五四运动读后感（精选4篇）_五四运动观后感
五四运动读后感（精选4篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“五四运动观后感”。
第1篇：五四运动读后感
青春五四
———读《五四运动：现代中国思想革命》有感
“在中国近代史上，再没有任何的主要事件像“五四运动”这样惹起各种的争论，这样广泛地被讨论了。“在该书的英文初版自序中，作者这样讲到。的确，五四运动究竟是怎样定义的呢？在距离五四运动发生已92周年的今天回望五四，我们看到了什么，又想到了什么呢?当我坐在五四兴起的北京大学里翻阅周策纵先生写的《五四运动：现代中国思想革命》时，仿若又听到了北大的热血青年振臂高呼： “中国的土地可以征服不可以断送！” “中国的人民可以杀戮不可以低头!“
作者以客观公允的态度对五四运动做了全方位的剖析，拨开笼罩在五四运动之上的层层光环，会发现五四不仅仅是一场“打倒孔家店“的学生运动，也不仅仅是宣传西方民主自由思想的廉价舞台，五四是青年学生的觉醒，是对濒临亡国灭种的中国的救赎。
1919年5月4日，3000余名北京市各高校的学生走上街头，抗议巴黎和会的不公正裁决，五四运动兴起。
“为什么学生干预政治的现象会在中国发生呢？“作者提出了这样的疑问。应该说，在中国历史上，由学生带头批评，干涉政治的例子数见不鲜。在西汉莫哀帝元寿二年时，一千多太学的学生在博士弟子王咸的领导下，抗议政府惩处一位刚正的官吏司隶鲍宣，这是中国历史上第一次太学学生直接干涉内政的事件。在此后的历史中，又发生过很多次类似的事件。然而，五四运动发生在中国知识精英们迷茫、疑惑，甚至绝望的时代，学生作为先锋登上五四的舞台，这一现象就有了其不同于以往的意义。
学生作为先锋发起五四运动，与当时的经济、社会、政治的背景密切相关。从政治上来看，一战期间，民族主义，民主思想兴起，并在亚洲得到广泛传播；许多国家爆发革命，显示出借由人民的力量改变大局的可能性，尤其是俄国十月革命的成功为中国人带来了希望的曙光；共产国际的成立加强了对国际共产主义运动的指导；国内在军阀集团的统治下，民不聊生，阶级矛盾极其尖锐。从经济上看，传统的农业社会逐渐遭到瓦解，民族资本主义得到发展并在一战期间迎来“黄金时期“；但
区域发展不平衡，结构不合理，工业基础薄弱，对外国资本主义和本国封建主义依赖性强，资本主义经济仍没有力量全盘代替农业经济。从社会变迁来看，皇室和军事集团，地主和士大夫集团，这一传统社会势力的均势联盟失去平衡；新兴都市快速发展，新式商人，工业家和城市工人增加；农民和失业者滋养了军阀主义；具有现代西方学识的新知识分子出现。这一时期，中国正如戴着手铐脚镣的苦行者，试图拨开重重迷雾，找寻自我救赎的光明。
中国学生成长在这样的环境中，深感社会积弊之重，前途无望，“在君主政体下没有真正的立法机构，或一种群众代议制度，少数受过教育的人设法表达自己也许是无可避免的事。“；在学校教育中，又被教与“你们是民族的救星和希望“这样的观念，蔡元培对学校教育的改革使很多学生接触和吸收了西方的新思想，青年学生自然希望通过努力使社会有所改变。新文化运动更引起了广大学生的共鸣，“它的出现像是一阵雷鸣，把我们从骚扰不宁的梦中惊醒了。“”加之中国人的生活里流行的不是个人主义，而是集体、合作的态度“，在爱国心的驱使下，很容易就爆发了五四运动这样群体性的学生游行示威活动。
正如陈独秀在《新青年》第一期的发刊词里写到的：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。“青年人的力量是强大的，三千学子闹京华，”外争国权，内除国贼“的口号响彻中国。6月，上海工人罢工，商人罢市，以响应学生活动，国民政府释放被捕学生，并免除曹汝霖，陆宗祥，章宗舆三人的职务，中国代表团拒绝在合约上签字，五四运动取得初步胜利。
五四的时代，热血澎湃。我不禁想到我们今天的学生，倘若回到1919，我们是否还有热情，还有勇气去撑起行将坍塌的民族大厦？扪心自问，我也不确定自己可以做到。当前中国大学教育存在着明显的功利化倾向，过分强调大学教育的社会功能，过分强调教育的物化标准。大学生为绩点、实习经验奔忙不已，为装点简历参加各种社团，为出国考托福雅思，为增加竞争筹码考会计资格证，计算机证……昔日“天下兴亡，匹夫有责“的慷慨气度哪去了?昔日”少年智则中国智，少年强则中国强“的精神追求哪去了? 当然，产生这一现象的原因是多方面的。当今社会竞争日趋激烈，浮躁和急功近利的思想笼罩中国社会，直接影响了学校教育、家庭教育的功利化，从而使许多学生认为读大学只是通向美好生活的敲门砖。那我们是不是就有理由沉沦在这样物化的世界里呢？答案显然是否定的。当代大学生在追求自我价值的同时，更应去实现社会价值。我们应该增强自己的现实感，积极地关注现实，关心社会的发展，去了解发展过程中存在的问题，并集群智群力促成问题的解决。国家和政府也必须加强民主政治建设，为广大民众，尤其是青年人参政议政开辟更广的渠道。青年人应
该像《敬告青年》里描述的一样，“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。“
我们在予以学生在五四运动中的表现高度赞扬的同时，别忘了这个精彩故事的灰暗一面。
“突见学生千余人，破门逾墙而进，蜂拥入内，遇物即毁，逢人肆殴。汝霖生父就养京寓，半身不遂，亦被殴击。”这是5月5日曹汝霖在给总统的辞呈里对他的房子被捣毁和章宗祥被殴事件的记叙。我在看电影《建党伟业》的时候，对学生在曹宅类似于“打砸抢烧“的行为印象极其深刻。这是一群受过文明教育的学生应该有的举动吗？为什么出于国愤的游行示威会演变成不可控制的骚乱和暴力？
这让我想起以前看到的“五四“前后的梁实秋。清华学生梁实秋也跟着同学去前门外珠市口演讲，聚集的民众阻碍了交通，有汽车按喇叭，激怒的民众捣毁了一部车子。梁实秋反思道：”我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂地发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静。“处在当时内忧外患的历史条件下，人们裹挟在学生运动、民众运动的大潮中，不论是积极主动地参与，还是被动地为局势所迫，很少有人能够置身事外。五四的舞台就难免鱼龙混杂，泥沙俱下。我们不能苛求难以通过合法手段改变现状的学生放弃使用暴力，关键是尝到暴力带来的权力滋味的学生们该如何自处？梁实秋回忆道：“我深深感觉群众心理是可怕的，组织的力量如果滥用也是很可怕的。“清华学生在短短时期内驱逐了三位校长。”学生会每逢到了五六月的时候，总要闹罢课的勾当，如果有人提出罢课的主张，不管理由是否充分，只要慷慨激昂一番，总会通过。“反思我们自己，是不是也常常失去冷静审慎，放弃独立思考，混杂在人流中人云亦云，亦步亦趋？
我认为，作为当代的大学生，应该努力使自己保持独立的人格，坚持独立思考，学会理智判断。《论语》里就有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，强调求诸己，反对求诸人，即是在修养自己独立的个性，追求自己独立的人格。大学生正处在人格快速发展并逐渐成熟的时期，也是形成独立的价值观念和行为方式的关键时期。然而现代社会物质生活水平大大提高，削弱了大学生的独立能力。学校的应试教育，家长的过度保护，社会经历的缺乏，使得大学生出现依赖性强，心理极度脆弱，独立人格缺失的现象。中国现代学者对独立人格的诠释，综合起来有以下几种内涵：一是意志自由，能够自主判断，自主决定；二是责任能力，能够对自己的选择承担责任；三是良心自觉，自我反思与超越的能力。我们应该时常问问自己：自制了吗？自立了吗？自主了吗？作为北大学生，努力培养和塑造自己独立的人格更是不可或缺的。当我们面对双学位，出国，保研，工作等种种选择时，当我们面对现实需要与个人理想的冲突时，你思考了吗？
当我合上这本书的时候，眼前浮现的是《建党伟业》里冯远征扮演的陈独秀在北大校园里慷慨激昂演说的场景，青春、激情、奋斗和献身，这些读来让人充满希望的词语成了五四永不褪色的标签。我们在90余年之后，仍会感叹，我们的国家虽屡遭侵略，人民苦难深重，却又何其幸运，在1919的那一天，一群青年学生奋起抗击，为民族殚精竭虑，披荆斩棘。“ ’五四’是活的历史。因为它的精神还活着，它所提出的目标还没有完全达到，还有更年轻的人志愿为它而推动。自由，民主，人道，科学，都是永远不完的事业。“周先生在香港再版自序中如是说。
《五四运动：现代中国的思想革命》一书可谓鸿篇巨制，我没有能力对每个方面做出评析，以上仅是我对青年学生的一些思考。
第2篇：五四运动史读后感
《五四运动史》读后感
白诗宇
《五四运动史》作者周策纵
在中国近代数不尽的历史中，我独爱着五四运动。读过了鸦片战争，阅尽了马关条约，中国近代史的前半段沉浸在半殖民地半封建化的屈辱之中，受尽了野蛮的剥夺，外人的冷眼。而中国的近代史同时也是中国人奋起反抗的历史，是中国人真正觉醒的历史，从虎门销烟到南昌起义，从红军长征到新中国成立，所有的一切都是中国人混合着血与泪的自强挽歌。而五四运动在整个近代史历程上，是非常重要的一个部分。
而周策纵的《五四运动史》算是对五四运动一个较为系统的客观阐述。全书分为了上卷和下卷。上卷详细描述了五四运动的成因以及过程，下卷则是分析了五四运动对于社会文化，政治，文学以及思想领域上面的的影响。
而对于五四运动，任何一个学过历史的人或多或少都会对其有一些印象。同时，有一些人认为，五四运动和新文化运动两者之间没有任何的关联。而周策纵在文中说到，五四运动和新文化运动如果被分开阐释，两者都没有办法被充分说明，更不利于人们去了解那个时代。而对于这一观点，我是非常的认同的，中国近代化从洋务运动开始，经历了一些列的器物，制度的变迁，直到新文化运动的展开，才铸就了一批知识分子的觉醒，然而新文化运动所带来的思想制度的变革终究只是在思想分子之间展开，而五四运动却是一场全面性的，全国性的思想的革新。是一场由学生引起，工人和商人壮大的思想革命。因而，在我的认知里，五四运动是新文化运动基础上的再进一步。而周策纵先生在《五四运动史》中谈到，“五四运动’是一个复杂现象，它包括新思潮、文学革命、学生运动、工商界的罢市罢工、抵制日货运动……这一连串的活动都是由下列两个因素激发出来的：一方面是二十一条要求和山东决议所燃起的爱国热情；另一方面是知识分子的提倡西洋文明，并希望能依科学和民主观点来对中国传统重新估价，以建立一个新中国。”其实就是五四运动的成因，但是同时，在作者的眼中，五四运动也是民族思想意识的一种觉醒，是一场重要的思想解放运动。从这一段话之中，我们不难看出，五四对于国民思想的重要性。
而在下卷中，周策纵对于五四运动的影响做出了非常客观的阐述，一方面，周策纵肯定了五四运动所带来的自由，民主，科学的风气影响之大，让旧制度，旧的文化摇摇欲坠，成就了中国的社会的新生。然而另一方面，周策纵也说了，五四运动同样具有不足之处，它过度批判了中国旧的思想文化，但是却忽略了在中国传统文化中美的那一面，低估了中国传统文化对于我们中华民族的价值，又对于外来的文化有着过度的轻信盲从。毕竟传统文化才是我们中国人的根。
而当今社会，有很多年轻人不思进取，忘记先辈之苦难所带来的中国的黎明，但是同样也有很多年轻人锐意进取，奋发图强。正如周先生在书中所说：“‘五四时期’，知识分子和一般大众热忱抵抗外来侵略，保卫领土完整的爱国精神现在不过时，将永远长存。”即便1919已经离我们远去，但是那时候的民族精神依然是我们现代精神的引路者。
第3篇：五四运动
红色记忆
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！
五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。
五四运动是新文化运动的继续和发展，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
什么是五四精神呢？有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法都是有道理的，事实上也是联系在一起的。
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体，作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。
梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进！青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走，做跨世纪的热血青年！
第4篇：五四运动
今年是五四运动90周年。90年岁月悠长，当年降生的婴孩如今若健在也已是耄耋老人，但五四精神从不曾老去，而且随着时间的流逝更加鲜活，甚至更加难以定论。五四运动对于当代中国仍然有着强烈影响，从近年来不断高亢的各种争议之声就可见一斑：有人将其供于神坛，奉为先驱、传统；有人将其推上审判席，斥之为文化断裂
根源。无论如何，对于当代中国学术界、政界以及社会、个人而言，五四运动仍是一个值得深入发掘的精神文化库。对于当代中国青年而言，也仍然需要对五四精神的两翼——科学与民主深入反思，加以继承和发扬。
９０年前，为“外争国权、内惩国贼”，北京青年学生奋起抗争，掀起一场声势浩大爱国运动。这场运动，拉开了中国新民主主义革命的序幕，中国历史由此迈入新的历程。
这是一场伟大的爱国革命运动。面对内忧外患、灾难深重的旧中国，仁人志士们在苦苦求索：中国向何处去？中华民族向何处去？五四先驱们率先奋起，第一次燃起彻底地不妥协地反帝反封建的火炬，为救亡图存、振兴中华而奋不顾身地奔走呼号。这场运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。
这是一场伟大的新文化运动。面对专制主义、蒙昧主义的旧文化，五四先驱们在深刻思索：如何冲破思想的禁锢，追赶世界先进潮流，走向现代化。他们高举民主和科学两面大旗，掀起了２０世纪中国的第一次思想大解放运动。这场思想启蒙运动，猛烈地冲击和荡涤着阻碍中国进步发展的旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟了前进的道路。
五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。它促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动相结合，为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。五四运动所孕育的爱国、进步、民主、科学的伟大精神，深刻影响和推动着２０世纪中国发展的历史进程。
是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动猛烈地冲击和荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟了道路。许多追求真理、追求进步的人们，开始用新的眼光看中国、看世界，从对各种社会思潮、政治主张和政治力量的鉴别中认真思考，逐步看到西方种种社会弊端，开始怀疑资产阶级共和国的救国方案。一批先进的青年知识分子，从俄国十月革命的胜利中，看到了马克思主义的伟大力量，看到了国家民族的前途和希望，从而自觉接受马克思主义，积极传播马克思主义，促进马克思主义同中国工人运动的结合。这为中国共产党的成立提供了思想上和干部上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。
五四运动，孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大五四精神。五四时期，革命青年为争取民族独立、维护国家主权和领土完整而奋不顾身，为反对帝国主义的奴役和封建军阀政府的卖国行径而奔走呼号；先进青年知识分子高举民主和科学的旗帜，积极探索指导中国人民根本改变受奴役、受压迫地位的科学真理和发展道路。他们以高尚的爱国情操和大无畏的英雄气概，诠释了五四精神的丰富内涵，树立了一座推动中国历史进步的不朽丰碑。这是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是抵御外侮、赢得民族独立和人民解放的强大精神支柱，是激励全体中国人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗的宝贵精神财
富。
坚持中国共产党的领导，始终是推动我国各项事业不断前进的根本保证。五四运动以来，中国之所以能够实现从悲惨境遇向光明前途的伟大历史转变，就是因为有了中国共产党的领导。没有共产党，就没有新中国，就没有祖国的繁荣富强和全国各族人民的幸福生活，这是中国人民从长期奋斗历程中得出的最基本最重要的结论。在新的历史条件下，我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以改革创新精神加强党的自身建设，不断提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，使党始终走在时代发展的前列，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。只要我们毫不动摇地坚持党的领导，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。
坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，是推动我国各项事业不断前进的强大动力。马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器。同时，马克思主义只有同本国国情和时代特征紧密结合，在实践中不断丰富和发展，才能更好发挥指导实践的作用。在中国革命、建设、改革的历史进程中，我们党既坚持马克思主义基本原理，又始终根据中国实际和时代发展推进马克思主义中国化，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，不断开辟马克思主义新境界，指引我们的事业从胜利走向胜利。实践证明，马克思主义只有与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力，才能指引党和人民的事业不断开拓更为广阔的发展前景。
９０年的历史昭示我们，坚持走中国特色社会主义道路，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福唯一正确的选择。走什么样的道路，选择什么发展方向，关系到一个国家、一个民族的前途命运。中国共产党成立后，我们党带领全国各族人民，完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国。新中国成立后，党领导人民创造性地实现了由新民主主义到社会主义的转变，全面确立了社会主义基本制度，使占世界人口四分之一的东方大国进入了社会主义社会。党的十一届三中全会以来，经过艰辛求索，我们终于走上了中国特色社会主义这条来之不易的复兴之路。中国特色社会主义道路，延续并从根本上发展了近代以来无数仁人志士的期盼和追求，凝结着五四运动以来千千万万革命先烈的奋斗和牺牲，承载着一代又一代中国共产党人的理想和探索，我们应该倍加珍惜。只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够实现国家富强、民族振兴、人民幸福的宏伟蓝图和奋斗目标。
9０年的历史昭示我们，青年始终是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的力量，是祖国和民族的未来，是我们事业兴旺发达的希望。中国共产党成立以来，中国青年紧紧围绕党在不同历史时期的中心任务，不断弘扬五四精神，为中国革命、建设、改革事业作出了重要贡献。在新民主主义革命时期，广大革命青年抛头颅、洒热血，为民族独立、人民解放、建立新中国冲锋陷阵，英勇奋斗。在社会主义建设时期，广大青年焕发出巨大的建设热情，为建设新中国、建设社会主义忘我劳动，艰苦创业。在改革开放历史新时期，广大青年以实现祖国的繁荣富强为任，在现代化建设的各条战线上勤勉工作，开拓进取，用智慧、汗水谱写了一曲曲感人肺腑的青春乐章。尤其令人难忘的是，在去年气壮山河的抗震救灾斗争中，广大青年表现出顽强的奋斗意志和崇高的奉献精神，涌现出许多可歌可泣的感人事迹，为夺取抗震救灾斗争的胜利作出了重要贡献；在筹办北京奥运会、残奥会期间，广大青年和青年
志愿者以强烈的使命感、荣誉感、责任感，真心奉献，友爱互助，向世界展现了当代中国青年的时代风采和精神面貌。历史充分证明，中国青年在中国社会伟大变革和发展进步中创造了永载史册的光荣业绩，不愧为中国革命、建设、改革的生力军和突击队！
共青团是党领导的先进青年的群众组织，团结带领各族青年为党的事业而奋斗是共青团的光荣任务。长期以来，共青团组织紧紧围绕党在不同历史时期的中心任务，团结带领青年积极投身中国革命、建设和改革的伟大事业，充分发挥了党的助手和后备军作用。在新的历史条件下，共青团组织要牢牢把握不断巩固和扩大党执政的阶级基础和群众基础这一根本要求，认真研究和解决共青团工作面临的新情况新问题，切实履行好团结青年、组织青年、引导青年、服务青年和维护青少年合法权益的职能，不断创新工作思路，丰富活动载体，打牢组织基础，努力把广大青年紧紧团结在党的周围。
伟大的五四精神历久弥新，宏伟的民族振兴大业催人奋进。让我们在以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，大力弘扬伟大的五四精神，在夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的征程中，不断谱写无愧于前辈、无愧于时代的更加辉煌的篇章！
实现中华民族伟大复兴，是五四运动以来一代又一代中国青年矢志追求并为之顽强奋斗的宏伟理想。现在，实现这一宏伟理想的光明前景已经展现在我们面前。当代青年对五四运动最好的纪念、对五四先驱最好的告慰，就是要在党的领导下，以执著的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，勇敢地担负起历史重任，同广大人民群众一道，奋力开创中国特色社会主义事业新局面，让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。我们深信，在五四精神的激励下，当代青年必定能够在实现中华民族伟大复兴的历史征程上谱写出更加辉煌的青春乐章。
“历史不是已成为化石的过去，更不只是时间长河中一段被截取的孤立场景：历史是祖先的脚印，是一艘摆渡民族的巨轮，是一个民族曾经的精神符号的记忆。”
九十年的时光，很快就流逝过去了。回顾八十年前我们的先人经历过的这段扣人心弦的历史行程，不能不令人兴起无穷的感慨。在那一代青年人周围，是令人感到窒息、令人满怀悲愤的黑暗环境。国家和民族的命运已处在生死存亡的边缘。对有志气的爱国青年来说，剩下的只能是置个人生死安危于度外的英勇拼搏。他们面前的现实任务是争取民族独立和人民解放；而他们心中期待着的是在未来实现国家繁荣富强和人民共同富裕。今天，中国的状况同当年相比已发生根本的变化，实现国家繁荣富强和人民共同富裕已成为现实的奋斗目标，人们正在中国共产党领导下，集中全力为社会主义现代化的宏伟事业奋斗。重温往昔的历史，无疑会给我们带来一些有益的启示。
广大青年要深刻认识我们必须长期面对的基本国情、省情，把五四精神转化为拼搏进取、奋发有为的强大动力，做到自强不息、不怕困难、勤奋工作、勤俭节约、百折不挠、忘我奉献，始终走在江西经济建设和改革开放的最前列。要时刻保持清醒的头脑，始终保持良好的精神风貌，在困难面前不低头，在危险面前不畏惧，在挫折面前不气馁，逢山开路，遇水架桥，把困难和矛盾当作挑战自我的机会，不断增强奋起直追、赶超一流的紧迫感和责任感，在解决一个又一个难题的过程中，开辟崭新的天地。特别是在当前就业形势非常严峻的情况下，我们广大青年更要知难而进，自立自强，脚踏实地，主动到基层去、到艰苦的环境中去、到祖国和人民最需要的地方去，在我省改革和建设第一线勇挑重担、奋发有为，用奋斗创造永
恒的青春，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，在无私的奉献中实现自己的人生价值。
