一东读后感（精选8篇）_笠翁对韵一东读后感
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第1篇：一江春水向东流读后感
一江春水向东流读后感
在最近发表的《一江春水向东流》一文中，华为总裁任正非流露出了浓浓的忧虑之情，这是由于他必须在有限的时间内，解决好接班人顺利交班、应对不利外部环境、找到华为的未来发展方向三大难题，而这几乎是不可能完成的任务。
近日仔细学习了华为总裁任正非的《一江春水向东流》，与之前流传的多篇文章最大的不同，就是任总以前的文章总是在忧虑当中还能够看到乐观的革命浪漫主义色彩，而这篇文章我通篇只看到了他那浓浓的忧虑之情。
作为中国最优秀企业家的任总为什么如此的忧虑?我觉得，任总有“三忧”：
一忧接班人。生于1944年的任总已是68岁高龄，虽说企业家没有退休之说，但是毕竟也需要考虑接班人的问题了。而在此时，他遇到了中国传统威权型组织普遍遇到的问题。令他感到尴尬的是，他既无法将自己的权力传递给子女，又找不到能够真正独当一面的其他接班人，于是只好搞轮值CEO制度，每人当4个月的CEO。而无论是从管理的责权利还是从中国人的传统来看，这种类似“联合国秘书长”的轮值CEO制度都颇为尴尬，只是过渡时期的权宜之计。在真正的接班人出台之前，“思想混乱、主义林立”的华为有可能会经历一段动荡的时期，而这显然是任总不愿意看到的，此为一忧。
二忧外部环境。由于中国独特的商业环境，民营企业家对于外部环境的无力感会更加的强烈，尤其是近些年出现大幅度的“国进民退”的大背景下。不可否认，虽然一直刻意与政府保持距离，但是华为的发展仍然离不开政府的大力扶持，例如创业初期针对国有交换机的扶持政策，后期针对出口型企业的买方信贷，等等。而从大的经济环境来看，则是人民币和人力资本长期低估，作为出口主导型企业的华为享受了多年的“汇率红利”和“人口红利”。未来，这些“红利”即将消失，政府也把关注的焦点转向了国有企业。在越来越不利的外部环境到来之时，身形已经如此庞大的华为将如何适应?此为任正非的二忧。
三忧华为的未来。最近一两年，华为的发展似乎有悖于任正非坚持多年的谨慎和专注的原则，不仅分拆出了企业和终端两大业务集团，而且在一年内招了3万多名员工，人数扩张了三分之一，还提出了要超越思科和谷歌的“大跃进”目标。不过，这也是华为突围的无奈之举。如果美国市场能够顺利地进入，华为也许不必这么早就开始多元化。只是，从自己擅长的运营商市场走向新市场，一是从蓝海走向红海，二是走向完全不同的业务模式，成功的概率又有多大呢?即使能够取得阶段性的成功，又是否能够推动华为公司整体走向“长期价值贡献”呢?从阿尔卡特、西门子和爱立信等电信设备商过去的失败经历来看，华为还真不能过于乐观，此为任总的三忧。
不可否认，华为是中国最优秀的企业之一，竟然能够在中国这片贫瘠的土地上长出技术型企业的奇葩，任总也被众多中国企业家学习和膜拜。但是，华为终究无法脱离中国的现实，要突破天花板，还必须同时克服外部和内部的诸多阻碍，而这还需要非常长的时间，而留给任正非的时间并不充裕了。其实，时间才是任正非的最大忧虑。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
前几天由于课程作业的需要看了民国时期的电影《一江春水向东流》看完之后，心中就有无数的话要说。这部电影太好看了，真是愁不尽，却向东流。
剧情大体上就是：上海某纱厂女工素芬，贤淑善良，在 夜校读书时结识教师张忠良，感情日 增，结为夫妇。婚后一年，抗战爆发，孩子呱呱坠地，取名抗生。忠良参 加救护队，奉命随军转移。素芬则和 婆婆、孩子回到家乡居住。忠良在南 京险遭敌人枪杀，后又被敌人俘虏，备尝艰辛。家乡沦陷后，忠良的弟弟 忠民及其在乡村小学的同事婉华，加 入了游击队;老父被敌人吊死;素芬 带着孩子和婆婆仍逃回上海。素芬进 难民收容所服务，悉心照管孤儿。忠 良逃出日军的魔掌后，辗转抵达重庆，举目无亲，流落街头，他去求助于 在战前已认识的交际花王丽珍。她为 忠良在干爸庞浩公开设的公司里谋得 一职。最初，忠良对公司的一切陋习 极为反感，但在王丽珍的引诱和奢侈 生活的腐蚀下，逐渐随波逐流，终至 与王丽珍同居，当上庞浩公的私人秘 书，周旋于商人掮客之间，成了投机 老手。素芬则日夜思念羁旅在外的丈 夫，婆婆又呻吟于病榻，全家挤在一 个残破不堪的晒台阁楼，忍受着煎熬。不久，难民收容所因日军强占而结 束。素芬与婆婆为生活所迫，随着贫 民群众，顶着朔风去封锁区贩米，为 日军发现后被驱入水塘监禁，历尽千 辛万苦。抗战胜利后，张忠良回到上 海，住在王丽珍的表姐何文艳家里，又与何文艳勾搭成奸。这时，素芬为 生活所迫，去何家帮佣。一日，何文 艳举行家宴，忠良和王丽珍翩然起舞。当素芬认出忠良时，一阵心酸，不 禁失手打落杯盘，四座哗然。素芬从 混乱中逃出。翌晨回家，接忠民来信，喜报已与婉华结婚，在根据地工作，并向兄嫂祝福。素芬读信，泣不成 声，始把实情禀告婆婆。老母愤极，即携素芬母子来找忠良。老母声泪俱 下，力劝忠良不应喜新厌旧。蓦地，王丽珍从楼上直冲下来，猛掴忠良耳 光，极尽撒泼之能事。忠良慑于银威，唯唯诺诺，不敢吭声。素芬在绝望 中奔至江边，纵身投进了黄浦江。老 母坐在江边号啕痛哭，一江春水向东 流去，愁不尽，恨无休。
看《一江春水向东流》仿佛面对一排哈哈镜，它聪明的撩拨着中国观众潜意识里的古典悲剧情结，并且依据接受者的现代口味对它做着各种奇怪的变形。一个家庭伦理悲剧，演变成“自是人生长恨水长东”的家国之慨，我们又一次领教了三四十年代观众，电影界和评论界对于宏大叙事的强烈兴趣。
素芬为什么会跳江?“遇人不淑”是古典戏曲为观众提供的现成逻辑。可是，这毕竟是一部左翼电影，于是，男权社会的压抑，对于黑暗旧社会的控诉，底层妇女面对长期生活无着的绝望，也构成了我们的阐释话语。不过，足以说明真相的证据应该在哪里寻找呢?
素芬为衣食所迫，抛下身份去何文艳家做了娘姨，在这个所谓上流社会家庭里，她了解到住在金碧辉煌的公馆里的每个人，其道德水准是何等的与住宅豪华程度不成正比，这让她获得了某种心理满足，因为她一直坚守的信条在此时此刻得到了证明。故而在偷听完佣人之间的议论后，她马上就对儿子说：“只要你爸爸回来就好了。”她不仅要儿子相信，她也在反复自我提醒，和自己处在同一个话语系统里的张忠良，对于他们这个系统应该遵守的一夫一妻，“同甘苦，共患难，生生世世在一起”的道德准则，是应该做到彼此之间心知肚明的。
不过一切都在宴会之后急转直下，当她发现自己的丈夫摇身一变，成了“妖孽”的成员，她所坚持的道德准则当即受到不可挽回的伤害，“他不仅在重庆有了妻子，到了上海又和我的女东家勾搭上了，他恨不得我们当时就死了。”张忠良在道德和爱情上的双重背叛，让她一时间无所适从，她从一个道德品性上完美无暇的妻子，变成了王丽珍口中“下流胚子的女人”。这种刺激在收到小叔子成婚的信之后(读信的情节和信的内容又无形中提醒了观众，这是一个识字的女人)，更加深化成为一种刺痛。伤害至此变成了生活信仰的崩溃。
第2篇：读后感东周列国读后感
东周列国读后感
东周列国读后感（一）
我认为东周列国志是一本一般般的书不是很好，里面有一些我很小就知道了的那种知识，不过大部分都是我没读过的。比如说：《郑庄公母子情与仇》《齐桓公强国成霸业》《晋荀息智灭虞与虢》啊哪些等等。
就先说《周幽王烽火戏诸侯》这一篇吧。周幽王也真是的，就为了给那个褒姒看表演，就把自己的爱卿耍来耍去玩，结果呢？到了最后还不是和放羊的小孩一样的下场吗！这个故事告诉我们在日常生活中间不能骗人耍人。否则到最后，你就是一个没人能相信的人了。
我在读这篇《郑庄公母子情与愁》的时候我一直在想为什么有人会后悔自己出生呢？而更宠爱他的弟弟，越是这样就越是害了他。本来这样就对他的弟弟伤害很大了，后面还更加宠爱了。所以到最后他弟弟会贪心不足的霸占了旁边的两座小城。然后训练了一帮兵。最后和哥哥打了一场仗，自己打败了觉得没脸在回家见哥哥，自杀了
这故事告诉我们不要对他人过好，这样会害了他们的。东周列国读后感（二）
最近，我读了《东周列国志》这本书，这书给我留下深刻的印象。
这书的内容包罗万有，很多大家都很熟悉的故事。如：郑庄公兄弟相残、晋楚争霸城濮大战、田单大摆火牛阵、荆轲刺秦王其中，越王勾践卧薪尝胆，终于成功灭掉吴国，成为霸主，一雪耻辱的故事让我深有感触。我想到了自己也曾象勾践一样为做好一件事而克服困难，勇往直前，最后取得了成功。
大概在四五岁的时候，我只是会骑装有辅助轮的自行车。一次，我看见几位姐姐骑着没装辅助轮的自行车，多轻松啊！于是，我向妈妈提出把辅助轮拆掉。妈妈说：拆掉后，我就不理你了。我胸有成竹地说：没关系，很简单。辅助轮被拆掉了，我高兴地上了车。可不到几米远，我便倒下了，摔在地上。我忍着痛爬起来，用责怪的眼神看了自行车一眼。然后又骑上自行车，一会儿又倒下了。我真后悔啊！真不该把辅助轮拆掉。又想到妈妈不会帮我再装上去了，只好咬咬牙骑上自行车。就这样，不知摔了多少次。终于，我把自行车驯服了！我骑着自行车串来串去，虽然满身伤痕，痛得我合不上嘴，但那种快活劲儿真是没法说的，没了辅助轮转弯轻松多了，也灵活多了，感觉自己会飞！
是啊，做好每一件事都一样：只要有恒心，铁柱磨成针。不放弃，勇往直前，是成功的前提条件。
读《东周列国志》不仅可以了解历史，可以丰富知识，还可以学会做人处世的道理。例如，伍子胥的故事可以教育人们孝顺长辈但做人不妨宽容大量一点；秦国的强大教育人们如何任用贤能；齐桓公说到做到，赢得众人信任成为江霸，教育人们要诚实守信；一鸣惊人的楚庄王用三年时间发现贤能，重用斗子文、伍举教育人们要远小人、亲贤人；晋文公当国君后不肯扔掉旧衣服，教育人们要勤
俭节约，不要奢侈；城德臣因骄傲打败仗，教育人们不要骄傲轻敌。朋友们，快来读《东周列国志》吧，你会受益良多。
东周列国读后感（三）
读书，是我最喜欢做的事情之一，今天，我又阅读完了《东周列国志》这本厚厚的书，全身顿时轻松了许多。
这本书中有许多许多我从没有读过的故事，而且每个故事都会告诉我一些有用的道理。
伍子胥的父亲与兄弟被楚王杀害，他微服逃亡，路过韶关的时候，因自己不能为父兄报仇而一夜难眠，竟愁白了头。他悲愤的仰天大呼曰：吾父兄仇还未报，吾头已白矣！他日日风餐露宿，身上的盘缠已经用光了只能沿路吹箫而乞与吴市，被楚王所赏识，任与高官。伍子胥便帅吴军攻打楚国，一路势如破竹，当他见到楚平王的墓时，一怒之下，掘开墓，以钢鞭抽打尸体，弃于荒野。伍子胥的故事使我看到了一个爱父爱兄的伟大形象，也学到了一种坚持不懈的精神！
还有一个有趣的故事，战争中，一位名叫斗越淑的将军威猛异常，以一敌百，战无不胜，只是他只有勇而无谋。有一次，敌军在河那边，斗越淑骄傲的高声叫道：谁敢和我比试射箭？敌军一小兵拱手曰：我敢！斗越淑哈哈大笑说：我们每人射三箭，射到者赢，被射者输。那小兵说：你先射吧！避者非丈夫也！斗越淑挽弓搭箭，嗖地射出一箭，被那小兵一手接住，下面两剑均被小兵接住。小兵开始射了，他使弓弦空响一声，趁斗越淑避剑时，又一箭射出，斗越淑中箭，倒地而死。这个故事看似简单，其实，也能告诉我们一
个道理：做人或者做事都不能有勇而无谋，更不能骄傲自满。俗话说得好：谦虚使人进步，骄傲使人落后。所以，我们一定要谦虚做人。
整本书，我看到了孔子的勤学好问，看到了商鞅的广得人心，看到了荆轲的勇敢，也看到了奸臣当道的楚国和广纳圣贤的越国。但无论是什么国家，他们最后都被强大、多智多谋而又深思远路的秦国占领了，造成了天下统一。
书，是我的一位挚友，一位老师，他告诉了我课本上学不到的知识，不仅丰富了我的认识，也丰富了我做人的经验！
第3篇：东藏记读后感
---讳是否得罪了当局。他们关注着民族危亡的时局变化，大是大非问题决不含糊，且本身已然置身其间，并非超然世外的，但纷乱中的他们却依然葆有读书人的内心追求，如孟樾先生所云“若能在心里保存一点自蘸清溪绿的境界，就不容易了”。
当然，他们的性情风格也存在着差异，有视科学研究为生命的庄卣辰，有沉浸于楚辞华彩里的江昉，有言语刻薄的尤甲仁、姚秋尔夫妇，有嗜好云烟云腿、学问骂人都了得的白礼文，也有学问之外很善经营也不免沾花惹草的钱明经，等等。离乱里，每个人都有着自己的运命。但是，他们总体呈现着一种特殊的气质，是一种为人为文的自觉，是对自己所事工作学问的一种身心认同和尊重，是乱世里依然葆有审美心态的从容——腊梅的暗香流动于炸弹腾起的尘烟。
也或如此，《东藏记》起首即写昆明的非常蓝天白云，“聚得厚重时如羊脂---‘八宝饭’，我们却处在一个拥有丰富精神世界的集体中，那力量是很大的。”
是自觉的诗意了。不是那种植了几盆菊花就自许“采菊东篱下”的诗意，是心中有持守，脚下是泥、头上是云的“见南山”。
丰子恺有一幅名为《警报作媒人》的画。不画警报下的纷乱窜突，却画一对蓝衣红服的男女坐在两崖夹峙的草地上，在谈情说爱。丰子恺在他“艺术的逃难”一文中对此有生动描绘。其时，日军登陆南宁，攻陷了宜山附近的宾阳，学生教师扶老携幼逃难贵州，道路崎岖，交通阻塞。那样的时候，警报频响是太平常的事了。但画中却丝毫未见流露途中的种种艰辛，和对国难家事的愤慨忧心，还是将画笔将人生的美——那种纷乱中的人性美——点化出来，使人觉得活着还是有希望，有安慰，有温暖的。如废墟里飘然的腊梅香一般的清贵。
乱世不见得都因为了战争，所谓盛世其实也危机四伏，所以消沉、堕落或----
第4篇：胖东来读后感
胖 东 来 读 后 感
在大商工作一年了，很多时候都是想的多，做得少，即使做了，也做得不到位，而且在做事的时候缺乏规划性，通过学习胖东来给了我很多启示，找到了自身和胖东来员工的差距，也让我认识到要努力提高自身素质，做好自己分内的事情，把自己的工作做到位，为企业发展做出自己的贡献。
1、提高执行力，胖东来的工作制度很严格，处罚很严厉，在这基础上的就是超强的执行力，超强的执行力是建立在严格的制度和管理上的，制度只有量化，只有严格执行才会有执行力。
2、优质服务，我们的职责就是为顾客提供满意的服务和良好的购物环境,我们所提供的服务能尽量的保证让顾客满意是我们的宗旨,也是工作的基础，胖东来一直把顾客当成自己的朋友，真心实意的为顾客着想。
3、不断学习管理方面的知识，由于没接受过这方面的教育，会影响管理的效率，作为管理人员要不断学习，不断的完善自己，才能对企业的发展做出贡献。
第5篇：高振东读后感
关系营销课程作业 关系营销课程作业 营销n题 目 读高震东演讲的感想nn学生姓名nn学nn号nn年nn级nn2008 级nn班nn级nn2班nn课程名称nn关系营销nn主讲教师nn吕洪兵nn得nn分nn完成日期nn2011 年 4 月 20 日n关系营销作业——读高震东演讲的感想nn读高震东演讲的感想n今天有幸读了高震东校长的演讲稿，感受颇深。高震东办的忠信学校是所有学校 中的一个神话，办学三十余年实现了升大学、就业、没有犯罪记录的三个百分之百，高 震东本人则被誉为高职天空中最亮的一颗星。如此成功的办学，如此成功的校长，到底 有什么秘籍？有什么与众不同的地方？ 演讲分别从“天下兴亡，我的责任”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“爱国” 三个主要方面阐述的，并有大量的例子做论据。高先生认为： “德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前 卫；群育没有德育做基础教育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐 化的催化剂。”这几个排比句掷地有声的突出了德育教育在教育中所占的分量，没有了 德育教育一切教育都是空谈，都是纸上谈兵。德育，顾名思义就是道德教育，一个人如 果没有最起码的道德修养，那么他所拥有的一切荣誉、金钱、地位都是暂时的，他这个 人也是不完整的。他强调:“道德是人与人之间的润滑剂，道德是心中有人，能力是眼 中有事，教育学生先做自己该做的事，再做自己喜欢做的事，越是在黑暗的地方越做光 明的事，做一个人人喜欢人人需要的人。”凡事应当有主有次，牺牲小我完成大我的精 神是提倡的。“天下兴亡，我的责任”这八个字创新的非常到位。“匹夫有责”和“我的责任” 都在同时说明了天下大事与我们每个人都有关系，我们都是社会的一员，要齐心协力，振兴中华，万万不能袖手旁观，事不关己高高挂起。但语言的魅力就在于，它看起来表 述的意思相似，可事实上是完全不同的。“匹夫有责”强调的是一个小小的老百姓都有 义务有责任为国家的事而担忧并做出奉献。有责任是有责任，但是有责任做没做出相应 的行动就另当别论了。每个人都有责任，每个人就都没责任了。该句强调的是责任的范 围较广。“我的责任”是把责任的矛头指向了固定的人，是我自己。不在有别的推辞，再也没有理由给自己找借口。我的责任就是我的责任，是我没有做好才导致什么什么的 发生，这使每个人的责任心变得强大，不会再逃避，不再从比较中找到心理平衡。就拿 打扫卫生这件事来说，先提一下这种现象，推卸责任n
这种现象不仅仅在社会在学校也是 俯拾皆是。责任感不是与生俱来，许多学生不是不为，而是缺乏这种认识，所以我认为 有必要对学生进行责任心的教育，唤醒他们的责任意识。高震东先生在演讲中说道： “学 校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责 任··· ···人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任揽到自己身上来，而不是一味的推卸责任。作为教师，把这种责 任意识传递给学生，让他们从小树立强烈的主人翁意识和责任感，那一切问题不就迎刃 而解了吗？“一屋不扫，何以扫天下？”只有让学生由身边小事做起，才能树立学生的 责任意识，推而广之，才能产生范围更广大的责任感，才能让“天下兴亡，我的责任” 变成实实在在的行动。做人做领导只顾眼前，不顾将来同样是不可取的。“勿以恶小而为之，勿以善小而 不为”。节约能源就要从点滴做起，节约水节约电，甚至于节约每一个小小的塑料袋，都是在为祖国做贡献。就像学校教学楼水龙头的上方总会有一张图片，画有一个水龙头，有一滴水正从里面流出，旁边有标注提醒大家“节约每一滴水”。有形无形的提醒着人 们勤俭节约，多为我们的子孙后代着想，多为我们的国家着想。高先生又讲了个老福特 的故事，老福特用细节打动了董事长，最终打败了条件比他好的竞争者进入了公司。我 们听到这个故事之后也不要抱着投机的心态，认为只要在关键时刻注意到细节就可以。毕竟俗语有言，台上三分钟台下十年功。可这么看来，平日里的福特先生就是个注重细n1n关系营销作业——读高震东演讲的感想nn节的人，所以他的成功是必然的。说起道德水准，我对日本还不得不佩服，国土面积虽 不大，可他们的大和民族精神、毅力、道德素质真令人佩服。就说说前一阵子的日本的 核辐射，说多严重就有多严重，具体的我就不多说了，有次上网时无意间发现了一张图 片，是人们在排队，一人接一人的，但看这张画面，会让人想到可能是参观毛主席纪念 堂或者是排队买票什么的，人们按秩序不挤不抢。后来看到下面的文字，我大吃一惊，原来那是日本人在排队买盐，在核辐射这么严重的地方，盐已经成了救命的稻草，可是 他们却没有惊慌失措，相反他们很淡定，从容不迫的排着队买着盐。我不禁联想，如果 是换了个别的国家，那会是怎样，想着想着就会觉得脸红心跳惭愧不已。他们不是拍电 影，不是提前安排好的，人家民族的人民是发自内心的守秩序，临危不乱。不n
管我对日 本有多少不好的看法，可在这一点上我们国家的子民真的要好好学学。前几年的出国热 潮，学语言**，大家都出国，都学语言，什么韩语、英语、日语啊还有些小语种，据 我所知他们是为了出国赚钱而出国，为了学语言而学语言，甚至还有些不知道什么原因 只是听说出国回来之后会比较好找工作。可能大家知识学多了都忘了中国近现代史有个 魏源，有个在中学上历史课时总提起的一句话“师夷长技以制夷”，在那个时候是要人 们学习西方先进科技装备军队，打击外来侵略。时代不同了，我认为这句话在现在的时 代是要我们学习西方先进的科技先进的文化以及管理理念，来壮大我们的祖国，使我们 的祖国更加繁荣昌盛。不是你去日本刷了四年盘子，打了四年工，赚了一些钞票，回国 后你就是海龟了，你就比人家高一等；你给日本人当手下，当个翻译，帮助日本人赚中 国人的钱，就认为自己有能力有水平了。真正爱国的人是学到了本事帮助自己祖国。在 这一点上我很欣赏李开复，他是个从小在美国长大的孩子，身上的所有都是美国的教育 文化培养出来的优秀人才，但他从不忘记自己是中国人，心里永远系着中国情结，最后 历尽千辛放弃了国外优厚的待遇回到祖国，促进了中国软件行业的飞速发展。这才是我 心中的爱国人士，我心中的偶像。高先生说我们这一代的教育错了，教育本身并没有错，错在于教育方向。如今的 升学压力，就业压力，奖金压力，使学校老师已经忘记了对学生的爱国主义教育和道德 教育，只顾着多读书本多做题，忽略了其他事情。让他们认为学习好就是优秀的，只有 学习好才能成为有用的人这种错误的思想。对于这件事情，究其根本应加大师资力量，提高教师的素质水平及爱国水平才是首当其冲的问题。高先生还提出，爱国可以有两种： 一种是积极的爱国，一种是消极的爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国 家节省财富。毕竟能为国家创造财富的不多，大部分人只要做好消极爱国的态度就真的 很不错了，大家都做好自己的本分并尽能力帮助别人，大家互敬互爱，人和谐社会更和 谐。我们要从每一件对多国家哪怕只有微乎其微的小事做起，只要我们坚持，相信中国 会日益强大的。人性善，善虽未至，祸已远离。我国的伟人在爱国方面也为我们做出了 榜样，有一次，一位美国记者在与周恩来总理谈话时，看到桌上有一支美国派克钢笔，他以带有几分讥讽的口吻问： “请问总理阁下，你们堂堂中国人，为何还要用我国钢笔 呢？”周总理听了，风趣的笑着说： “谈起这支钢n
第6篇：东线狙击手 读后感
《东线狙击手——德国王牌狙击手阿勒贝格回忆录》读后感
赫炎 高一十班
我是在西单图书大厦找到这本书的。我原本的目标是一本关于麦克阿瑟的传记，但当我无意中看到这本书时，我立刻改变了计划。因为这种书籍太罕见了，它可以说是犯了西方社会的两个“大忌”：
首先，崇尚骑士精神的西方文明一直对狙击手这个兵种不屑一顾（近年来有所好转）。骑士精神要求他们要光明正大地与对方斗争，而狙击手却是典型的反面角色。他们往往潜伏在敌人后方，给予最致命的一击。对敌人来说，狙击手就像幽灵一样令人厌恶又令人恐惧；就是在自己的阵营里，狙击手也是一个不讨人喜欢的兵种：也许是因为他们嫉妒狙击手专业的技术，也许是因为他们将对敌方狙击手的痛恨发泄到了己方同仁的身上。
其次，这本书是一名二战德国王牌狙击手的回忆录，是一名法西斯的回忆录，这更是吸引了我：众所周知，纳粹德国在二战中对整个欧洲乃至世界造成的破坏是前所未有的，他们的暴行更是臭名昭著：《奥斯维辛没有什么新闻》这篇我们刚刚学完的著作就是在谴责纳粹对犹太人的屠戮。因此，我对这本成功出版的，记录一名纳粹狙击手的书有着极大的兴趣。
看完这本书以后，我的感想很多，因为这本书改变了我对战争的看法，也引起了我对所谓“正义”与“邪恶”的思考。
这本书由于上述种种原因，很遗憾地几乎被删减了一半；但还是完完整整地把作者在斯大林格勒战役后，巴巴罗刹计划失败，德国从苏联全线撤退的两年中所经历的一切，所要表达的一切展现在我的眼前。作者本是一个村庄里的小木匠，国家的号召迫使他成为了一名“猎兵”——第3山地师中普通的一员。在一次受伤后的恢复期间，他发现了一支苏军狙击步枪，带着这支步枪，他回到队伍，并开始了狙击手生涯。
在书中，作者详细地介绍了多场战役，其中有许多揭露苏军暴行的地方，更多的是对战争之残忍的描述。
“步枪的枪托砸碎了一张脸；一串冲锋枪的子弹射进了某个人的肚子，把他打成了满身血污冒着热气的一堆肉；工兵铲的边缘劈进了一个人的肩膀；刺刀和匕首连划带捅……临死前的哭喊、呻吟、尖叫，偶尔的手枪击发声，枪口的硝烟，汗水和鲜血，在这一切组成的背景下，我们彻底抛弃了自己的人性。”
看完书后，我明白了那些血不见两滴，颇有阵势的大片都是骗人的，战争总是伴随着血腥，它比恐怖片要恐怖一万倍，只有最坚强的战士，才能坚持到最后。而我眼中的作者，也不再是一个令人痛恨的法西斯，他更像是一个无助的傀儡，为了生存在不停地战斗、战斗。对他来说，没有所谓的正义与邪恶，有的只是对活下去的期望。他只是在一个错误的时间出现在一个错误的地点被一个错误的领袖带入一场错误的战争罢了。能怪他吗？不参战就会被吊死，参战才会有一线生机：这，才是真正的战争。邪恶的只有那一小堆人，其他人只是为了活下去而已，在他们心中，根本没有所谓的正与邪。
而正义呢？它又存在于哪里？看了无数的电影，难道里面呐喊着“为了共产主义”的牺牲者真的那么多吗？看完这本书，我发现他们真的很少。历史告诉我们，苏联在第二次世界大战中是正义的一方，但这本书通过许多细节描写又告诉我，那些苏联士兵，真的不正义。
“苏军中的许多士兵被简单地当作炮灰使用，在他们的平民便衣外面套上一件军大衣，再进行两天的武器练习后就投入战场。武器的不足产生了他们的战术：率先进攻的苏军波次配备着步枪和冲锋枪，而后面的波次赤手空拳地冲出战壕，他们必须跟在前一波次后面，等前面的人被德军的子弹打倒后，再去捡起死者丢下的枪械。……在这种进攻过程中，我曾亲眼目睹苏军队伍中的动摇者和怀疑者被从后面（苏军）射来的子弹当场打倒，而其他人则毫无畏惧地朝着德军阵地冲来，好像这一切并不比一场冰雹暴雨更值得担忧似的。”
运用这种战术的阵营却被称作正义的一方，这难道不算是一种讽刺吗？虽然他们是在保
卫自己的家园，但是这种草菅人命的保卫方法，与“正义”确实大相径庭。就算保卫住了家园，但人都死的差不多了，家园还有什么用呢？我相信，只要那些打着“正义”的旗帜的领导人真的有那么一点正义之心的话，一定有一个比“人海战术”更有效，更有人性的战术来对抗法西斯的侵略。
不仅如此。书中还提到了东线战场中苏军对俘虏的态度：杀无赦。也许因为作者本身是一名狙击手，他着重写了敌人对狙击手的残忍。“我把所有的勋章和一切能证明我是狙击手的东西都寄回了家或者销毁掉；每一次战斗之前，我总是要事先找好一个掩藏狙击枪的地方，以便于要被俘虏时能够将它扔掉。因为如果俄国佬发现你是狙击手，伙计，你最希望的事将会是死亡。”书中有一处记录一名德军狙击手被俘的片段，我在这里不讲其摘录下来，因为，引用上面的话：伙计，你最不希望的事将会是吃饭。
由此看来，战争其实并没有真正的正义与邪恶。这只是人性的较量，是对生存的角逐。成王败寇，就是这么简单。
这时我又在想：如果他是一名苏军的狙击手，又会如何写呢？
第7篇：东周列国读后感
东周列国读后感
东周列国读后感
最近，我读了《东周列国志》这本书，这书给我留下深刻的印象。
这书的内容包罗万有，很多大家都很熟悉的故事。如：郑庄公兄弟相残、晋楚争霸城濮大战、田单大摆火牛阵、荆轲刺秦王……其中，越王勾践卧薪尝胆，终于成功灭掉吴国，成为霸主，一雪耻辱的故事让我深有感触。我想到了自己也曾象勾践一样为做好一件事而克服困难，勇往直前，最后取得了成功。
大概在四五岁的时候，我只是会骑装有辅助轮的自行车。一次，我看见几位姐姐骑着没装辅助轮的自行车，多轻松啊！于是，我向妈妈提出把辅助轮拆掉。妈妈说：“拆掉后，我就不理你了。”我胸有成竹地说：“没关系，很简单。”辅助轮被拆掉了，我高兴地上了车。可不到几米远，我便倒下了，摔在地上。我忍着痛爬起来，用责怪的眼神看了自行车一眼。然后又骑上自行车，一会儿又倒下了。我真后悔啊！真不该把辅助轮拆掉。又想到妈妈不会帮我再装上去了，只好咬咬牙骑上自行车。就这样，不知摔了多少次。终于，我把自行车驯服了！我骑着自行车串来串去，虽然满身伤痕，痛得我合不上嘴，但那种快活劲儿真是没法说的，没了辅助轮转弯轻松多了，也灵活多了，感觉自己会飞！
是啊，做好每一件事都一样：只要有恒心，铁柱磨成针。不放弃，勇往直前，是成功的前提条件。
读《东周列国志》不仅可以了解历史，可以丰富知识，还可以学会做人处世的道理。例如，伍子胥的故事可以教育人们孝顺长辈但做人不妨宽容大量一点；秦国的强大教育人们如何任用贤能；齐桓公说到做到，赢得众人信任成为“江霸”，教育人们要诚实守信；一鸣惊人的楚庄王用三年时间发现贤能，重用斗子文、伍举……教育人们要远小人、亲贤人；晋文公当国君后不肯扔掉旧衣服，教育人们要勤俭节约，不要奢侈；城德臣因骄傲打败仗，教育人们不要骄傲轻敌。朋友们，快来读《东周列国志》吧，你会受益良多。
东周列国读后感
读书，是我最喜欢做的事情之一，今天，我又阅读完了《东周列国志》这本厚厚的书，全身顿时轻松了许多。
这本书中有许多许多我从没有读过的故事，而且每个故事都会告诉我一些有用的道理。
伍子胥的父亲与兄弟被楚王杀害，他微服逃亡，路过韶关的时候，因自己不能为父兄报仇而一夜难眠，竟愁白了头。他悲愤的仰天大呼曰：“吾父兄仇还未报，吾头已白矣！”他日日风餐露宿，身上的盘缠已经用光了只能沿路吹箫而乞与吴市，被楚王所赏识，任与高官。伍子胥便帅吴军攻打楚国，一路势如破竹，当他见到楚平王的墓时，一怒之下，掘开墓，以钢鞭抽打尸体，弃于荒野。伍子胥的故事使我看到了一个爱父爱兄的伟大形象，也学到了一种坚持不懈的精神！
还有一个有趣的故事，战争中，一位名叫斗越淑的将军威猛异常，以一敌百，战无不胜，只是他只有勇而无谋。有一次，敌军在河那边，斗越淑骄傲的高声叫道：“谁敢和我比试射箭？”敌军一小兵拱手曰：“我敢！”斗越淑哈哈大笑说：“我们每人射三箭，射到者赢，被射者输。”那小兵说：“你先射吧！避者非丈夫也！”斗越淑挽弓搭箭，“嗖”地射出一箭，被那小兵一手接住，下面两剑均被小兵接住。小兵开始射了，他使弓弦空响一声，趁斗越淑避剑时，又一箭射出，斗越淑中箭，倒地而死。这个故事看似简单，其实，也能告诉我们一个道理：做人或者做事都不能有勇而无谋，更不能骄傲自满。俗话说得好：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”所以，我们一定要谦虚做人。
整本书，我看到了孔子的勤学好问，看到了商鞅的广得人心，看到了荆轲的勇敢，也看到了奸臣当道的楚国和广纳圣贤的越国。但无论是什么国家，他们最后都被强大、多智多谋而又深思远路的秦国占领了，造成了天下统一。
书，是我的一位挚友，一位老师，他告诉了我课本上学不到的知识，不仅丰富了我的认识，也丰富了我做人的经验！
第8篇：《东藏记》读后感
《东藏记》宗璞著 人民文学出版社出版
宗璞的长篇小说《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学生活为背景，以孟樾教授一家为主体，描写了其时中国知识分子群体的生活状态、情感世界、人格操守和各自不同的性情风流。民族恨家国仇，山河破碎，即使偏居西南一隅，也未能逃脱入侵者的战火。但是，这样的乱世里，他们依然教书读书做学问，依然关心亲人朋友，人心人情从来没有因为战争而失去了体贴、安然和细腻情怀。
他们中的大多数是很少失态的，很少乱世里的焦躁。他们心绪起伏，却并不抱怨，依然坚守着一个读书人的本分本职，如警报和轰炸中，物理学教授庄卣辰情愿身陷泥土也紧抱实验仪器；孟樾先生写直面历史的研究文章，并不忌讳是否得罪了当局。他们关注着民族危亡的时局变化，大是大非问题决不含糊，且本身已然置身其间，并非超然世外的，但纷乱中的他们却依然葆有读书人的内心追求，如孟樾先生所云“若能在心里保存一点自蘸清溪绿的境界，就不容易了”。
当然，他们的性情风格也存在着差异，有视科学研究为生命的庄卣辰，有沉浸于楚辞华彩里的江昉，有言语刻薄的尤甲仁、姚秋尔夫妇，有嗜好云烟云腿、学问骂人都了得的白礼文，也有学问之外很善经营也不免沾花惹草的钱明经，等等。离乱里，每个人都有着自己的运命。但是，他们总体呈现着一种特殊的气质，是一种为人为文的自觉，是对自己所事工作学问的一种身心认同和尊重，是乱世里依然葆有审美心态的从容——腊梅的暗香流动于炸弹腾起的尘烟。
也或如此，《东藏记》起首即写昆明的非常蓝天白云，“聚得厚重时如羊脂玉，边缘似刀切斧砍般分明；散开去就轻淡如纱，显得很飘然”，叙事中时见彩云浮动，如小说中写“嵋”们两次逃警报，第一次，敌机只是路过，“他们出了防空洞，见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，腊梅还是那样馥郁”；第二次，她们经历了真正的空袭，“嵋”被人们从土中扒出时，“天还是那样蓝，那朵白云还在不经意地飘着。外公，警报，飞机，炸弹在她脑中闪过，她随即意识到，自己已经死过一次了。”云朵好似观照了人物内心的成长，云若一种诗性的存在，处处于日常生活，却也是超然的，审美的，是战乱里这些读书人的灵魂追求。
有一段对话印象颇深。是昆明学生第一次游行时，仉欣雷和嵋、小娃还有玮玮相逢，仉欣然请他们去吃西餐。看着嵋“把面包切成小块，仔细抹上黄油，一小口一小口吃”，欣雷说：“照说，人都受环境影响，可你们无论环境怎样坏，总有一种清气，或说有一种清贵之气，很奇怪。”玮玮沉思地说：“虽然吃的是‘八宝饭’，我们却处在一个拥有丰富精神世界的集体中，那力量是很大的。”
是自觉的诗意了。不是那种植了几盆菊花就自许“采菊东篱下”的诗意，是心中有持守，脚下是泥、头上是云的“见南山”。
丰子恺有一幅名为《警报作媒人》的画。不画警报下的纷乱窜突，却画一对蓝衣红服的男女坐在两崖夹峙的草地上，在谈情说爱。丰子恺在他“艺术的逃难”一文中对此有生动描绘。其时，日军登陆南宁，攻陷了宜山附近的宾阳，学生教师扶老携幼逃难贵州，道路崎岖，交通阻塞。那样的时候，警报频响是太平常的事了。但画中却丝毫未见流露途中的种种艰辛，和对国难家事的愤慨忧心，还是将画笔将人生的美——那种纷乱中的人性美——点化出来，使人觉得活着还是有希望，有安慰，有温暖的。如废墟里飘然的腊梅香一般的清贵。
乱世不见得都因为了战争，所谓盛世其实也危机四伏，所以消沉、堕落或者随波逐流其实不必挟持了时代来作理由，倒不如反求于诸己的心念和持守，或者说自身对曾经的信和念的坚定或游移。心念的在在凝聚，恰成一种力量。
拥有丰富精神世界的集体，不该只是在小说里，抑或西南联大的历史记忆中吧。
