理想国读后感_理想国读后感字

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其实一开始选读的时候并不想选《理想国》这本书。原因有二：其

一、窃以为理想国是一本“过时”的书。并非对理想国此书一无所知，通过各种人 的只言片语拼凑出的我以为的理想国，是一本奴隶制社会时期带有浓郁宗教色彩的宣扬“客观唯心主义”的书籍。在当今社会主义时期宗教观念淡化且奉行“客观唯物主义”的社会，理想国似乎显得格格不入。其

二、众所周知，柏拉图是古希腊的大哲学家，是亚里士多德的老师，想必他所撰写的《理想国》一书必然充满了哲学气息，也必然晦涩难懂，如此文学化的东西的的确确让我这个理科生望而却步。

但最终仍然选择了它，抱着一颗攻坚克难的好奇心。好奇在那样一个古老的时代，一个古文化的国家的智者到底是如何思考的。

看完这本书，我确实有一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪-恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的事物只保留正面是太过理想化的，是不可能做到的。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。结合中国历史上的“焚书坑儒”“罢黜百家独尊儒术”和“百家争鸣”无一不在说明这个道理。所以，我们不应该过分去追求社会思想的统一和单调，因为人的思想是不可能长期永远的被压制的。

但是更多的，我被柏拉图深邃的思考所折服。他借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。尤其值得一提的是，《理想国》可谓是“关于正义的学说”。这一点是我所不知道的，但却给了我最大阅读震撼的。《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。

“什么是正义？”第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

我很喜欢看第一卷中苏格拉底和朋友的辩论，尽管有时也觉得晦涩艰深，但哲学并非是文科生的东西，它反而可以很好得锻炼一个人的逻辑思维能力，探讨一些大的东西。对于“正义”的讨论关乎太多伦理道德问题，治大国如烹小鲜，我只是读懂了《理想国》的冰山一角。《理想国》为我提供了很多为人处世的准则，并使我对正义的理解更深刻了，引导我追求更高质量的物质和精神生活。

读完全书，我被深深地折服了，《理想国》作为不朽的名著，是穿越时空的而非过时的，它对当今很多问题仍有着非常大的借鉴意义。尤其在过去许许多多社会热点问题中发人深省，譬如：老人摔倒要不要扶，跳水救人结果溺水者和救人者都死了算不算见义勇为。