废墟读后感（精选3篇）_读废墟一文有感
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第1篇：废墟读后感
《废墟》读后感
看完《文化苦旅》这本书。最大的感触就是对于文化的理解，实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！
一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。
“雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有”挑战者号“的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。”这个是作者发自内心的告诫俄……
没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的“非虚”诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘……这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。
人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。
废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，“黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。”这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧残拉文明……
若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。
《废墟》真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与**、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。
第2篇：废墟读后感
读罢余秋雨大师的《废墟》，也许每个人都会对废墟有更深刻的认识。不知道自己从什么时候起开始有一种对我们的国家很失望的感觉，现在也是，就像鲁迅所说，“怒其不争”或者说“恨铁不成钢“。
以前我所了解的废墟，仅仅是破旧的老屋，散落的泥土，杂草丛生的院落，还有阴森的环境，所以一直都不会像余秋雨那样寄情废墟，因为对废墟的理解太浅了。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，但却不能永远消失，因为它所代表的历史与文化已深深地烙上印记。废墟不废，它可以让我们更好地了解我们不了解的历史，它可以让我们铭记以往所受的屈辱，它也可以让我们看到曾经我们的祖先引以为傲的文化。正如余秋雨所说：“废墟是起点，是进化的长链”，当它被建立的时候，它的结局已注定是衰败，而当它衰败的时候另一个“将来的废墟”又被建立。总之，废墟就代表一种文化，甚至说是一种联系古往今来的艺术。
中国确实如余秋雨所说，是缺少废墟文化的，城市的建设，农村的发展都要建立在拆迁的基础上，于是很多古老的东西被毁灭了，因为它们“影响市容”，可殊不知，当年要没有它们，城市，乡镇将如何发展，现在许多城市的发展都盲目追求现代化国际大都市，一些所谓的没用的，废墟被拆了，被毁了。可那些国际大都市却不会因为废墟的丑陋而去掩盖它，更不会因为它曾代表一段屈辱的历史而感到羞愧。”一个城市，一个国家要有自己的特点，但废墟文化同样不能忽视。
现在，许多人都在倡导还原鲁迅，我以为废墟同样要保存，要还原，希望我们能真正地“挟带着废墟走向现代。”
第3篇：废墟的召唤读后感
《废墟的召唤》读后感（2篇）
生生不息只因国家兴亡？
——读《废墟的召唤》有感
初读宗先生的文章是在幼时，那时朦胧间不懂“情有多长，意有多深”，只愿在文章平铺直叙中挑些华丽的词语来填充自己对知识的需求。而今，恰是在一年中最富有生命力的春季来读《废墟的召唤》，不觉心竟已冷静，情竟已再动。
文中对那段历史的回忆，刺在我的心中。我没有去过那圆明园，但是我却又在方方面面感受着她。清代的繁华，也缔造了一时的文明。圆明园更是中国建筑史上的辉煌一幕。从梁思成先生的建筑论文中，从影视作品的复制中，更是从现在一幅幅各个角度的拍摄中，隐约可现她那雄伟的风采，婉丽的英姿。
宗先生在圆中“总有一种奇怪的感觉”是什么呢？
从历史中找答案吗？难道那拉氏的美丽常为人忆起吗？不是，是她们所影响国家兴亡所做的荒诞局，是一幕幕的历史悲剧。
“风从废墟上，依然发出‘留一留’的声音”。
我虽不在其中，却也觉其境，不得听见这远古的呼唤。
历史不会更改，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。在这历史的长河中，我们是在上游、中游扬或下游，不得而知。
但是我想现在是在宗先生写此文章二十年之后来读。却已觉史事久远，风尘满面了。
“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤”。
从温历史，才知人心不古。华夏大地的勃勃生机更像那复苏的春草，芊蔚茂盛。
留一留，留下了无数的青年志士，留下来美好年华。
我辈没有受到封建君主的鞭挞，是幸福的一代。生在红旗下，长在阳光中，难道就可以忘记历史了吗？
不是的，幸福从何处来，是从辛苦工作中来，是从无数个不忘历史，不忘国家兴亡，匹夫有责的古训中留一留，留下而来。
环顾全球，中国依然处于发展中国家，全球的竞争更加激烈，祖**亲更需要自己的儿女勤劳的双手。
或许，今天我还在凭吊古人，但已觉那片园子，“大法水”在向我召唤，那足迹在引我一步步向前。
生生不息的人类，从历史中走来将走向更美丽的未来。
第二篇：
读完宗璞的散文《废墟的召唤》，不禁掩卷沉思：《废墟的召唤》神在何处？意在何处？废墟在召唤什么？是风吹过废墟的那声声“留—留—”？还是路旁大石龟本该背起石碑的那份责任？
惊诧于宗璞笔下的那片“断碣残碑，都付与苍烟落照”。对于这段不堪回首的历史，我心隐隐作痛。清政府的昏庸无能、软弱退让，我们为之悲哀；圆明园遭遇洗劫、火焚的不幸，我们为之惋惜；外国帝国主义的恃强凌弱，我们为之愤懑。这段屈辱的历史，成了我们每一个国人的心头之痛！这段似乎已经“凝固了的历史”，向每一个中国人展示了它的血迹斑斑、诉说着它曾经的屈辱沧桑。不知这段用鲜血凝成的历史，能否开启有志之士的救国报国情怀？倘若如此，“这蒙受了奇耻大辱的废墟”，何以“只管悠闲地、若无其事地停泊着？”
清风拂过耳畔，我仿佛听到了从废墟上飘来“留—留—”的声音，那忽高忽低，如歌如泣的风声啊，让人心灵震撼。废墟本来“应该让出地方，好建设新的一切”的，然而时过境迁，废墟俨然已成了“凝固的历史。”这风声，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是废墟急切的召唤，它“召唤人们留下来，改造这凝固的历史！”
古训道：“天下兴亡，匹夫有责”，一个国家的兴衰强弱与每一个国民息息相关。文中的“年轻人”，虽深知报效祖国是一种应尽的责任，但是怎样尽每一个你我的责任？怎样使环境允许每一个你我尽责任？不解。
“那‘怎样’不就是内容么？”噢，我忽然醒悟——处于新的历史时期的我们的民族、我们的国人，应该在记录着屈辱的历史废墟上，以积极奋进的精神去改造、去重建，而独自感伤、徘徊犹豫，不愿永久停泊的废墟只能永远停泊，也许，“废墟的召唤”的真正意义就在于此吧！
废墟召唤的不仅是人们对祖国的那份责任，更是人们报效、改造祖国的行动。如今也许我不能携枪扛炮，去疆场守卫祖国的领土；也许我不能争金夺银，在奥运会上为国争光，但报效祖国并非一定要轰轰烈烈，作为一名还什么都不是的学生，我们应该从身边的小事做起。在学校里，努力掌握科学知识，练就高尚品德，相信将来我们也可以成为钱学森、陈景润、杨利伟等社会有用人才，响应党和国家的号召，到祖国最需要的地方，去改造废墟，去攻坚科技，去让祖国腾飞，去令世人折服……到时，我们所唱响的新时代的青春之歌就是让祖国从废墟上站立、换取祖国青春的一种最好的行动。
品读着《废墟的召唤》，作者的声声召唤，一次又一次地撞击着我的心灵，一种我从未有过的激动和激情，油然而生。耳畔风声又“留—留—”，召唤一声声。伫立于这片废墟前，心怀的不再仅仅是沉思、彷徨，我真想大声疾呼，行动吧，不要再犹豫，不要再彷徨，废墟不能再等待，祖国建设需要每一个你我的真真切切、实实在在的行动，青年强则祖国强，青年兴则国家兴，我们要“强”，我们要“兴”，我们不能让废墟等待的时间太久，我们不能让祖国因后继无人而重演圆明园废墟的悲剧，为了祖国的崛起，我们真该像路旁的大石龟那样时刻谨记应该背负的责任！
让我们奏响那个寄托了了几代人梦想的历史乐章，重建废墟，在废墟上腾飞，让世界为我们鼓掌。但愿每一个有志报效祖国的你和我时刻谨记：“祖国兴亡，匹夫有责！”
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