落实便民服务措施，努力提高服务质量。我们把人民群众满意不满意作为衡量工作实效的标准，一切为了病人，一切方便病人，收到了良好的社会效益。我们在全系统全面推行 “首问负责制”、“首诊负责制”等制度，对病人的疑问谁接待谁负责，在第一时间段内给病人以满意明确的答复；在门诊大厅、候诊处、诊断室设置了咨询、导诊服务台和便民服务台，充实了人性化服务内容；增设收费窗口，缩短就诊时间，缓解了“三长一短”（患者就医等待时间长、检查时间长、交费取药时间长和诊断时间短）现象。

4、建立信息公示制度，拓宽社会监督渠道。推行政务、院务公开制度，完善公务公开制度和民主评议监督制度。进一步完善病人选择医生制，医疗卫生人员公示制，增强了医疗卫生工作透明度。实行了“一日费用清单制”、“医药费用查询制”、“医药价格公示制”、“药品和设备公开招标制”等，并设立举报电话、意见箱接受群众监督。结合全院党务公开工作，将医院内部重大事项和决策及群众关心的热点问题进行公开，逐步实现由“医院公开什么，群众看什么”，向“群众想看什么，就公开什么”转变，进一步密切医患关系，受到了人民群众的欢迎和好评。通过不断深化公开内容，丰富公开形式，提高公开质量，增强公开实效，拓宽社会监督渠道，增加卫生工作透明度。

5、实行药品跟标采购，降低群众就医负担。多个品种的临床用药价格下调，让利于患者。把每天的处方收回记帐时统一进行审查，对用药不对症、开大处方的医生实行“谁处方谁付钱”，通过对用药情况进行监督管理，有效地遏制了药品回扣、大处方、开单提成等不良现象，杜绝了假冒伪劣药品，确保了药品质量，保证病人用到放心药。

三、建立健全规章制度，完善行风奖惩机制

根据以评促建，纠建并举，形成行业作风建设长效工作机制的工作要求。根据实际制定了和完善了各类规章制度，建立了医德医风档案，对表现好成绩突出的予以奖励，对服务态度和医德医风差的人员，进行离岗培训、扣发奖金等。严格依法办事，对受到投诉的人和事调查,对存在违犯纪律的工作人员给予处罚和教导。

尽管我们在卫生行业作风建设、医德医风、医疗质量管理方面做了大量而有效的工作，确实也取得了一定的成绩，但仍存在一些突出问题，根据我们层层自查，主要表现在：一是医药费用高，看病贵问题没有完全解决；二是服务态度方面，存在服务不主动、不热情、不到位现象；三是医护工作管理方面，存在一些制度落实不到位现象；四是改善就医环境问题；五是存在沟通、告知不到位现象；在接待病患者的来访、投诉中解释不严谨，处理方式方法上不够妥当。针对存在的问题制定整改措施如下：

（一）医药费用高的问题

1、坚持“四个合理”，自觉接受监督。在医疗工作中要坚持“四个合理”，即合理检查、合理治疗、合理用药、合理收费，规范医疗服务行为；同时，在医院各服务窗口、医技检查科室、住院各科室等醒目位置设立投诉举报电话，自觉接受群众监督。

2、严格药品管理，控制药品费用。要切实加强对门诊处方的检查，对违规者要严格按照有关制度进行处罚；加强合理用药检查，严格按要求记录医生不合理用药情况。

3、建立健全制度，规范医疗行为。以“四个不适宜”（不适宜的用药不开、不适宜的检查不做、不适宜的材料不用、不适宜的治疗方案不执行）为标准，严格控制医药费用；对疗效不确切的生物制剂、中成药和安全性差的中药注射剂原则上不予引进；制定重点监管药品目录，包括抗菌药物、中药注射剂、中成药、辅助用药等，并予以公告。

（二）服务不主动、不热情、不到位问题

1、加强职业素质教育和培训。培训内容重点是爱岗敬业、服务礼仪以及医患沟通；培训重点人群是年轻医务人员和新来院工作人员。

2、创新机制，开展特色服务。要以确保医疗安全为前提，改变工作思路，完善服务流程，创新服务模式，病人随访、门诊疑难病会诊制度等人性化特色服务，满足群众医疗服务多层次、多方面的需求。

（三）加强医护工作管理问题

1、严格执行以岗位责任制为中心内容的各项规章制度，认真履行各级各类人员岗位职责，严格执行各种诊疗护理技术操作规程常规。

2、加强制度管理，层层落实责任。科室负责人具体负责本科室人员的考核，进一步强化员工的层级管理，做到工作到位，责任到人。

（四）改善就医环境问题

卫生环境。加大巡查力度；加强对保洁工作人员的培训和考核，重申保洁管理制度：公共区卫生员每三十分巡扫一遍，病区卫生员随时随地清扫，保持病区干净卫生整洁。

（五）沟通告知不到位问题

一是要加强告知体系建设，尽快建立起突出科室特色的告知体系；二是告知语言尽量通俗化，即要用病人及家属听得懂的语言进行告知；三是要充分告知，即医疗过程中的病人需要了解和知道的各种事情都要进行告知。建立和完善医患沟通制度、投诉处理制度，及时受理和处理病人投诉，定期收集病人对医院服务中的意见，及时改进。严格落实医疗质量和与安全的责任制和责任追究制，严防医疗事故，减少医患纠纷。

我院建立政风行风工作长效机制，对政风行风工作长抓不懈，防止行风问题的反弹回潮。让群众真正感受到行风评议带来的效果，推进医院政风行风建设上一个新台阶。

第6篇：灵空山镇文化活动中心简介

灵空山镇文化活动中心简介

灵空山镇总面积147平方公里，辖19个行政村，26个自然村，10170口人，农民人均纯收入12010元。先后荣获省级“环境优美乡镇”、“上党第一镇”、市级“文明乡镇”荣誉称号，连续几年被县委、县政府授予“红旗党委”和“红旗单位”称号。

近几年来，灵空山镇在县委、县政府的坚强正确领导下，以科学发展观为统领，认真实施“兴工富镇、强农稳镇、新村亮镇、旅游活镇”战略，坚持一手抓经济建设，一手抓精神文明，真正让人民群众“鼓起了口袋、武装了脑袋”。镇文化活动中心于2008年新建，使用面积500余平方米，内设文体活动室1个，乒乓球台1个；文艺排练室1个，投影仪1台；卡拉OK室1个，有VCD、功放、调音台、音箱；图书阅览室1个，图书6000余册；棋牌室1个，象棋桌2张；文化信息共享室1个，电脑10台；文化活动成果展览室1个，有剪纸、书法、漫画、各种文化活动图片展览；管理员办公室1个，负责日常管理、活动组织、记录。设施齐全，功能完备，可组织广大群众开展乒乓球、象棋、踢毽子、跳绳、文艺排练、查阅资料、图书借阅、农民培训、书法剪纸、篮球、卡拉OK等群众喜闻乐见的文体活动。镇文化活动中心坚持面向基层、服务群众的方针，经常性地开展工作，连续三年举办了元宵节文艺汇演、“二月二龙抬头"、“七月物资文化交流会”等当地传统活动，组织举办了两届农民篮球运动会，还组织开展了中老年健身运动会、太极拳、太极扇、扭秧歌、舞狮子、威风锣鼓、党的知识竞赛、安全主题演讲等文体活动，有力地推动了农村文化建设工作向纵深开展，让喜闻乐见、丰富多彩的文化活动，健康文明、积极向上的社会风尚占领农村思想文化阵地，用文化建设的软实力夯实了推动和谐的硬功夫，为构建富裕、生态、和谐灵空山镇打造了深厚的文化底蕴。

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