灵魂事读后感（精选4篇）_灵魂的事读后感
灵魂事读后感（精选4篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“灵魂的事读后感”。
第1篇：灵魂的事读后感
慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界。为大家整理的《灵魂的事》读后感，希望大家喜欢。
篇1《灵魂的事》读后感
关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。
正视不幸
作者常常叩问自己一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋爱、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢？
“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹？看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、阳光明媚的？有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
正如我们观看的周星驰电影《唐伯虎点秋香》中的一个片段唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额，俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊！虽然在影片中，这个情节运用了夸张的手法，比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛，但是，也从侧面反映了这个社会的真实写照这世上没有最不幸，只有更不幸。反观自己的人生，曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀，曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然，曾经因为生活的不如意而长吁短叹……
现在想想，“人生不如意十有八九”，觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这，便会突然释怀，觉得一切身外之物皆过眼烟云，我们应该珍惜自己的身体，用健康的身体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生，也许平淡，但很快乐。呵呵，这也许是我的初老症状之一吧！看来我是提前进入“知天命”阶段了！
看破生死
史铁生曾多少次想要寻死，在多少次的心灵抗争中，他终于明白死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？那才真可谓是轮回之苦哇！
不过，死终究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。
孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生？他认为是——过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。
我思故我在有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。史铁生认为世世代代的生命，哪一个不是“我”呢？哪一个不是以“我”而在呢？哪一个不是以“我”而问呢？哪一个不是以“我”而思呢？的确！哪一个不是以“我”而问？哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和精神会代代流传下去！
有人说，中国是失去信仰的民族，不再相信因果报应，只信仰金钱和权力，因此，近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题奶粉等。记得在《读者》上看到一句话当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长，唐诗宋词流传至今，雷锋精神代代相传……
可见，思想是永恒的！但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线，努力做一个有思想的老师，教会学生成为一个有思想的未来接班人。
篇2《灵魂的事》读后感
初读这本书，我被史铁生优美的语言所吸引，而读完这本书，我被史铁生坚强的人格与睿智的人生所折服。
史铁生用自己残缺的身体，用他生命中最精华的思考，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。
有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。
书中不止一次提到“人为什么要活着”和“人究竟要怎么活着”，史铁生给出的答案是因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了；至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。
书中写道“所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。”作者是这样设计好运的出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程……
总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值？好运又有什么意义？所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”没有不幸，何来幸福？所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。
史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个“狂妄”的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，“他（史铁生）似乎比我们攀登的更高。”
多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的眼光看待成功抑或失败。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”让我们坚强、睿智、幸福的过好每一天。
篇3《灵魂的事》读后感
老家回来，感觉有点不太适应这里生活了，慢慢过渡吧。
窗外夏雨淋漓，随手拿起史铁生先生的《灵魂的事》，翻了篇文章，躺在沙发伴着雨声细读。
一直记得先生在《命若琴弦》里隐喻的道理，故此当我看到先生讲“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于，你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”时，突然之间，明白了先生几乎在自己的每一个作品里，都在强调着的人生诉求，那就是“人生，你唯一具有的就是过程，使过程精彩的人，死亡也变成了一个精彩的过程。”
想年轻时，我们从事太过看重结果对人生的意义，于是总喜欢与事情过不去，与人过不去，遇事心里常常想着一定要如何如何，才能如何如何，我必须如何如何，才能让那些观望的人如何如何？此刻回望，却发现世事自然流淌最好，所谓的如何其实纯属自己和自己过不去。就如先生所说“当你看懂了目的的虚无时，你才能把绝境送上绝境，这样痛苦也是一种享受，生命便以美的形式证明了其存在的价值。”
一直喜欢先生的东西，现在读来每篇文章仍有意犹未尽之感，想自己年少时，读不懂先生所要表达的人生真意，随着年岁和心智的增长，才真正明白了先生的内心。就如听懂乐曲一般，你必须首先训练出一双音乐的耳朵，才能感觉到贝多芬钢琴曲里所蕴含的澎湃之情。心境成熟后，才能读懂那些心境成熟之人的内心世界，人世间的相懂并没那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹难掩的笑意荡漾在唇角，是啊，那些生命的种种，我们如果都能当过程来欣赏，人生哪有诸多不如意呢？用先生的话来说就该是面对一切神灵鬼怪我们都该说句谢谢你们给我的好运！
第2篇：灵魂的事读后感
《认识钟表》教学设计
教学目标：
1、结合生活经验，是学生会认、读、写整时。
2、培养学生初步建立时间观念，从小养成珍惜和遵守时间的良好习惯。3.培养学生的观察能力。
教学重点：认识整时、记录整时。教学难点：特殊时刻的认识。
教学准备：实物钟一个、每生一个学具钟、图片若干。教学过程：
一、导入猜迷语：一家三兄弟，高矮个不齐，嘀嗒提醒你，时间要珍惜。
师：请大家猜猜一猜，它是什么？（时钟）你想不想认识认识他啊？这节课我们一起来认识钟表。板书课题：认识钟表）（出示图一各种各样的钟表）时钟有什么用处呢？（他可以告诉我们时间）二、探求新知 出示主题图（图二）
1、请同学们认真观察这幅图说说你看到了什么？你知道他起床的时间吗？你是怎么知道的？出示实物钟观察钟面上都有什么？两根针都叫什么？（答不出就看图）有什么不同？能记住吗？
2、看老师手中的图三（只看前半部分）问：你认识吗？（8时3时6时）我们把8时3时6时叫做整时。（板书整时）观察这几个钟面，有什么相同的地方？（分针都指向12）你有什么发现？（在整时后边板书：分针指向12，时针指向几就是几时）
3、看6时图问：时针和分针有什么特点？（在一条线上）4、出示图4（12时钟坏了）问：小明家的表真的坏了吗？这是什么时间？为什么？（12时时针和分针都指向12 看起来像一根针。）
5、你有什么好办法记录这几个时刻呢？你觉得怎样写是对的就怎样写。请你试着记一下。
6、展示：（预设：910 ——与数字混淆、90、九十、9时（汉字帮忙最好）、画图——麻烦、9：00、等）哪种方法好？
7、电子表时间记录法：（请同学们看上图3的后半部分）8：00、3：00、6：00、问：你发现了什么？（中间是两个点，点左边是几同时点右边是00这是就是几时）你现在能用两种方法正确的记录时间吗？出示图5（你能帮他们记录时间吗？）三、区分9时
出示图六小明9时在做什么？
同样是9时为什么小明做的事情不同？（钟表上的时针每天都要转两圈，一天有早晨上午下午晚上等不同的时段，有上午9时也有晚上9时。我们也要像小明一样合理安排作息时间养成良好的学习和生活习惯。四、游戏认整时练习
1、找朋友。教材第86页——1（图9）2、师拨钟生认读、师说时间生拨钟表示。3、考考你。过一小时是几时？（图10）4、第87页——6出示图7（谁说的对为什么？）
用实物钟指名播出7时、之后教师在学生的注视下拨动表针问还是7时吗？为什么？（板书：7时过一点儿）再拨问：到8时了吗？继续播快到了吗？（板书：快到8时了）看87页6题问：快8时了小朋友在做什么？ 5、他们认得对吗？图8 五、通过这节课的学习，你想说些什么？
第3篇：灵魂的事读后感1
《灵魂的事》读后感
曾因为高中的一篇《我与地坛》，了解认识了史铁生，敬畏了生命的可贵。最近看了他的散文集《灵魂的事》，又一次深深地让我陷入对生活的沉思。这是一本史铁生关于生命、爱情和信仰的散文集，他用残缺的身体，说出了最为健而丰满的思想。
我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言„„一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来源于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，使我为之敬佩。
在《灵魂的事》里，史铁生用诗一样的语言，诗一样的逻辑，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡„„那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。在《轻轻地来与轻轻地走》中，史铁生说，他听多了死神的声音，但依旧坚毅地活着，为了“一心向往的自由的夜”，“去到一切心魂的由衷的所在”，一个身体的残者却是生命的强者。他在轮椅上呆了30多年，30多年，半辈子最曼妙最潇洒的年华在冰冷的轮椅上桎梏，他自称“职业是生病，业余在写作”，因为心中怀有光明，所以也予人以光明。他心中的光明就是对于生活中一切美好事物的感知与感恩。在《好运设计》中，作家写道：不妨在背运之时，遥想一下自己的好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，爱情中的他，重病中的他„„因为作家灵魂的厚度，作品的语言便拥有了力度。史铁生对幸福的感受与体验，怎么不给我们以感染、启迪与震撼!有些书，有些文字，当你观看的时候，无论你身处闹市，还是夜深人静，你周围会突然的变得刹那平静而安然的。你的肉身与灵魂、你所有的情绪将在这些清澈透明的文字面前无处遁形，你对你自己的存在与处境再也无法视而不见，你因此陡然变得清醒，你的肉身与你的灵魂相视而立，旁若无人，你的肉身热爱你的灵魂，你的灵魂订制你的肉身，四周空旷，内心孤独，生命宁静致远。史铁生的文字恰好有这种力度与厚度，《灵魂的事》，向我们昭示生命的秘密，书中每一段文字似乎都散发着他的精神体温，乐观又温情。我喜欢玉，因为玉暖身。而史铁生的文字就是这样的一块玉。
“爱才是人类惟一的救助。”我一向认为，优秀的作家，不该只在黑暗的极端途中不断涉险，还该看重黑暗中沿途的救赎，一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对爱情的渴求，对知识的追求和对劳苦大众慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴，也不是追索意义的终极意义，而是文学应该有勇气赋予人性尊严，并尊重爱的尊严与权利。“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”他是消费主义盛行年代里，少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字，那些充满爱的关怀的文字，将照亮并拯救我们日益阴郁沉沦的心灵。
第4篇：史铁生灵魂的事读后感
史铁生《灵魂的事》读后感
对史铁生的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛。多年之后直到现在才真正完整的读史铁生的文字，心灵有种被荡涤过的震撼。
读后感一
对史铁生的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛。多年之后直到现在才真正完整的读史铁生的文字，心灵有种被荡涤过的震撼。有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。灵魂的事
孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？
史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生？
死是迟早的事情，在死之前高低是要存活的，这便是生。史铁生21岁就躺在病床上了，他开始看书，是为了不白活，这话是他的大夫说的，“人活一天就不要白活”，他受用了终生。
他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。灵魂的事
死终究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。
如果我们本人没有遭遇过多的身体上的苦难，那种接近死的苦难，常常会阻碍了我们对生的思考。我们的生活安定，幸福，我们如此容易满足，如此容易消磨许多勇敢。我们乐于因为一个懒觉而翘课，我们乐于因为一场球赛而不眠，我们乐于因为一个游戏而弃学，我们乐于因为很多安逸的想法放弃许多可能更有意义的事情，因为形势太美好了，在死还离我们很远的时候，生根本不足珍贵，似乎不必珍惜。
可是，如果要用自己的身体做代价来领悟生命是不是又太残酷了？那个时候即便意识到是不是也太晚了？灵魂的事
因此，它不能太晚也不应该太晚，也许一件事一个人五分钟十分钟，都足够让一个人明白死明白生。如果有亲人去世，有相识的人自尽，有亲近的人生病，这些都足以让你体会到生的重要。其实更简单的，当你发烧头晕目眩四肢无力躺在床上动弹不得的时候，你会比任何时候都渴望健康。有时，稍微思考一下死生，总是有裨益的。
乘着还年轻，还健康，还完整，不要让灵魂破碎了，残缺了，让生命无趣了，无意义了。灵魂的事
读后感二
史铁生在作家里面显得比较另类，要是放到哲学家中，会感觉更合群一些。就好象研究尼采哲学的周国平，骨子里其实是个诗人。这两个作家我都特别喜欢。他们都在北京生活，我想他们要是经常接触的话，一定会是挺好的朋友。灵魂的事
无论是诗人还是哲学家，写文章的产量都不会太高，要是著作等身，那肯定不会是一个好的诗人或者哲学家。但是中国的稿费又低到很难维持一个作家很体面的生存，所以诗人和哲学家只能不断的把自己的文字包装成不同的书出版。
其实这本书里的很多内容都在《我与地坛》《病隙碎笔》中出现过。第一篇“好运设计”我读过好几遍了。不过诗人和哲学家的文字都值得我们反复读很多遍，这样每出版一次就给了我们一次重读的接口和机会。其实距离第一次读《我与地坛》到现在也快有二十年的时光了，里面的文章在印象中也都模糊成了一些印象，一些句子和一些碎片。读书最终留下的东西就是这样的一些感觉。这种感觉恰恰是一本书中最重要的东西。如果你对书没有这样的感觉，那么说明你读的书还不够多，读书的时间还不够长久。灵魂的事
史铁生之所以没有成为哲学家，我想是和他很高的艺术天赋有关系。就好象“好运设计”，我也明白他的意思，不过就想象不出来那么一篇文章进入能写出一万字。要是我也就是两三千字就打住了。这就是思想和文学的距离。
有人说史铁生是因为瘫痪所以才陷入对人生最深层次的思考当中，这当然有道理，但是同样瘫痪的人不知道有多少，为什么只有他一个人的思考最打动我们？我想史铁生即便是一个健康的人，也肯定会是一个喜欢思考的带有哲学和思辨气质的作家。经历很重要，但是一个人骨子里是一个什么样的人，在出生以后就已经确定下来了。不可改变。灵魂的事
史铁生虽然成为一个作家，而且应该算是比较有名气的作家，但是依然生活得很困窘，不仅因为他的疾病，而且因为文学和哲学在这个世界中都不是让生活变得非常富裕的好途径。史铁生今年离开了我们，离开了这个世界，这本书应该是为了纪念他而出版的，比他以前出版的几本书都更受欢迎，只是他本人看不到了。他的文章被收入到小学教材中，每一位语文老师在讲他的课外的时候，都会提到这位坐在轮椅上，依靠透析生存的作家，多么值得让我们尊敬。
