当责 读后感（精选8篇）_企业员工当责读后感
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第1篇：当责读后感
从负责到当责-----《当责》读后感 “人生最大的意义和价值所在，乃是藉由一己力量的发挥，能够对社会做出实质贡献，为人群创造更为美好的发展前景。”这是台湾“经营之神”王永庆辞世前的人生告白，是一个从一个15岁的米店学徒到台湾工业界的龙头老大思想的结晶，他用自己的行动向人们讲述成功的真谛——当责。
王永庆年轻时卖米的故事，展现出他对客户怀有高度责任感：主动淘捡米中杂物、按客户需要送米上门、记录客户家庭人数和购米量、刷洗米缸、重新摆放新旧大米„„当时市场背景下，就算他不这么做，客户也会接受，他也能赚到钱，但他却做得更多更细致，做得更好。王永庆用对自己近乎于苛刻的要求去满足客户已经存在和潜在的需要，构筑起自己商业帝国的根基。
这个故事，体现了现代管理学中的一个观点——“当责（Accountability）”，这个词是相对于“负责（Responsibility）”而提出的。过去人们强调责任时总是提到“负责”，要担负起责任，这个是一个基本职业素养。而“当责”二字，顾名思义就是以主动承担、当仁不让的态度对待事情，全面负责，可靠交付。如果说“负责”是100%的付出，那么“当责”则是120%的付出。
这种当责的态度，与公司所倡导的艰苦奋斗有相似的内涵。它要求我们在日常的工作中，不仅仅是按照领导的交代去执行一项任务，而且要想方设法完成，有优秀的交付；不仅仅是为完成工作而工作，更要考虑工作对客户、对组织的价值。当责的人不论在任何岗位能勤奋踏实工作，不断提升自我成长为业务骨干的员工都是当责的人。当责不需要什么职位和权力，它需要的是积极敬业的态度、乐于奉献的精神和勇于开拓的行动。
当责能够带来什么？做一个简单的数学计算：如果一个人对待工作的责任心是50%，那么0.5的N次方很快会趋近于0；如果一个人的责任心是80%，0.8的N次方也会慢慢趋近于0，只是时间不同；如果一个人100%的负责，1的N次方永远是1。但只要责任心大于100%，哪篇是一点点，1.X的N次方也会逐渐趋近于正无穷。不言自喻，以当责之心对待工作，认认真真的做好每件事，并且不断地想到改进、优化，交付更出色的业绩，能够带来不断地进步，并使这种进步进入良性循环。不管“1.X”的“X”是多少，只要它在不断地增加，那么一定能够取得成绩。当责，从广义的说法就是指一级对一级负责，全员对企业负责。也就是说，企业班组员工要对班组长负责，班组长要对车间主任负责，车间主任要对厂长负责，厂长要对公司领导负责，公司领导要对董事长负责，董事长代表着公司全体员工的利益。
从狭义的说就是企业文化的精髓，是公司企业核心价值观的体现，是推动企业不断发展的前提，是企业创新之路。它是人的素质、责任、忠诚、敬业、奉献、执行、落实、效率、利益的总和。企业的发展快慢，很大程度上取决于当责 的管理理念。“责” 就是职责、责任心、敢于承责，就是企业、老板；责是企业发展的关键，只有抓住关键，按规章制度办事，以企业利益为重，企业才会有更好的发展。企业有了发展，员工才能有发展，这是相辅相成。
如果每个人能多一些责任心、更主动地对待自己的工作，不断地努力，精益求精，那么我们会收获丰硕的果实。
第2篇：负责与当责
读后感
管理最常出现的问题就是“人人该负责，却没人会负责”，一个工作失败了，找出一堆相关者，却找不出该负责的人，不禁让人想问“这里有人负责吗？”这种情况最常出现在政府机构与国营企业中，我们总是在一阵不满后，骂一声“官僚”，却又无可奈何，因为谁也不知道错在那里。
负责要求的是我们付出100%,而当责不然，他需要我们付出150%，比起负责它的范围更广更宽。你可以很好的负责一块工作，但是当责却是要负责包括你负责以外的空白领域，这样做虽然会使你很累。
“当责”这个概念提出了很好的解答。在信息经济时代里，“当责”的概念比“负责”的概念更加切合时代的需要。当责与负责不同，负责是好好执行了组织交待的任务，而当责是不管做事的过程，却有责任交出成果。负责是把事情做对，而当责是做对的事情。换言之，当责鼓励了工作者勇于作出决策，而且主动积极地体会组织愿景，交出相应的成果，员工不再是听命于组织的“螺丝钉”，而是像内部创业制度中的“小老板”，独立地负起一些组织使命的所有责任，这正是知名管理学者迈尔斯认为的适用于信息经济时代的管理哲学“人力投资理论”。
综上所出总结出我们在工作中必须要当责，但是有个前提就是在你负责的那块工作很顺利的情况下。
第3篇：影响我的一本好书“当责读后感”
影响我的一本好书“当责”－读后感当责（accountability）不只是负责，是要完成「自己承诺的事」，为最终成果负起完全责任，就算有不可抗力的意外，也不能摆出「我责任已尽」的态度，依旧要说明原因、提出解释、设法解决，让责任推拖到此为止。上面一段话，是文章对“当责”的定义，光从字面上看，比较深奥难懂。但文中有一个简单的事例，能够深入浅出的体现出“当责”与“没有当责”的本质区别：在接获主管指示将某份文件交给
A公司总经理后，「当责者」并没有随手就将文件放入信封、贴上邮票，然后寄出给对方，而是立即询问主管：「这是否为急件？」「要叫快递吗？」等到文件送出后，再与收件人确认是否收到。至于「没有当责」者，又是如何呢？他很「负责地」即刻把文件塞入信封，贴上邮票，投进邮筒。日后当主管发现对方尚未收到文件，前来询问时，他会说：已经寄出去啦！」「你又没说要用快递寄送！」「是邮局把信寄丢了，又不是我的错！」「当责者」的做法体现了为最终成果负起完全责任的高度责任感态度，对事情的解决过程是：收到任务－对任务的疑问进行前馈沟通，清楚、详细的了解任务发布者的意图－着手解决问题－对问题的解决与否进行积极主动反馈沟通。整个过程的思路是清晰的，责任是明确的，不会出现推委扯皮的现象。这种做法能展现员工的优秀素质，能体现企业的良好形象，能让我们的企业得到顾客的高度认同，而立于不败之地。「没有当责」者的做法是一种典型的敷衍了事，多一事不如少一事的做法。这种做法是不负责任的做法，就像放牛吃草，牛有没有吃草不知道，有没有吃饱也不知道，甚至放牛的地方到底有没有草都不知道。反正把牛放到那里，我的任务就完成了。这种做法整个过程含糊不清，毫无章法可言，任何一个环节出现问题就很容
「我易造成推委扯皮的现象。台湾著名管理学家、企业家余世维博士说过：“面对客户我们代表的是企业的形象，对客户来说没有“他们”，只有“我们”
”。这句话的意思是：我们内部所有不负责任带来的失误都是企业的失误，由此可见每位员工对企业的生存都至关重要。“千里之堤毁于蚁穴”，我们要时刻警惕自己的行为，不要让自己的「没有当责」影响自己的生存，进而影响企业的生存。说到这里，我想到了“台湾经营之神”－王永庆先生年轻时卖米的故事，这个故事充分展现了王永庆先生对客户怀有高度责任感的当责态度：他主动将米中的杂物淘捡干净、按客户需要送米上门、记录客户家庭人数和购米量、刷洗米缸、重新摆放新旧大米，在当时市场背景下，就算他不这么做，客户也会接受，他也能赚到钱，但他却做得更多更细致，做得更好。王永庆用对自己近乎于苛刻的要求去满足客户已经存在和潜在的需要。正是他这种当责的态度，在整个商业过程中凝聚成一种优秀的当责企业文化，构筑起自己商业帝国的牢不可破的根基。王永庆先生的做法，很好的诠释了“当责（这个词是相对于“负责（Responsibility
Accountability）”这个词的内涵：）”而提出的。过去人们强调责任时总是提到“负责”，要担负起责任，这个是一个基本职业素养。而“当责”二字，顾名思义就是以主动承担、当仁不让的态度对待事情，全面负责，可靠交付。如果说“负责”是100%的付出，那么“当责”则是
120%的付出。这种当责的态度，与公司所倡导的艰苦奋斗有相似的内涵。它要求我们在日常的工作中，不仅仅是按照领导的交代去执行一项任务，而且要想方设法完成，有优秀的交付；不仅仅是为完成工作而工作，更要考虑工作对客户、对组织的价值。当责能够带来什么？做一个简单的数学计算：如果一个人对待工作的责任心是那么0.5的N次方很快会趋近于0；如果一个人的责任心是慢慢趋近于0，只是时间不同；如果一个人
50%，80%，0.8的N次方也会
100%的负责，1的N次方永远是1。但只要责任心大于100%，哪怕是一点点，1.X的N次方也会逐渐趋近于正无穷。不言自喻，以当责之心对待工作，认认真真的做好每件事，并且不断地想到改进、优化，交付更出色的业绩，能够带来不断地进步，并使这种进步进入良性循环。不管“1.X”的“X”是多少，只要它在不断地增加，那么一定能够取得成绩。在当今金融危机之中，随着整个经济的萎缩，面对任何一个项目，所有的同行都是刺刀见红，血拼到底。生死存亡之实际，企业拼完价格之后，拼的是企业的信誉，拼的是顾客忠诚度，简而言之拼的就是企业文化。当责企业文化强调人人当责，只有从公司董事到中层管理到每位员工都有当责的态度。公司上下才能抱成一团，万众一心，一致对外。才能为市场提供优质的产品，为顾客提供优质的服务。这样我们的公司才能立于不败之地，才能不断的发展下去。
只有当责者，才能在任何工作岗位都勤奋踏实的工作，不断的提升自我，成长为公司业务骨干。因此，当责不需要什么职位和权力，它需要积极敬业的态度、乐于奉献的精神和勇于开拓的行动。说了这么多当责的好处，那么我们应该在当责的企业文化中怎么做好我们的当责呢？我认为应该从以下几方面着手：1.要有强烈的成果感：为了达成任务、交出成果，我们应该了然责任范围，对于分内事，全力以赴，对于非分内事，但只要影响成果者，我们也要全力去做。2.要有强烈的责任感：为了达成任务、交出成果，我们应该尽量争取了解任务全案，不满足于“上级交办”；应该主动查清楚来龙去脉、前因后果，做到不推委，不扯皮，做到达成任务、交出成果。3.要有强烈的团队意识：为了达成任务、交出成果，我们应该意识到我们不是单独作战，我们应该信任我们的领导，我们的下属及每位奋斗在我们身边的兄弟姐妹。只有这样大家才能抱成一团，互相帮助，顺利达成任务、交出成果。4.要有更高的目标：当责者，要将任务订在120分目标，只有这样才更有可能达成100分；多做原本不必做的事，造就了自己，也帮助同事和企业共同发展。综上所诉，通过阅读《当责》这一最新的管理学书籍，我对“当责企业文化”的重要性有了更为深入的了解。
在今后的工作中，我会尽心尽责的去做好任何必须
不断努力，精益求精，做做的事情，完成工作并且交出成果。我会严格要求自己，一个真正的当责者，为公司更快、更高的发展做出自己最大的贡献。
李恩健20012-8-7
第4篇：《叮叮当当》读后感
《叮叮当当》读后感
寒假的时候，我看了一套非常有趣的书，这一套书中分为四本，分别为《黑痴白痴》，《盲羊》，《跳蚤剧团》和《山那边不是山》。
这一套书主要描写两个傻乎乎的兄弟丁丁和当当的一连串故事，有感动的，有搞笑的，也有悲剧的。丁丁和当当是两个善良，乐观的傻孩子，因为他们的可爱，生活的无忧无虑，常常给村里的带来欢乐。但是后来因为经济的问题，妈妈走了，爸爸也走了。剩下年买的年迈的奶奶带着两个傻孩子。有一次，奶奶带着两个孩子上小镇买东西。没想到当当走失了。而丁丁在寻找自己最爱的弟弟的时候，也走失了。他们各自来到一个陌生的地方。
不过因为丁丁的善良，盖锁夫妇收留了丁丁。因为当当的可爱，跳蚤剧团收留了他。丁丁在那山村认识了许多“朋友”，特别是一只盲羊。可是他再怎么多朋友，始终没有放弃寻找弟弟的念头。当当在剧团中遇到了一个遭遇跟自己相似的男孩。当当傻乎乎，灰娃很聪明，两个人自然成了兄弟。不管两兄弟生活再怎样，他们都坚持这寻找自己的兄弟……
看完这几本书，我感受到了亲情的伟大。让人在悲伤中体味出耐人寻味的深刻。
第5篇：叮叮当当读后感
---留了丁丁。因为当当的可爱，跳蚤剧团收留了他。丁丁在那山村认识了许多“朋友”，特别是一只盲羊。()可是他再怎么多朋友，始终没有放弃寻找弟弟的念头。当当在剧团中遇到了一个遭遇跟自己相似的男孩。当当傻乎乎，灰娃很聪明，两个人自然成了兄弟。不管两兄弟生活再怎样，他们都坚持这寻找自己的兄弟……
看完这几本书，我感受到了亲情的伟大。让人在悲伤中体味出耐人寻味的深刻。
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第6篇：叮叮当当读后感
叮叮当当读后感
（一）——傻子兄弟
这个暑假，妈妈给我买了一套曹文轩的书——《丁丁当当》。这套书，有时让我开怀大笑；有时让我很欣慰；有时，让我的眼泪情不自禁的流下来。尤其是第一本：《黑痴白痴》。
黎明时，一户人家生出一个可爱的男孩儿，全家人都无比幸福。可是有一天，男孩对着村子里的陌生男子叫爸爸，这下全村人都认定，“这孩子是个傻子！”傻子刚然会做傻事，有一次，傻子看见被关在鸭圈里的鸭子，很同情他们，便把它们放了出来，没想到，鸭子们像饿死鬼一样，把人们的庄稼吃完了，村子里的人都在训斥傻子，还说傻子的妈妈。几年后，这户人家有生了个可爱的男孩，可最后又发现，这孩子也是傻子。妈妈受不了了，走了。爸爸因为劳累，不幸去世了。家里只剩下奶奶和傻子兄弟，村里人再看见他们，都投来同情的目光。奶奶怕弄丢他俩，送给了他们各一个铃铛，发出“叮叮当当”的声音，所以哥哥叫：丁丁，弟弟叫：当当。可是有一天，他们走散了 „„ 那年丁丁十二，当当七岁。
这就是傻子兄弟，整天无忧无虑的，两个肉体，却好似一个灵魂，也没有一点烦恼。虽然，他们是傻子，但是他们有时比正常人还懂事，情感还丰富。不管他们睡觉，玩耍，都是在一起的，甚至连做的梦都是一样的。每每我和弟弟打架时，妈妈总是拿丁丁当当来教育我——看看人家丁丁当当兄弟俩，天天快快乐乐，不打不闹，多亲呀！要知道，你俩可是最亲的啊！是啊！丁丁当当永远是我学习的榜样，他们的懂事，善良，纯真让我永远忘不掉。可惜他们却走丢了，但是，老天被兄弟俩的爱感动了，让他们三人——丁丁当当和奶奶，在第七集也是最后一集的《蚂蚁象》这本书上见面了。
傻子兄弟，永远懂事，快乐，善良。他们那种傻里傻气的样子，看多少遍，也不会厌烦！
《丁丁当当》读后感
（二）这一周，我一口气读完了七本书，平均一天一本哈！很自豪。它就是曹文轩的《叮叮当当》系列。
故事是这样的：一户人家生下一个可爱的男孩，全家人从此浸在无边无际的幸福之中。但后来他们发现，这个男孩却是一个傻子。他就是——丁丁。几年之后，这户人家又生下一个可爱的男孩。全家人满怀希望，日夜注视着这个男孩的成长。然而一个残酷的事实几乎毁灭了这户人家——这个男孩也是个傻子。他就是——当当。兄弟两个无忧无虑，两个人就像拥有一个灵魂，形影不离。
然而，有一天他们却偶然走散了，从此天各一方，漫长的互相寻找由此拉开了序幕。这一找竟找了五年，几乎擦肩而过。正如蚂蚁象所说：他们流浪，寻找了这么多年，()天哪，居然几乎走到了一起，差点撞上了。其实这就是天意，这就是命运。
所以，生活中有些事是不能逃避的。既然不能，就勇敢地面对——就算你是傻子。
第7篇：叮叮当当——草根街读后感_读后感
《叮叮当当——盲羊》读后感400字_400字读后感
这本书的作者是曹文轩，它属于叮叮当当丛书系列中的一本，这本书中的内容丰富而又伤感。写出了孩子的情感，字里行间中都能感受到一个哥哥对弟弟的关爱。
这本书的大致内容是这样的：丁丁是哥哥，当当是弟弟。当当走丢了，丁丁因为不想只在小镇这么小的范围找，便离开了奶奶，坐上火车去找弟弟。别人都笑他是傻子，他和当当的手腕都系着一只铃铛，他在一户农村人家中生活，夫妻俩把他当成亲儿子看待，让他帮忙放羊。其中，丁丁和一只双目失明的老羊，结下了不解之缘……
有一段话令我感触至深：他发现，瞎眼山羊还在听着他的铃铛声跟着他。他把瞎眼山羊一直领进羊群后，用手紧紧抓住手腕上的铃铛，并竭力不晃动胳膊，是铃铛不再发出响声。因为丁丁在这户农村人家中，每天放羊，早已和瞎眼山羊成为了好朋友。是瞎眼山羊找回了丁丁的命疙瘩--他的铃铛，瞎眼山羊因为双目失明，只听着丁丁的铃声跟着他。人和动物永远是最好的朋友！
《叮叮当当——草根街》读后感300字_300字读后感
暑假里，我看完了叮叮当当系列之——《草根街》一书。这本书是著名作家曹文轩写的，非常精彩。
书中主要写了当当再找哥哥丁丁的途中被一个叫六指的男人以5000元钱的价格卖到了一个叫来福的人的家里。从此，当当帮助来福放鸭养鸭，来福和妻子也很喜欢他。因为一场鸭瘟，来福的鸭子死了不少，这让来福很苦恼，后来来福因为一次中风坐上了轮椅。当当便每天都会推着他去看家里的鸭子，这一情景感动了许多人。最后当当还是离开了草根街，踏上了寻找哥哥的旅途。读完这本书，我被当当这样勇敢无畏的精神和纯洁的心灵感动了，我要向当当学习。
第8篇：先生当读后感
先生——一个时代的回音 ——《先生当年》读后感 南湖小学
33号 范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”“先生”，一个称谓，一种修为，一卷隽永。“先生”更是民国那个时代的回音。一袭青衫，满腹经纶 忆民国先生，我的脑海里最先浮现出的便是他们的衣着。男先生一袭长衫，女先生齐膝素袍。似乎他们的衣着就是那么单一却又让人回味无穷。《先生当年》中写道，穿行在民国史料间，常讶异于一个奇特的景象：不少民国大家是中小学出身，他们奔波于衣食谋之余，遍览古今中外书籍，著述丰赡，成就卓然。比如，大家熟知的朱自清先生，在白马湖春晖中学任教期间，仅一年内写下散文集《踪迹》以及包括《教育的信仰》在内的多篇重要的教育文章；钱穆在当中小学教师期间，刻苦自修文史典籍，并出版了成名作《先秦诸子系年》等，为后来成为国学大师垫下厚实根基。身为教师的他们，在教学之暇的学术或创作上颇多建树，固然与个人的禀赋与勤勉分不开。哪有时间对付衣着之类的东西呢？如今，我们作别了“诗书满腹是先生”的时代，却迎来了盛行“刷脸”的今天，这到底是审美的进步，还是我们变得庸俗了呢？民国，一个盛产大师的时代，《先生当年》给了我们更深地思考！一脸严肃，浑身正气 无论是书中的鲁迅，还是电视荧幕上的陈独秀，还是现实生活中像我曾祖父一样的私塾先生，他们似乎都长着一张相似的脸——严肃，不苟言笑。但他们的内心却被民族大义、国民生存与发展搅得澎湃跌宕。1937年，日军进攻中国，在中国各地进行惨不忍睹的烧杀抢掠。鬼子的蹄铁同样践踏过我们脚下的土地。我的曾祖父就是当地的一位私塾先生，鬼子来时，他不跑，他说：“我宁可站着死，也不要跪着生。干嘛要向鬼子屈服示弱？逃、躲就是苟且。”我一直认为他这种“浩然”是愚昧，是倔强，留得青山在还怕没柴烧？随着我的年龄增长，我愈发明白，这不是愚，是尊严。一根戒尺，指点江山
我努力地回忆我曾祖父的故事。他是一名民国时期的私塾先生，他的戒尺是曾祖母保留下的最完好的遗物。民国的先生，没有纷呈满目的教具，一书、一人、一笔、一尺，就是这样，他们却桃李芬芳。他们的敬业，我们在《先生当年》中可窥，张伯苓先生创办了中国第一所私立学校——南开中学，继而扩大办学规模，创立南开大学、南开女中、南开小学，由此形成了扬名中外的南开教育体系，在民国时代，为国家培养了大批英才。张伯苓先生独到的教育方式，至今仍发人深省，这是先进媒体也无法取代的影响。不主沉浮，但可指点江山。王木春先生在书中写到：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。”“先生”，一身正气，一生清贫，一肚子学问„„他们是“民国”时代的回音，我更渴望，“先生”能成为我生活的这个时代的“最强音”！
