采桑子读后感（精选6篇）_纳兰采桑子读后感
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第1篇：采桑子读后感
《采桑子.重阳》读后感
采桑子.重阳
毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
读毛泽东诗词虽不至百其数亦不寥落，深感于其间之俯仰开合气象万千，手边有一评论曰：“毛泽东的诗词，艺术上，运用革命浪漫主义创作方法；思想上，表现革命乐观主义精神；风格上，虽少“匠心”，却具“匠气”，其神韵以骨气取胜，豪迈奔放，激越昂扬，气象恢弘，叱咤风云，具有帝王气魄，堪称一代大家，当之无愧。”如今再读毛泽东诗词，便觉此评甚是中肯。
《采桑子.重阳》作于1929年重阳节，为当年阳历10月11日。毛泽东在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。整首词写了泞秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。
古往今来，歌咏人生的诗词真是太多了，但大多带有悲观色彩，及时行乐的一面。陈子昂的《登幽州台歌》便是很典型的。全诗只四句：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”愈是“念天地之悠悠”，便愈是“感人生之短暂”，前瞻后顾，孤独悲凉，再加上人生坎坷，处处失意，便不免“怆然而涕下”了。毛泽
东这里有说“人生易老天难老”且不是悲观面对，而是告诫我们大自然的规律不容回避，应该珍惜生命，造福人类。虽然古今诗人们看到的是同样的客观存在，是同样的有限与无限的联结，但是经无产阶级革命家这么一说，便没有悲观的味了。这就是毛泽东和其他诗人在世界观上的不同之处。
一句“战地黄花分外香”，是对革命战争的由衷赞美。谁都知道，战争是伴随着牺牲和灾难的。尤其处在第一线作战的人，随时随地都有牺牲的可能。如果一是对革命战争具有英勇无畏的献身精神，如果一是把战争看作是一种幸福，一种愉快，他就不会对“战地黄花”有一种“分外香”的感觉了。这如同当年马克思回答他女儿的话。女儿问他：“你的幸福是什么？”马克思只回答她两个字：“斗争。”这就是说，为全人类的幸福而斗争，才是他最大的幸福。可见，毛泽东与马克思的人生态度多么一致。
这样的世界观，带给他的是革命的乐观情绪。这在毛泽东的诗词中，不止一处可以看到。如《大柏地》：“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。”也是一例。村壁上留下一些弹痕，按常理说有什么好看的呵？但是在伟大的革命家笔下就是与常人不同。那些弹洞村壁，在斜阳、彩虹如带的映照下，就显得与众不同了。
“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”。毛泽东对秋天的描写可以说是独树一帜。在古代文学的传统描写中，秋天总多少和悲秋相联系。老杜的《秋兴八首》，可以说是其中的典型了。江边、孤舟、悲号中的猿啼„„真的叫人泪下。这些在艺术上的高度成就自不必多说。而老杜在那年多病羁留孤城的逆境中，忧国思家，心事重重，这是很自然的。可是，毛泽东笔下的秋天，脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，它写了深秋的战地风光，写的那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢弘。它以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，而使人受到无限鼓舞。即使在他青年时期的词作《沁园春.长沙》中，也可看到这种特色。尽管他“独立寒秋”，而看到的是“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”以及“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天红烂漫”，比春天的映山红还要红，还要可爱。
作为跨越时空的历史沉淀和人格化的象征，中国人无法淡化毛泽东留下的印迹和影响。对毛泽东的诗词，如果读懂了它，似乎便读懂了中国的过去，并加深对现在和未来的理解；如果读懂了它，似乎便读懂了这片古老土地上堆积的沧海桑田，和在20世纪人类历史舞台上上演的一幕幕悲欢离合和风云变幻。
第2篇：采桑子·重阳读后感
当每次提到中国伟人的时候，我会毫不犹豫地想起我们的开国主席，毛泽东一个我们永远都无法忘怀的名字，这个名字深深刻印在我们一代又一代中国人的心中，更是深深刻印在中国甚至是世界的历史上。对毛泽东，我有满腔热血的崇拜，我敬佩他那指挥若定，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的超高的军事才能。我敬佩他“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的勇气。我敬佩他视王后为粪土，中流击水浪遏飞舟的豪气。我敬佩他指点江山激扬文字的才气。今天，我想透过毛泽东诗词来谈谈他永远昂扬向上的情怀。
诗词原文:
采桑子·重阳⑴
人生易老天难老，岁岁⑵重阳。今又重阳⑶，战地⑷黄花⑸分外⑹香。一年一度秋风劲⑺，不似⑻春光。胜似春光⑼，寥廓⑽江天⑾万里霜。[2]
词语注释: ⑴重阳：重阳节(The Double Ninth Festival)农九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
⑵岁岁：年年。
⑶今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。
⑷战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。⑸黄花：指菊花。⑹分外：格外。⑺劲：强劲。
⑻不似：不类似，不像。
⑼胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。⑽寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。⑾江天：指汀江流域的天空。[3]
白话译文: 人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。
创作背景：
“重阳”，阴历九月初九，古人以九为阳数，故称九月初九为重阳节。1929年10月11日就是重阳节。这年5、6月间，红四军攻占龙岩，蒋介石组织兵力会剿红军，红四军主力配合当地游击战争，9月21日，攻占上杭，击败敌人的会剿。此时毛泽东已经离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。这年10月11日，毛泽东来到上杭，这时的闽西山区，黄色的野菊花竞相开放，毛泽东面对怒放的野菊花吟成了这首词。
题解：
一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。毛泽东随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。直到十一月二十六日，大病初愈的毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。这首诗反映了病中的心情。[4]
诗词鉴赏: “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。自战国楚宋玉《九辩》以来，“悲秋”就成为中国古典诗赋的传统主题。而前人以“九九重阳”为题材的诗章词作，更借凄清、萧瑟、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不着一“悲”字者。诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”、杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”、苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。毛泽东的这首词却脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。
词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。“天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”（毛泽东《矛盾论》）。“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。
古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘。而身逢乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的。但毛泽东笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋和比的特点。词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽。“分外香”三字写出赏菊人此时此地的感受。人逢喜事精神爽，胜利可喜，黄花也显得异常美丽；黄花异常美丽，连她的芳香也远胜于往常。这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野趣、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止。
下片承“岁岁重阳”“今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意境向更深更阔处开拓。岁岁有重阳，秋去又秋来，“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么？
评析: 这首词营造了一个恢弘开阔的艺术境界。诗人从大处着眼，从人生感悟落笔，摆脱了个人的荣辱得失，站在历史的、宇宙的、人类的高度抒发一个革命者的壮志豪情。酝词用字都非常大气，比如“寥廓江天万里霜”，一个“霜”字就包含了丰富多彩的画景，它既指“万山红遍，层林尽染”的霜叶，也指“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的霜天。这样的秋景比起“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞”来，实在是别有风致。
关于本词由来的小故事以及感受和领悟：
毛泽东生性旷达，他浪漫主义的诗人气质，对革命前途充满必胜的信念，使得他在遭逢种种不如意之后，却总不会意志消沉，伤感。以他1929年重阳节触景生情所作的《采桑子·重阳》为例，词的上阕原本为“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。”下阕为“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，但看黄花不用伤”。然后，词人放下烟卷，远眺重阳风景，想起自己近年来落魄不顺的遭遇:前年秋收起义（1927年9月9日，毛泽东、卢德铭引导了湘赣边秋收起义）中央指责他不进攻长沙，撤销了他政治局候补委员的职位，被误传为是开除了党籍，以至于他还当了些日子的“民主人士”；去年湖南省委指责他“右倾”，撤了他前委书记的职务，降为一个师长；今年来，下井冈山后几遭敌人袭击，在牛牯扑险些落入敌手，红四军“七大”落选，“八大”又落选，自己又得了疟疾，一病难起，连行军都要被人用担架抬着„„这一切的一切都使我们这位倔强的但早已真正认识到中国前途命运的伟人十分痛苦，是啊，这一切接着一切的打击使他对人生感到无力，可是他内心却又十分坚定的相信，中国不能完全照搬苏联的模式，走城市保卫农村的道路行不通，他坚信，革命终会成功，这是历史不可阻挡的潮流。转念想，这或许是对他的磨砺，凡有大成就者必将经历痛苦，他不应该这么容易就放弃。于是又重新拿起刚写定的词，反复推敲觉得最后一句欠昂扬，少阳刚之气。他又沉吟思考了一会儿，执笔将最后一句改为了“战地黄花分外香”。同时，为了凸显他心情的变化，他又调换了上下阕的位置，以表达他革命者的乐观。尽管“人生易老”，但真正的革命者的青春以及生命是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，不应该叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是要以的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止！
关于本词被用作大型革命战争题材《寻路》主题歌曲：
《寻路》简介：
《寻路》讲述了1927年大革命失败后至1932年间，以毛泽东同志为代表的一代中国共产党人，在经历千难万险，历经各种曲折险阻，最终取得了秋收起义、三湾改编、井冈山会师、黄洋界大捷、古田会议、三次反围剿胜利。
关于为什么选择《采桑子·重阳》作为主题曲：
出于商业宣传的目的，因为毛泽东此词广为人知，能扩大本电视剧的影响力，可以吸引毛泽东诗词的读者，作为潜在客户，这样可以提高收视率。当然电视剧的播出也同样可以提高毛诗的知名度，让更多人去了解毛诗，透过诗词去了解毛泽东辉煌却坎坷的一生。
这首词和本电视剧所发生的时间较契合，1929年正好处在1927和1932年之间，当时中国的前途命运正如这首词的写照，前期经受种种挫折，但最终会有好转，会充满着希望。革命者的勇气与永不服输敢于拼搏的情怀可以通过本词开阔的意境表现出来。 《寻路》主人公是毛泽东，用他的词更能凸显其地位，同时让人一听就知道是革命战争题材的电视剧，总的就是说这首词改编而来的歌曲实在是再切合主题不过，怎么看都是本剧主题曲的最优选择。
第3篇：《采桑子·重阳》读后感
当每次提到中国伟人的时候，我会毫不犹豫地想起我们的开国主席，毛泽东------一个我们永远都无法忘怀的名字，这个名字深深刻印在我们一代又一代中国人的心中，更是深深刻印在中国甚至是世界的历史上。对毛泽东，我有满腔热血的崇拜，我敬佩他那指挥若定，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的超高的军事才能。我敬佩他“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的勇气。我敬佩他视王后为粪土，中流击水浪遏飞舟的豪气。我敬佩他指点江山激扬文字的才气。今天，我想透过毛泽东诗词来谈谈他永远昂扬向上的情怀。
诗词原文:
采桑子·重阳⑴
人生易老天难老，岁岁⑵重阳。今又重阳⑶，战地⑷黄花⑸分外⑹香。一年一度秋风劲⑺，不似⑻春光。胜似春光⑼，寥廓⑽江天⑾万里霜。[2]
词语注释: ⑴重阳：重阳节(The Double Ninth Festival)农九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
⑵岁岁：年年。
⑶今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。
⑷战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。⑸黄花：指菊花。⑹分外：格外。⑺劲：强劲。
⑻不似：不类似，不像。
⑼胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。⑽寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。⑾江天：指汀江流域的天空。[3]
白话译文: 人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。
创作背景：
“重阳”，阴历九月初九，古人以九为阳数，故称九月初九为重阳节。1929年10月11日就是重阳节。这年5、6月间，红四军攻占龙岩，蒋介石组织兵力会剿红军，红四军主力配合当地游击战争，9月21日，攻占上杭，击败敌人的会剿。此时毛泽东已经离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。这年10月11日，毛泽东来到上杭，这时的闽西山区，黄色的野菊花竞相开放，毛泽东面对怒放的野菊花吟成了这首词。
题解：
一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。毛泽东随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。直到十一月二十六日，大病初愈的毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。这首诗反映了病中的心情。[4]
诗词鉴赏: “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。自战国楚宋玉《九辩》以来，“悲秋”就成为中国古典诗赋的传统主题。而前人以“九九重阳”为题材的诗章词作，更借凄清、萧瑟、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不着一“悲”字者。诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”、杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”、苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。毛泽东的这首词却脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。
词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。“天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”（毛泽东《矛盾论》）。“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。
古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘。而身逢乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的。但毛泽东笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋和比的特点。词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽。“分外香”三字写出赏菊人此时此地的感受。人逢喜事精神爽，胜利可喜，黄花也显得异常美丽；黄花异常美丽，连她的芳香也远胜于往常。这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野趣、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止。
下片承“岁岁重阳”“今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意境向更深更阔处开拓。岁岁有重阳，秋去又秋来，“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么？
评析: 这首词营造了一个恢弘开阔的艺术境界。诗人从大处着眼，从人生感悟落笔，摆脱了个人的荣辱得失，站在历史的、宇宙的、人类的高度抒发一个革命者的壮志豪情。酝词用字都非常大气，比如“寥廓江天万里霜”，一个“霜”字就包含了丰富多彩的画景，它既指“万山红遍，层林尽染”的霜叶，也指“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的霜天。这样的秋景比起“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞”来，实在是别有风致。
关于本词由来的小故事以及感受和领悟：
毛泽东生性旷达，他浪漫主义的诗人气质，对革命前途充满必胜的信念，使得他在遭逢种种不如意之后，却总不会意志消沉，伤感。以他1929年重阳节触景生情所作的《采桑子·重阳》为例，词的上阕原本为“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。”下阕为“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，但看黄花不用伤”。然后，词人放下烟卷，远眺重阳风景，想起自己近年来落魄不顺的遭遇:前年秋收起义（1927年9月9日，毛泽东、卢德铭引导了湘赣边秋收起义）中央指责他不进攻长沙，撤销了他政治局候补委员的职位，被误传为是开除了党籍，以至于他还当了些日子的“民主人士”；去年湖南省委指责他“右倾”，撤了他前委书记的职务，降为一个师长；今年来，下井冈山后几遭敌人袭击，在牛牯扑险些落入敌手，红四军“七大”落选，“八大”又落选，自己又得了疟疾，一病难起，连行军都要被人用担架抬着„„这一切的一切都使我们这位倔强的但早已真正认识到中国前途命运的伟人十分痛苦，是啊，这一切接着一切的打击使他对人生感到无力，可是他内心却又十分坚定的相信，中国不能完全照搬苏联的模式，走城市保卫农村的道路行不通，他坚信，革命终会成功，这是历史不可阻挡的潮流。转念想，这或许是对他的磨砺，凡有大成就者必将经历痛苦，他不应该这么容易就放弃。于是又重新拿起刚写定的词，反复推敲觉得最后一句欠昂扬，少阳刚之气。他又沉吟思考了一会儿，执笔将最后一句改为了“战地黄花分外香”。同时，为了凸显他心情的变化，他又调换了上下阕的位置，以表达他革命者的乐观。尽管“人生易老”，但真正的革命者的青春以及生命是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，不应该叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是要以的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止！
关于本词被用作大型革命战争题材《寻路》主题歌曲：
《寻路》简介：
《寻路》讲述了1927年大革命失败后至1932年间，以毛泽东同志为代表的一代中国共产党人，在经历千难万险，历经各种曲折险阻，最终取得了秋收起义、三湾改编、井冈山会师、黄洋界大捷、古田会议、三次反围剿胜利。
关于为什么选择《采桑子·重阳》作为主题曲：
出于商业宣传的目的，因为毛泽东此词广为人知，能扩大本电视剧的影响力，可以吸引毛泽东诗词的读者，作为潜在客户，这样可以提高收视率。当然电视剧的播出也同样可以提高毛诗的知名度，让更多人去了解毛诗，透过诗词去了解毛泽东辉煌却坎坷的一生。
这首词和本电视剧所发生的时间较契合，1929年正好处在1927和1932年之间，当时中国的前途命运正如这首词的写照，前期经受种种挫折，但最终会有好转，会充满着希望。革命者的勇气与永不服输敢于拼搏的情怀可以通过本词开阔的意境表现出来。 《寻路》主人公是毛泽东，用他的词更能凸显其地位，同时让人一听就知道是革命战争题材的电视剧，总的就是说这首词改编而来的歌曲实在是再切合主题不过，怎么看都是本剧主题曲的最优选择。
第4篇：采桑子读后感[1]
《采桑子.重阳》读后感
采桑子.重阳 毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。《采桑子.重阳》作于1929年重阳节，为当年阳历10月11日。毛泽东在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。整首词写了泞秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。
古往今来，歌咏人生的诗词很多，但大多带有悲观色彩，毛泽东一句“人生易老天难老”且不是悲观面对，而是告诫我们大自然的规律不容回避，应该珍惜生命，造福人类。虽然古今诗人们看到的是同样的客观存在，是同样的有限与无限的联结，但是经无产阶级革命家这么一说，便没有悲观的味了。这就是毛泽东和其他诗人在世界观上的不同之处。
“战地黄花分外香”，是对革命战争的由衷赞美。谁都知道，战争是伴随着牺牲和灾难的。尤其处在第一线作战的人，随时随地都有牺牲的可能。如果一是对革命战争具有英勇无畏的献身精神，如果一是把战争看作是一种幸福，一种愉快，他就不会对“战地黄花”有一种“分外香”的感觉了。这样的世界观，带给他的是革命的乐观情绪。“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”。毛泽东对秋天的描写可以说是独树一帜。在古代文学的传统描写中，秋天总多少和悲秋相关，但毛泽东笔下的秋天，脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，它写了深秋的战地风光，写的那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢弘。它以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，而使人受到无限鼓舞。
对毛泽东的诗词，如果读懂了它，似乎便读懂了中国的过去，读懂了这片古老土地上堆积的沧海。
第5篇：经典散文作者采桑子读后感
经典散文作者采桑子读后感
【篇1：经典散文,作者采桑子读后感】
两株树——草木虫鱼之三
我对于植物比动物还要喜欢，原因是因为我懒，不高兴为了区区视听之娱一日三餐地去饲养照顾，而且我也有点相信“鸟身自为主”的迂论，觉得把它们活物拿来做囚徒当奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便没有这些麻烦，让它们直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且还真是生了根地不肯再动一动哩。但是要看树木花草也不必一定种在自己的家里，关起门来独赏，让它们在野外路旁，或是在人家粉墙之内也并不妨，只要我偶然经过时能够看见两三眼，也就觉得欣然，很是满足的了。
树木里边我所喜欢的第一种是白杨。小时候读古诗十九首，读过“白杨何萧萧，松柏夹广路”之句，但在南方终未见过白杨，后来在北京才初次看见。谢在杭著《五杂俎》中云：
“古人墓树多植梧楸，南人多种松柏，北人多种白杨。白杨即青杨也，其树皮白如梧桐，叶似冬青，微风击之辄淅沥有声，故古诗云，白杨多悲风，萧萧愁杀人。予一日宿邹县驿馆中，甫就枕即闻雨声，竟夕不绝，侍儿曰，雨矣。予讶之曰，岂有竟夜雨而无檐溜者？质明视之，乃青杨树也。南方绝无此树。”
《本草纲目》卷三五下引陈藏器曰，“白杨北上极多，人种墟墓间，树大皮白，其无风自动者乃杨移，非白杨也。”又寇宗奭云，“风才至，叶如大雨声，谓无风自动则无此事，但风微时其叶孤极处则往往独摇，以其蒂长叶重大，势使然也。”王象晋《群芳谱》则云杨有二种，白杨，一青杨，白杨蒂长两两相对，遇风则籁籁有声，人多植之坟墓间，由此可知白杨与青杨本自有别，但“无风自动”一节却是相同。在史书中关于白杨有这样的两件故事：
《南史。萧惠开传》：“惠开为少府，不得志，寺内斋前花草甚美，悉铲除，别植白杨。”
这样看来，似乎大家对于白杨都没有什样好感。为什么呢？这个理由我不大说得清楚。或者因为它老是籁籁的动的缘故罢。听说苏格兰地方有一种传说，耶稣受难时所用的十字架是用白杨木做的，所以白杨自此以后就永远在发抖，大约是知道自己的罪孽深重。但是做钉的铁却似乎不曾因此有什么罪，黑铁这件东西在法术上还总有点位置的.不知何以这样地有幸有不幸。（但吾乡结婚时忌见铁，凡门窗上铰链等悉用红纸糊盖，又似别有缘故。）我承认白杨种在墟墓间的确很好看，然而种在斋前又何尝不好。它那瑟瑟的响声第一有意思。我在前面的院子里种了一棵，每逢夏秋有客来斋夜话的时候，忽闻淅沥声，多疑是雨下，推户出视，这是别种树所没有的佳处。梁少卿怕白杨的萧萧改种梧桐。其实梧桐也何尝一定吉祥，假如要讲迷信的话，吾乡有一句俗谚云：“梧桐大如斗，主人搬家走”，所以就是别庄花园里也很少种梧桐的。这实在是一件很可惜的事，梧桐的枝干和叶子真好看，且不提那一叶落知天下秋的兴趣了。在我们的后院里却有一棵，不知已经有若干年了，我至今看了它十多年，树干还远不到五合的粗，看它大有黄杨木的神气，虽不厄闰也总长得十分缓慢呢。——因此我想到避忌梧桐大约只是南方的事，在北方或者并没有这句俗谚，在这里梧桐想要如斗大恐怕不是容易的事罢。
第二种树乃是乌桕，这正与白杨相反，似乎只生长于东南，北方很少见。陆龟蒙诗云：“行歇每依鸦舅影”，陆游诗云：“乌桕赤于枫，园林二月中”，又云：“乌桕新添落叶红”，都是江浙乡村的景象。《齐民要术》卷十列“五谷果瓜菜茹非中国物产者”，下注云：“聊以存其名目，记其怪异耳，爱及山泽草木任食非人力所种者，悉附于此，”其中有乌桕一项，引《玄中记》云：“荆阳有乌臼，其实如鸡头，送之如胡麻子，其汁味如猪脂。”《群芳谱》言：“江浙之人，凡高山大道溪边宅畔无不种，”此外则江西安徽盖亦多有之。关于它的名字，李时珍说：“乌喜食其子，因以名之。……或日，其木老则根下黑烂成臼，故得此名。”我想这或日恐太迂曲，此树又名鸦舅，或者与乌不无关系，乡间冬天卖野味有桕子舄（读如果鸟字），是道墟地方名物，此物殆是乌类乎，但是其味颇佳，平常所谓局肉几乎便指此篇也。
桕树的特色第一在叶，第二在实。放翁生长稽山镜水间。所以诗中常常说及桕叶，便是那唐朝的张继寒山寺诗所云江枫渔火对愁眠，也是在说这种红叶。王端履著《重论文斋笔录》卷九论及此诗，注云：“江南临水多植乌桕，秋叶炮霜，鲜红可爱，诗人类指为枫，不知枫生山中，性最恶湿，不能种之江畔也。此诗江枫二字亦未免误认耳。”
范寅在《越谚》卷中桕树项下说：“十月叶丹，即枫，其子可榨油，农皆植田边。”就把两者误合为一。罗逸长《青山记》云：“山之麓朱村，盖考亭之祖居也，自此倚石啸歌，松风上下，遥望木叶着霜如猩丹，始见怪以为红花，久之知为乌桕树也。”《蓬窗续录》云：“陆子渊《豫章录》言，饶信间桕树冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽，枝柯洁曲，多在野水乱石间，远近成林，真可作画。此与柿树俱称美荫，园圃植之最宜。”这两节很能写出桕树之美。它的特色仿佛可以说是中国画的，不过此种景色自从我离了水乡的故国已经有三十年不曾看见了。
柏树子有极大的用处，可以榨油制烛，《越谚》卷中蜡烛条下注日：“卷芯草干，熬桕油拖蘸成烛，加蜡为皮，盖紫草汁则红。”汪日帧著《湖雅》卷八中说得更是详细：
“中置烛心，外裹乌桕子油，又以紫草染蜡盖之，日桕油烛。用棉花子油者日青油烛，用牛羊油者日荤油烛。湖俗耙神祭先必燃两炬，皆用红桕烛。婚嫁用之日喜烛，缀蜡花者日花烛，祝寿所用日寿烛，丧家则用绿烛或白烛，亦桕烛也。”
日本寺岛安良编《和汉三才图会》五八引《本草纲目》语云：“烛有蜜蜡烛虫蜡烛牛脂烛桕油烛，”后加案语日：
“案庸式云少府监每年供蜡烛七十挺，则元以前既有之矣。有数品，而多用木蜡牛脂蜡也。有油桐子蚕豆苍耳子等为蜡者，火易灭。有鲸蜗油为蜡者，其焰甚臭。牛脂蜡亦臭。近年制精，去其臭气，故多以牛蜡伪为木蜡，神佛灯明不可不辨。”
【篇2：经典散文,作者采桑子读后感】
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【篇3：经典散文,作者采桑子读后感】
经典散文读本
精美散文好比一杯清茶，很淡很淡，当你以一种特有的心情去品尝时，你会发现越品越香，它以其独特的艺术魅力闪耀着五光十色。本书收集了我国近现代著名文学家的百余篇作品，包括鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清《荷塘月色》、老舍《我的母亲》、茅盾《白杨礼赞》、徐志摩《伤双栝老人》、冰心《小桔灯》等，这些精美的篇章，犹如天上的灿烂群星，将文坛装扮得分外妖娆，它将让你领略其中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说。阅读本书，略读其中一二，看看有什么感想或是启发。
世上经典美文不少，本书编者也为文葩增光添彩，特此汇编了大批名家力作成集，希冀读者或在精炼的语言中，或在凝重的思想里，甚而平小的事件中，能够未必有所感悟，能够畅享文学的美妙。散文的自由，彰显的是随意，抒发真性情，灵动抓人为准。在这个宽泛的标准下，或有人运斤成风，写就文化大散文；或有人才思细腻，以精致哲思下品十人；更不乏当代作家，将以往的文章统统扫归“传统写作”，而成就了自己的“新生代”……散文的创作从来都不高深，但也难讨一剂良方，下笔一日千里。所有的进程，无不暗含散文的意境：细碎、绵长。现代部分
从百草园到三味书屋（鲁迅）藤野先生（鲁迅）
两株树——草木虫鱼之三（周作人）乌篷船（周作人）荷塘月色（朱自清）
桨声灯影里的秦淮河（朱自清）湖楼小撷（俞平伯）
桨声灯影里的秦淮河（俞平伯）五月的青岛（老舍）我的母亲（老舍）济南的冬天（老舍）芭蕉花（郭沫若）波（郭沫若）
秋天的况味（林语堂）江南的冬景（郁达夫）故都的秋（郁达夫）风雨中忆萧红（丁玲）苏州拾梦记（柯灵）白杨礼赞（茅盾）
翡冷翠山居闲话（徐志摩）伤双栝老人（徐志摩）
我所知道的康桥（徐志摩）宴之趣（郑振铎）我的母亲（胡适）青岛（闻一多）画虎（朱湘）烟卷（朱湘）
南闽十年之梦影（李叔同）吃瓜子（丰子恺）野外理发处（丰子恺）给我的孩子们（丰子恺）五月的北平（张恨水）鼓（萧乾）
秋光中的西湖（庐隐）更衣记（张爱玲）
祖父死了的时候（萧红）饿（萧红）
漱玉（石评梅）小桔灯（冰心）
一日的春光（冰心）灯（巴金）
寂静的园子（巴余）
又是一年春草绿（梁遇春）谈“流浪汉”（梁遇春）
kiing the fire（吻火）（梁遇春）灯（陆蠡）
囚绿记（陆蠡）
沅陵的人（沈从文）吃相（梁实秋）跑警报（施蛰存）两种虫类（唐搜）三笑记（金克木）饿（刘半农）
北大河（刘半农）鬼赞（许地山）落花生（许地山）忆卢沟桥（许地山）
在一个边境的车站上（戴望舒）白马湖之冬（夏丐尊）幽默的叫卖声（夏丐尊）一种云（瞿秋白）北平漫笔（林海音）罗迦诺的乡村（冯至）
多年父子成兄弟（汪曾祺）故乡的食物（汪曾祺）教授与烟斗（吴小如）夹竹桃（季羡林）当代部分
歌声（吴伯箫）花潮（李广田）山之子（李广田）井冈翠竹（袁鹰）西湖漫笔（宗璞）老哥哥（臧克家）秋意（刘绍棠）
早该说的一些话——祭儿父（苏叔阳）最初的晚餐（陈忠实）
小鸟，你飞向何方（赵丽宏）姻缘（史铁生）
我与地坛（史铁生）
一只特立独行的猪（王小波）土地（秦牧）
走过冬天，走过你自己——致一名轻生女青年的信（张抗抗）拣麦穗（张洁）
北京人速写（梁晓声）信客（余秋雨）垂钓（余秋雨）
为你自己高兴（刘心武）海市（杨朔）
土地的寻觅（路遥）
葡萄美酒夜光杯（冯骥才）
读书示小妹十八生日书（贾平凹）溪流（贾平凹）陪考一日（莫言）
德加眼中的芭蕾舞女（铁凝）岁末恒河（韩少功）
体验爱，体验幸福（摩罗）精神的三间小屋（毕淑敏）感觉城市（刘元举）弯人自述（陈村）
麦田中央的坟（谢宗玉）西墙（谢宗玉）
姜是老的辣（刘墉）母语（席慕容）芳邻（三毛）
我的四个假想敌（余光中）幽默的境界（余光中）
心田上的百合花（林清玄）
第6篇：重阳节读毛泽东采桑子·重阳有感_读后感_
重阳节读毛泽东《采桑子·重阳》有感_读后感_模板
重阳节读毛泽东《采桑子·重阳》有感
艾墨轩
《采桑子·重阳》新中国的缔造者毛泽东主席于1929年创作的一首词。此词通过重阳述怀，表达了诗人对革命根据地和革命战争的赞美之情；表达了革命的人生观、世界观；表达了诗人宽广的胸襟和高度的革命乐观主义精神。前后阕都是由议论转入写景，寓情于景，景中抒情。哲理寓于直叙，议论，写景之中；深情寓于宏观秋光之中。整首词写得鲜明爽朗、气度恢弘，有着鼓舞人心的巨大力量。
原文：
采桑子·重阳
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
读着这样荡气回肠的词，让人感到心潮澎湃，激动万分。毛泽东的这首词与古人写重阳节诗词的不同在于：它脱尽了古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。
此词以极富哲理的警句“人生易老天难老”起句，起势突兀，气势恢宏。“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，人们更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。”天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“难老”并非“不老 ”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”（毛泽东《矛盾论》）。“人生易老”与“天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。揭示着人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。
古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。毛泽东为何说“战地黄花分外香？”是有缘由的。毛泽东笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋和比的特点。词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽。“分外香”三字写出赏菊人此时此地的感受。
这一句让人们读到：这是有情有景，有色有香，熔诗情、画意、革命意志、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，而不仅仅是“战地黄花分外香”七个字的本义，它既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止。
而“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，极写景色之瑰丽。
毛泽东的《采桑子。重阳》有情有景，有色有香，熔诗情画意、革命意志、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。
2018年10月14日于艾默轩
幼儿问题行为的识别与应对读后感（一）
”儿童是花朵，教师是园丁。”当成长中的花朵遭遇一些小问题时，园丁们该怎么办呢？通过案例系统而全面地论述了幼儿最经常出现的各种问题行为的可能原因和步骤明确的处理方法。打人、咬人、撕书、发脾气、不参加活动、不爱说话、挑食……探讨了它们形成的潜在原因以及步骤明确的处理方法，为幼儿教师提供了一部详实的”园艺指南”.同时，它也告诉我们，幼儿问题行为的处理，是一项春风化雨、润物无声的”园艺系统”工程，而不是”头痛医头、脚痛医脚”的外科手术。孩子们的每一步成长，都依赖于成人所提供的环境和养料，环境和养料提供的不当就会导致儿童出现问题行为。因此，我们要以一种潜移默化的方式，引导儿童向理想的方向自然成长。
本书一种分为八篇。分为总体的概述一下本书内容，攻击性行为和反社会性行为，捣乱行为，破坏性行为，情绪及依赖行为，社会交往和幼儿园活动中的问题行为，不良饮食行为和多种问题行为。在幼儿出现这些问题行为后，推荐使用的策略应该在一种以儿童为中心的、为儿童设计的活动具有发展适宜性特征且师幼互动积极的环境中实施。做为教师我们必须认识到”困难”儿童只是一些出现问题行为的儿童，而不是一些”坏”孩子。记得以前园长说过，没有问题儿童，只有儿童问题。通过阅读本书，让我清晰的认识到要理解儿童的行为，更重要的是理解引起儿童不适宜行为的原因。我们不能只对儿童的不适宜行为作出反应，我们更不能以简单粗暴的手段来对待儿童。我们有责任去管理儿童的行为，与儿童沟通，发展儿童的道德和自信心，形成积极的训练策略和发展目标。在平常和幼儿的接触中，往往会发现幼儿的很多问题，因为自己的经验匮乏，很多情况下都不知道要如何处理，但是看完这本书之后，让我豁然开朗。每个孩子问题都绝不可能是”无本之木、无源之水”,背后总是有其特定的原因，如果不去探寻这些问题出现的根源，只是把表面切掉、压制。效果只能是适得其反的。孩子们的每一步成长，都依赖于成人所提供的环境和养料，环境和养料提供给的不当就会导致儿童出现问题行为。很多时候，儿童仅仅是因为他们没有意识到自己的行为是不被人们所接受的，才一再表现出某种问题行为。我们不要急于去解决这些问题，纠正孩子的行为，而忽略了儿童问题行为产生的根源。老师在对儿童问题行为的解决时，()要进行细致的观察，接着要与孩子的家人进行有效的沟通，以找到问题行为的原因，这样老师采取的解决策略才是有效的。儿童的每一种问题行为都绝不可能是”无本之木、无源之水”,背后总会有其特定的原因。面对问题行为时，教师首先要进行细致的观察，接着要与孩子的家人进行有效的沟通，以找出问题行为的原因，这样教师采取针对性的处理措施才有了深厚的根基。
相信通过阅读、尝试训练、与他人交流和对自己的行为进行自我评价和反省，定可以在管理儿童行为的过程中获得新的东西，在应对那些个别儿童和特别事件时，可以有更多的办法和更多的自信。所以，幼儿问题行为的处理，是一项春风化雨、润物无声的”园艺系统”工程，而不是”头痛医头，脚痛医脚”的外科手术。
幼儿问题行为的识别与应对读后感（二）
内容简介：
”儿童是花朵，教师是园丁。”当成长中的花朵遭遇一些小问题时，园丁们该怎么办呢？本书通过诸多实例，系统而全面地论述了幼儿最经常出现的41种问题行为：打人、咬人、撕书、发脾气、不参加活动、不爱说话、挑食……探讨了它们形成的潜在原因以及步骤明确的处理方法，为幼儿教师提供了一部详实的”园艺指南”.同时，它也告诉我们，幼儿问题行为的处理，是一项春风化雨、润物无声的”园艺系统”工程，而不是”头痛医头、脚痛医脚”的外科手术。
读后有感：
儿童在自我发展中如何形成自我和自信心呢？儿童自己如何理解行为的对与错呢？儿童的自我控制和自的律能力如何发展呢？对于儿童，我们应该有什么样的期望和目标呢？
通过阅读本书，让我清晰的认识到要理解儿童的行为，更重要的是理解引起儿童不适宜行为的原因。我们不能只对儿童的不适宜行为作出反应，我们更不能以简单粗暴的手段来对待儿童。我们有责任去管理儿童的行为，与儿童沟通，发展儿童的道德和自信心，形成积极的训练策略和发展目标。
相信通过阅读、尝试训练、与他人交流和对自己的行为进行自我评价和反省，定可以在管理儿童行为的过程中获得新的东西，在应对那些个别儿童和特别事件时，可以有更多的办法和更多的自信。
幼儿教师读后感大全幼儿教师读后感幼儿教师读书心得
造命在天 立命在人
——读《了凡四训》有感
宝坻一中 张志红
《了凡四训》是袁了凡先生写给后代的一本家书。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然、回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生。了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓的：”有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志。如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”的名句。
至于改过的方法，我觉得我能够从事理上认识到自己错误的原因，却很难从心中抹去做错事、做恶事的想法，明白了错误的根源，就会在做事之前用这些标准来评判这件事是否应该去做，但是只有从心上改正，不起心动念，才能够避免种下恶因。当人的想法专心于善时，就不会有恶的念头涌入，正如我们专心于学习，就不会有怠惰享乐的想法一样，从心上去改过，应该是我勇猛精进的方向。
积善之方用十个小故事，告诉我们积善能够改变命运的道理，了凡先生很强调的两点就是积善要出于至诚之心、出于利他之心，否则就是假善、小善。是非、端曲、半满皆源于存心的不同。随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十，我觉得这十点纲要中最为重要的莫过于”爱敬存心”,心中不存爱敬，其他的行为则非出于真诚，自然将是一文不值的。”万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体”,我们都应该心存爱敬，了凡先生说”爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，才能通圣人之志”,不可能通过圣人先贤本身去爱敬当今世人，但是我们应该代圣人立言，践行圣人之志，来帮助、爱敬万物，通过自己的行动把圣人的爱传播给世人，这样既是我们爱敬了世人，同样也是圣人爱敬了世人，这样才是”为圣人而安之矣”的真谛。
谦德之效的内涵则显得更为明了了，”满招损，谦受益”,生活中我们的行为太满，我们的欲望太满，我们的态度太满，我们的心太满，这恰恰是西方文化入侵的结果。资本的本性便是去创造新的资本，便是去实现利益的最大，所以说建立在资本上的文化必定是一种满的文化，而这也是现代社会浮躁不安的根源所在。追名逐利，无非是为了满足自己，我们要时刻的提醒自己在学问上虚怀若谷，认识到自己的鄙薄；处世上礼让三分，得饶人处且饶人；精神上也保持一种永不满足的精进之心，不断完善自己，做到更好。谦，是亏，但也是得，关键看自己的态度与努力。
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。《中国信念直面八个关注热点》读后感
没有对蓝天的向往和追求，雄鹰怎能展翅高飞；没有丝线的拉扯，风筝随时可能落地；没有对未来美好的憧憬，怎有鲤鱼跳**的豪情。所有这一切动力的源，只源于心里有个美丽的牵挂，有种坚定的信念。信念是生命的绿洲、前进的号角。
”我爱祖国”，这是我识字起一直未变的信念。当我读完《中国信念--直面八个关注热点》一书时，我感到极其震撼。该书以翔实的资料、明确的观点、自信的文笔、有力的迎战从八个方面拨去我的模糊，让我知道爱的劲道爱的内涵，这种爱不全是责任，更有吸引力。祖国之爱在于和谐，在于修辞立诚的信任，在于天行健君子以自强不息的想法。中国信念，就是中庸之国，信而有念的浓缩。《中国信念--直面八个关注热点》一书生动地回顾了中国走向复兴的每一个步伐，从政治、文化、改革等方面综合分析指出了中国崛起的历史必然，读来让人豁然开朗、信心百倍。信念是人生信条，是精神的支柱，是指路的明灯，更是前进的力量。重温党史我们看到，从建党到建国，再到改革开放取得的伟大成就，这一路走来的辉煌历程汇聚了多少共产党人无私奉献。是什么驱使他们抛头颅、洒热血为党的事业甘于奉献自己的一切，是信念，是对共产主义远**想的坚定信念。
信念，是对某一理念或人生某一目标的坚信和执着追求，是为实现这一理念或目标不懈奋斗的坚强意志。中国信念，就是对中国特色社会主义伟大事业胜利的坚定信念，是对中华民族伟大复兴的坚定信念！
中国信念不只是热切的渴望，更不是空虚的信仰，而是基于历史轨迹、现实状况、时代趋势科学系统分析而揭示的客观规律，是实现中国崛起伟大目标的坚定信心和坚强意志。
人生的价值并不在于成功后的荣光，而在于追求的本身，在于信念的树立与坚持的过程。信念脊梁，支撑着不倒的灵魂；信念是明灯，照耀着期盼的心灵；()信念是路标，指引着前进的方向。信念之于人生，如同舵手之于航船。航船没有舵手，就会在大海中迷失方向；信念之于人生，如同羽翼之于飞鸟。飞鸟没有羽翼，就不能展翅高飞。人生如歌，信念如调。没有调的歌永远不能成为真正的歌，没有信念的人生永远都是没有意义的人生。信念，如同梦想的翅膀。有了信念，才可以使你拨云见日；有了信念，才可以使你乘风破浪，使向理想的彼岸。
信念是精神支柱，支撑着不倒的灵魂；信念是明灯，照耀着期盼的心灵；信念是路标，指引着前进的方向。信念是理想的翅膀，是人生奋斗的航向，是实现抱负的动力，是事业成功的激励。每个人的信念中，最伟大的是对祖国的信念。
掩卷沉思，作者丰厚的历史底蕴，以及对中国全面发展中所面临问题的深入理解和把握令人叹服。书本详细告诉了我们，在改革进入深水区的当下，思想和智慧一样重要，我们既要正视存在的问题，更要充满信心，坚定信念。只要我们信念的精神支柱不倒，我们的社会改革的伟大事业就一定能立于不败之地。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出，全党同志特别是党的各级领导干部都要不断提高思想政治水平，坚定理想信念，增强为党和为人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，咬定青山不放松，真正做到坚定不移、矢志不**。
阅读学习了《中国信念--直面八个关注热点》一书，我更加坚定了自己的信念，更加热爱自己的祖国和人民，更加热爱纪检监察工作，为建设幸福美好**保驾护航。
《中国信念》读后感
”我爱祖国”，这是我识字起一直未变的信念。《中国信念》一书以翔实的资料、明确的观点、自信的文笔、有力的迎战从八个方面拨去我的模糊，让我知道爱的劲道爱的内涵，这种爱不全是责任，更有吸引力。祖国之爱在于和谐，在于修辞立诚的信任，在于天行健君子以自强不息的想法。中国信念，就是中庸之国，信而有念的浓缩。《中国信念》一书生动地回顾了中国走向复兴的每一个步伐，从政治、文化、改革等方面综合分析指出了中国崛起的历史必然，读来让人豁然开朗、信心百倍。信念是人生信条，是精神的支柱，是指路的明灯，更是前进的力量。重温党史我们看到，从建党到建国，再到改革开放取得的伟大成就，这一路走来的辉煌历程汇聚了多少共产党人无私奉献。是什么驱使他们抛头颅、洒热血为党的事业甘于奉献自己的一切，是信念，是对共产主义远**想的坚定信念。
信念，是对某一理念或人生某一目标的坚信和执着追求，是为实现这一理念或目标不懈奋斗的坚强意志。中国信念，就是对中国特色社会主义伟大事业胜利的坚定信念，是对中华民族伟大复兴的坚定信念！
中国信念不只是热切的渴望，更不是空虚的信仰，而是基于历史轨迹、现实状况、时代趋势科学系统分析而揭示的客观规律，是实现中国崛起伟大目标的坚定信心和坚强意志。
人生的价值并不在于成功后的荣光，而在于追求的本身，在于信念的树立与坚持的过程。信念脊梁，支撑着不倒的灵魂；信念是明灯，照耀着期盼的心灵；信念是路标，指引着前进的方向。信念之于人生，如同舵手之于航船。航船没有舵手，就会在大海中迷失方向；信念之于人生，如同羽翼之于飞鸟。飞鸟没有羽翼，就不能展翅高飞。人生如歌，信念如调。没有调的歌永远不能成为真正的歌，没有信念的人生永远都是没有意义的人生。信念，如同梦想的翅膀。有了信念，才可以使你拨云见日；有了信念，才可以使你乘风破浪，使向理想的彼岸。
信念是精神支柱，支撑着不倒的灵魂；信念是明灯，照耀着期盼的心灵；信念是路标，指引着前进的方向。信念是理想的翅膀，是人生奋斗的航向，是实现抱负的动力，是事业成功的激励。每个人的信念中，最伟大的是对祖国的信念。
中国信念不只是热切的渴望，更不是空虚的信仰，是基于历史轨迹、现实状况、时代趋势科学系统分析而揭示的客观规律，是实现中国崛起伟大目标的坚定信心和坚强意志。
