无言之美读后感（精选8篇）_读后感300字左右
无言之美读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读后感300字左右”。
第1篇：无言之美
“无言之美”与有行创造
——读《闲来笔潭》之美感
郭道成吴官正同志从家门走出，现又回到家门，历经半个多世纪，在人生的路上咀嚼到人世间甜、酸、苦、辣各种滋味，并记录在四十余册的笔记本中。他把人生体悟和心智提升，浓缩在《闲来笔潭》里。它分为《岁月难忘》、《静思杂记》、《读书随感》、《春水煎茶》、《少长闲集》五个部分，可以说是散文、传记、诗词等体裁的综合文集，从不同角度读它都感到有不同的特色与收获。例如，在《静思杂记》里的“诗题画’插页四十多幅，其中的《出淤不染》：“民心思莲子，出淤泥不染”，既可当诗品读，也可当艺术品欣赏。此书实质上是他与夫人张锦裳合著，从中既看到丈夫廉洁与妻子的贤慧是分不开的整体，又看到他绘画，配以夫人的硬笔书法题诗，即他爱形象美，妻爱抽象美，都具有审美趣味和对艺术美的追求，真乃美美伴侣，和蔼幸福，已达人生理想境界，可以说超越了“天仙配”！我就是从美学角度切入此书，读了一遍、二遍、三遍„„产生了美感：笔潭无底深千尺，美善潜藏俏无声，并撰此文，供大家分享。
（一）认真学习哲学与美学，注重改造世界观，严以律己，宽以待人，从而把自己塑造成最美的公务员。
首先，吴官正在《美学笔记》中，不仅抓住美的本质问题，且把美学融入到日常生活与工作中。他认为“美的问题，难点在其一方面是主观的价值，另一方面又有几分是客观的存在”，由此，他的审美思维已进入“主客观统一”的美学体系，谁主谁次一目了然，对美的理解真是入木三分；又说：“审美是感觉和理智会合的中介，它占住了感性和理性这两个人类生存的极点之间核心地位”，即是在马克思主义唯物辩证法基础上，掌握了审美能力与审美价值的“核心地位”。因此，他认为“美的发生离不开人心理因素的参与”，这就指明了美是以人为根本、为中心，即是以人为考虑问题的出发点，又以解决人的问题为归宿，自始至终都是为人的。尤其他指出：“美的嗜好是一种自然需要的满足，也是一种‘用’，一种‘善’。‘善’最浅近的意义就是‘用’。凡是善，不是对事物自身有实用，就是对人生社会有实用。真善美是人生所向往的理想境界，凡是美的对象在伦理学意义上也是善的”。至此，他把美与用、善结合得天衣无缝，拉近了美与人生距离，让美融入生活与工作中。“以审美之心悟美，则现实和未来都是美好的”。（引《闲来笔潭》P313-316，后引文省略书名）
其次，根据美的规律，认为“人是自己创造自己”，时刻不忘“改造世界观”。他说：“我认真学习了一些马克思主义的原著，也看了一些人性方面的书籍，会联系思想实际，改造世界观，约束自己”。（P367)同时，他在《也说欲望》中说：“共产党人倡导改造世界观，实质也是教育人们克制不正确、不理性、无节制的欲望”。（P344)又引司马光之言“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”，（P343)以警示自己！他说到做到，言行一致，不说空话，处处事事，都严于律己，宽以待人。例如，他当武汉市长时，生活简朴，没有官架子，人们都看不出他是市长。上班骑自行车，早上花一毛五分钱在沿江小摊上买一碗热干面吃，穿的也是普通的工作服；他家七口人挤在一小套房子里，上面拖地，下面就像下雨。他对妻子说：“莫作声，上面拖完了，不就过去了吗？”（P160)有次，行政处长送来四五条小鲫鱼。妻子把鱼养在水盆里，他回家发现了，大发雷霆，把妻子和处长狠狠地训了一顿。他对家属和身边工作人员要求很严，达到了苛刻程度。平时不能在外面乱交朋友，不能在外面吃饭。每到地市检查工作，都交待身边的工作人员，不能买便宜商品，不能收人家东西，吃了饭要给钱。出差回家没带任何东西。返回省城之前，总要司机将后备箱打开，看一看有没有装什么东西，还问秘书交了饭钱没有？这些看似都是日常小事，但就是从这些小事上筑起了全家人心灵上防腐败之墙，也克制了无节制的欲望。因此，有次某人到他家以送茶叶为名，看到里面藏了一叠百元人民币。他发火了，大声说：“你也太小瞧我们了，拿回去！”其妻接着说：“明人不做暗事，你如不拿走，我就把你送钱的事到部务会上去讲„„”（P424)那人像泄了气的皮球，低着头，哭丧着脸，提着“茶叶盒”走了。由此观之，只有心灵上有美的底色，他才是真正不腐败的共产党人，就能自觉抵制金钱等物质的诱惑！
再次，他认为“社会美的内容在某种意义上说就是以美的形式来表现善”。（P314）这是与社会主义社会的核心价值观是等价的。即社会美是从社会层面上对核心价值观的概括与描述，因此，这种价值观是创造社会美的必备条件。吴官正同志在工作中可以说是坚持原则的典范，更是以社会主义社会核心价值观，如以平等、自由、公正、法治为准绳做人处事，从而赢得人民群众称赞与敬仰。例如，他的叔叔来武汉找他给儿子安排工作。因为上清华读书时，叔叔给过他钱，也一直十分感激，但要给叔叔儿子安排工作，还是讲：“我做不到”。（P161)为此，叔叔伤心哭了！他调到江西时，他的二姐带其儿子到弟弟家，也提出要他帮助安排工作。他气愤地说：“我死了，你们不过日子？我办不到，别说了”。（P85)二姐没作声，饭也吃不下去了。又有一次，一位亲戚找他说：“有一个告状的，讲状子如能送到吴省长手上，问题就解决了，给一汽车木材”，他大吃一惊，说：“告状找有关部门，我不能收这个材料”。（P83)由上看出，他最看不惯有些干部以权谋私，并且认为公职人员，哪能关亲顾友？他是这样说的，也是这样做的，内心有时也很痛苦，但是为了国家和人民利益，只有痛舍私利，践行社会主义社会的核心价值观。这种一心为公的思想境界，真乃是“天地有大美而不言”的公务员。
（二）认真落实科学发展观，改革旧制，按照美的规律来创造新事物，不断推进社会生产力发展。
朱光潜先生在校改译文《费尔巴哈论纲》第11条应是“前此哲学家们只是用不同方式去解释世界，而关键却在改革世界”。对此，哲学已经无能为力了。但随着社会发展与时代的进步，必然有新的科学诞生，因此，这一任务就落在美学身上了，即只有美的创造才能“改革世界”，当今，美学绝不是哲学的附庸，也不单纯是文学艺术的理论，而应成为一切科学的“联络线索”的综合性一门科学了。不仅精神生产力与美学分不开，而且物质生产力也与美学分不开，每门科学都不能欠缺美的因素。凡美必须见之于人的心灵创造，这样美学与心理学结成伙伴关系，这是美学与哲学分家后，又经实践的开发与研究，其内涵不断丰富，从而使美学成为一门后来居上的新兴科学，1917年蔡元培到北京大学，就开设《美学》课程，至今仍未得到多数人充分理解，实在令人遗憾！难得吴官正对美学不仅有深刻理解，且得心应手地“用”在各项管理和生产中，创造了令人瞩目的奇迹，不仅在学术上彰显了美的价值，而且其经验应成为宝贵的财富。例如，他1968年在武汉某化工厂工作，各种仪表落后，没有自动控制系统，针对锅炉车间，眼看操作工24小时盯着水位计，手不停地动“给水阀”，就想搞一套水位控制系统。为此，就自学DDZ-1自动化装置，并设计测量及控制系统—三冲量复杂的控制系统。从而解决了水位、给水量和蒸气流量的比例关系，为化工厂创造了美的奇迹，既可以省掉操作工，又可以保护人和锅炉安全。这就是他在生产中不仅“按照它所属的那个物种尺度和需要进行塑造”，而且他“懂得按照任何物种的尺度来进行生产”，以此创造新技术推进工业生产力发展。
遵照“美的规律”更能“用”于发展经济社会，他1986年调到江西省，首先来到赣州，分析其贫困原因，吸收广东、福建改革、开放搞活经验，创造了“以活对活，以放对放”的赣南经济体制的改革试验区；经研究还制定了《扩大市（县）经济管理权限的决定》等25项具体政策规定，提倡和鼓励大胆改革，积极探索，把放开与约束、搞活与管理、给活力与给压力有机结合起来，且实行了承包、租赁等经营机制的转换；有了“试验区”这块招牌，赣南人民开始大胆实践；搞“试验区”，意图就是让赣南18个县市面向广东、福建彻底开放，他们要什么就发展什么。让他们自己做主，实行以活对活，以放对放，把沿海发展外向型经济对江西的冲击变成发展的机遇。因此，除国家指令性收购的粮食、食糖以外，对生猪购销全部放开，其产品价格也逐步放开，边际县实行自由贸易；撤销了189个阻碍流动的关卡，在400多公里省际边界线上开放了上百个集市，30多万农民进入了流通领域；有8个港商投资项目签约，200多个内联项目签约，广大干群的商品意识和发展冲动开始搅动起来了。1988年赣南各项经济指标增幅跃居全省前列，财政收入，农民人均纯收入实现20%以上增长，从而使赣南经济逐步迈入发展的快车道。
为了带动赣南人民致富，他又提出“在山上再造一个赣南”（P49）的战略性发展思路。这里有4000多亩山地，而耕地只有400万亩，人口660多万，有200多万农村富余劳动力，是典型的山多、人多、田少，要解决“钱从哪里来，人往哪里走”的问题，眼睛不能只盯在田里，要看到山上，赣南的潜力在山，希望在山，致富在山，能不能“在山上再造一个高效益”的赣南呢？他倾听了华中农业大学章文才教授意见，赣南种脐橙条件好，就想到把荒山野岭改造成林海果山；再把其想法变成干群的意志和动力，确定了“兴果富农”的方针；在海拔400米以上的山地重点开发果业，群众高兴提出“一把锄头两只筐，朝着山上奔小康。”现在赣南森林覆盖率已达74.2%，果业已成气候，脐橙面积近300万亩，产量70万吨，这里已成为全国最大、世界著名脐橙基地，自“实验区”建设以来，国内生产总值增长1.1倍，财政收入增长2.7倍，居民收入增长2倍，并由此走出一条农业开发与生态建设并重的道路。这就是“新常态”地发展生产力，不仅是他带领赣南人民创造了人间致富奇迹，而且创造了吴官正所说的“美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分。这就是所谓的无言之美”。（P315）那荒山野岭变成林海果山，最好不过的诠释了“无言之美”深刻意义。
（三）认真改革教育，以审美的眼光，视教育为立国之本，关乎国家兴衰，创办一流大学，帮助贫困学生完成学业。
首先，他非常重视教育，认为教育与国家命运息息相关，办好教育，培养高素质人才是国家的根本大计。回顾历史，在《学术名家的甲午镜鉴》34篇文章中，对“甲午战争”失败原因是见仁见智。我认为一个深层次把根本原因是教育落后，仅在20的《甲午战争的文化沉思》中引用蔡锷的话：“中国之教育，在摧残青年之才力，使之将来足备一奴隶之资格”；又在22的《法国报章里的甲午战争》说，在西方人眼里，甲午战争时的中国是一个“以泥腿支撑的巨人”，“花团锦簇的官袍里面只剩下一具丧失灵魂的躯体”。这就说明教育落后，缺乏人才是造成被动挨打的大道理，它还管着其他小道理。吴官正在《评读四位美国总统》中，他说：“美国社会有活力，有创新精神、比较宽容和开放，有许多东西需要我们认真研究”。（P336）其中，非常看重第三任总统杰斐逊（1800年12月上台）“耗费六年心血创建了弗吉尼亚大学”（P333）更称颂杰斐逊“致力于教育事业，亲自为弗吉尼亚大学聘请教职员、挑选相应课程、教材，指定行政管理规划等”。（P337）而在东方的中国正是清代的嘉庆、道光时期，所谓古老的中国还没有大学呢！在科举时代的学堂里，还不知道科学、美学、体育等为何物？事实证明，清代教育落后，培养的都是“泥腿支撑”的“士”又能干什么事！由此，吴官正殚精竭虑要办一流大学。在《三请潘际銮》一文中，针对江西省“没有一所国家重点大学，没有一个博士点、没有一位学部委员”。（P67）因此，1992年秋，国家计划实施“211工程”，他下决心，投入1个亿资金，借天时（即211工程）地利（合并江西大学、江西工业大学）人和（潘际銮任校长），于1993年4月办起南昌大学，他对潘校长说：“我力争当好你们的‘后勤部长’。”（P70）潘校长感慨地说：“不是我们有事找省长，而是省长常问我有什么事要办”。（P71）吴官正也说：“办南昌大学非常重要，20年、30年后对江西发展的意义会越来越展现出来。”（P70）
1997年他调入山东任职，更为山东教育担忧：在进入新世纪之前，山东高等教育无论总体规模还是名校建设都严重滞后；1998年山东省的本科和专科在校生加起来仅18万人，每年高考录取率不到10%，绝大多数青年难圆大学梦。对此，他多次到教育部门和高校调研，抓住国家发展高等教育的机会，调动各方面力量，适时提出：“在高校规模和名校建设上实现新的突破，以满足老百姓的教育要求”。（P92）经省委、省政府认真研究，1999年初，又提出：“实现山东省高等教育‘双百’奋斗目标，即到2005年普通高校超过100所，在校学生要突破100万。”（P92）1999年10月，他给教育厅厅长写信以表达急迫心情和一些想法，其中要求：“请一位杰出教育家当校长，他不仅是著名的学者、教授，更重要的是有教育家的战略思想和很强的管理才能。”“要考虑强强联合，推动实质性、创造性的改革”。（P92）等等。在他的推动下，2000年7月，新的山东大学进入国家“211工程”和“985工程”，由原山东大学、山东医科大学、山东工业大学实现了强强联合，优势互补，文、理、工、医协调发展，揭开了山东大学历史新篇章，直至2005年山东普通高校发展到104所，在校生达117.13万人，超额实现当初确定的“双百”目标，高考录取率达72%，较好地解决了齐鲁学生上大学问题。其次，他重视教育，特别关爱学生，千方百计帮助贫困学生完成学业。1997在山东省批阅的群众来信中，有贫困学生反映上学难问题，他果断提出：“不让一个学生因贫辍学。”（P113）1997年8月，在省总工会调研，就要求：“我们省职工子女今年考取大专院校的，如果家庭困难靠自己的力量不能报到入学，工会要给予帮助，企业要给予帮助，绝不能出现一个子女因家庭困难而不能入学”。（P114）在省工会动员组织下，当年夏天筹集救助资金近百万元，557名特困生职工子女按时报到进了大学校门。在他的重教思想影响下，山东省各高校普遍做出了“不让一个学生因家庭经济困难而辍学”的承诺，多渠道、多方位开展救助工作；1999年秋，他又从来信中了解惠民一中有的孩子因家庭困难想退学，心中很不安，不但寄了些钱，还把友人送给的一台电脑转送过去，并附了一封给县委书记祁维华的信。由上想到，他热心办一流大学，培养一流人才，尤其那些贫困生本身就有厚重的精神财富，意志坚强，刻苦学习，未来有可能出现一流科学家或一流的将才、帅才，用其智慧去创造美好的社会。
第2篇：朱光潜无言之美读后感
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朱光潜无言之美读后感
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朱光潜无言之美读后感（一）
朱光潜先生的《无言之美》中说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”
于是，我用这样的话语来开导自己。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况。生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。
我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧——这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。
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朱光潜无言之美读后感（二）
“无言之美”，是着名美学家朱光潜先生提出的文艺创造必须遵守的一个美学原则。
他在《无言之美》一文中指出：“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。”接着，他从美术作品、文学作品、音乐、戏剧、雕刻塑像诸方面举例，论述了这个观点。他以美术为例说：“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”
他告诉我们：“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无尽之意。”在谈到诗词和散文的区别时，他说：“诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。”他强调：“现在如果要提高文学，必须提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。”
他还以男女爱情为例，说道：爱情摆在肚子里比摆在口头上来得恳切。“齐心同所愿，含意俱未伸”和“更无言语空相觑”，比较“细语温存”、“怜我怜卿”的滋味还要更加甜蜜。为此，他引用英国诗人布莱克的《爱情之秘》诗作为证据：
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一。切莫告诉你的爱情，爱情是永远不能告诉的，因为她像微风一样，不做声不做气的吹着。
二。我曾经把我的爱情告诉而又告诉，我把一切都披肝沥胆地告诉爱人了，打着寒战，耸头发地告诉，然而她终于离我而去了。
三。她离我去了，不多时一个过客来了，不做声不做气的，只微叹一声，便把她带去了。
读完此文，我的理解是，朱先生所说的“无言之美”，似乎就是我们平常所说的含蓄之美。朱光潜无言之美读后感（三）
当朱光潜先生的《无言之美》中的话出现的时候，我倍加感激。他说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就
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在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”
于是，我用这样的话语来开导自己。有一些生气而且想不通的问题，就有点儿通了。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况，不是吗？生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。
我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧——这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。那天上课和学生谈论庄子的处世哲学，有些学生不能理解也不赞同。我倒是看到了自己曾经的样子——以前，我又何尝不是。到了现在，才终于真心地觉得应该学一点庄子。
曾经有一句警句：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”是的，作为一个老师，我的职业生涯注定会有很多的云翳，等它们足够多的时候，我也就有了美丽的黄昏。，希望能帮助您！
第3篇：无言之美阅读答案
无言之美
张楑辅
①一次在朋友家做客，吃过饭天已 大黑。快10点了，我们仍然聊兴很高。忽然朋友拨了一串号码，等了一会儿，传来电话接通的声音。只是接通之后却不见她说话，电话那一端也是静悄悄的。
②朋友的眼睛微微闭着，一副悠然神往的表情。过了五六分钟，她把电话放下了，回头对我一笑，说：很奇怪吧?
③我点头。
④她说：我在给我的母亲打电话。
⑤我问：那你们怎么都不说话?
⑥她说：我母亲是个聋哑人。
⑦我奇怪地问：那她怎么能听见电话铃响呢?
⑧她说：我母亲的电话就放在床头柜上，她每晚都侧着睡，就是为了能看见来电话时话机上的来电显示。其实那个电话就是我和弟弟打，因为母亲什么也听不见，看见话机上的来电显示就会知道是我或者弟弟。母亲接起电话的时候，虽然不说什么，可那一刻我知道我们和母亲的心离得很近!有时深夜我会打电话回家，就是想知道母亲有没有睡，她睡着了就不会接电话了。
⑨我的心中忽然涌起一种很深很深的感动，一下子想起了远方的母亲，我很久没有给她打电话了。朋友打电话的事就像一枚落入我心中的石子，激起了我沉积已久的亲情。
⑩朋友那一刻的无言，实在胜过千言万语。她让我看到了亲情的另一种美丽，安静深沉，却 又直指人心。这种美丽的亲情，就是我们眷恋的一切，就是我们好好活着的理由!
(摘自《感动人生》)
1.说说文章第①段的作用?
2.指出第②段画线句子所用的刻画人物的方法并加以分析。
3.你怎样理解文章第⑩段中加点的另一种美丽?
4.生活中你一定感受这样无言之美，请你写出当时的情景。答案：
1.一是交代背景，是在天已大黑，朋友家做客时打电话;二是点题，用不见他说话电话那一端也是静悄悄的来点出题目中的无言;三是设置悬念，接通电话而不说话，技法读者的阅读兴趣;四是铺垫，为下文写母女电话中的无言做铺垫。
2.方法：神态;分析：通过对人物神态描写，写出了朋友拨通母亲电话的满足感。
3.是一种安静深沉，却又直指人心的亲情。
4.略。
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第4篇：无言之美作文导写
命题作文“无言之美”导写及模拟评阅
江西 余水金
【文题设计】
江西景德镇昌江一中2010届高三月考作文题
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(《论语〃阳货》)庄子说：“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《庄子〃知北游》)司马迁说：“桃李不言，下自成蹊。”（《史记〃李将军列传》）李白说：“相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）张潮说：“山水是大地的文章。”（《幽梦影》）
请以“无言之美”为题，写一篇作文。要求：自定立意；自选文体；不少于800字。【写作指津】
一、审清题意，明确重点。
命题作文虽有标题，却需认真审题，一定要注意题目中包含的写作范围和写作重点。本题为“无言之美”，写的是一种美，可以是人，是物；可以具体，也可以抽象。但必须是一种“无言”的美。“无言”二字可作两种解释，即无需用语言表达，说出来反而不妙，有词不达意之感；或用语言表达不出，表达不了，有言尽词穷之窘。作文时，两个意思可自由选择，即所写的美必须在这个范围之内。
二、展开联想，选好素材。
明确了写作重点后，就要围绕重点展开想象、联想，搜罗可用的素材。题目前的导语可作提示，孔子和庄子说的基本是一个角度：天地滋养万物，运行有序，其间有美有理，却无言无语。司马迁说的是高尚的精神和美好的人格的无声的感召力和凝聚力以及人们对这种人的倾慕和爱戴。李白和张潮说的也大致相同：自然是美好的，人们可以在美好的自然中诗意地栖居，在静穆的审美活动中安顿自己的灵魂。
读懂了这些导语，既可以帮助我们快一点找到合适的素材，也有利于明确作文的主旨。搜寻素材可以按照自然、社会、文艺的角度，从古今中外四个方向展开。三个角度代表了三种美学形态，四个方向可以扩张文章的表现领域，但要力求素材新鲜、典型。
三、确定主旨，避免套用。
命题作文只是给了一个写作范围和对象，文章的主旨、主题仍需要写作者去表现、去表达。主旨、主题应根据素材的内涵合理演绎出来，作者也应在文章中明确的表达出来，不能含混不清，不能只有叙事描写，却没有议论说理。要根据所选的素材，或表现自然的无言之美，或表现人性的无言之美，或表现科学的无言之美，或表现艺术的无言之美，并在文中明确阐释，一般在结尾处点出来，这叫卒章显志。
特别要注意的是，不要简单地套用人家的观点。比如，罗丹说过：生活中不缺乏美，缺乏的是发现的眼睛。这句话重在说“发现”，虽跟“美”有关，但跟“无言”没什么关联，不必非拉进自己的文章不可，以免老师对误判自己对题意的理解。
四、章法自然，善用表达。本题未限制文体，在主旨确立后，应根据素材特点选用自己擅长的文体。文体因人而异，但首先一定要用己所长，不要盲目跟风，照搬照套；其次要突出文体特征，不能不伦不类。
写文章要注意结构章法。要根据行文特点，合理分段，长短搭配，前后呼应。考试的文章一般控制在800-900字之间，所以长的段落应该在250字左右，300字以上的段落要从严控制，不要搞得文章只有两三段；短的段落视情况而定，短要短得精神、醒目，不要搞得文章过于零碎。表达上不必一味追求辞藻华美，应在表现自己个性的前提下突出语言的表现力和可读性，让语言更好地表现文章内容和思想，使文章内外兼美。毕竟，作文是写给人家读的，不能让人家读得无味甚至难受。
〖范文展评Ⅰ〗
无言之美
江西省景德镇昌江一中 陈美玲 分数：内容20+表达20+发展20=60分
设想一下，如果中国的大片土地都处在热带雨林气候带，那将是一个什么样子的情景呢？也许有人向往于热带雨林的生机勃勃而会大声嚷道：“好耶！”但是，我却会痛心疾首地告诉你：如果真的那样，华夏文明就不复存在了！
这话可不是危言耸听。热带雨林高温多雨，动植物没有休眠期，一切都在疯狂地生长。在热带雨林的每平方米的土地上，各种植物拥挤在一起；动物因为有丰富的食物，每天也是不停地搜捕食物，弱肉强食，你争我夺。所以，这样的环境并不利于远古时期人们的生存，更谈不上过上定居的生活，创造文化和文明。
请打开世界地图看看吧，四大文明古国都远离热带雨林气候，都在北纬30多度的地方，属于亚热带和暖温带气候。这样的气候有雨旱之分和冷热之别，特别是我国古代的黄河中下游地区，四季分明。这春夏秋冬的往返有序的更替，不仅使我们的祖先开始了春种夏耘秋收冬藏的农业文明，也创造了形如图画的优美汉字和犹如四季更替般抑扬顿挫的诗歌。
翻开中国古代的诗卷读一读吧。
春天，有人用参差的荇菜和悦耳的琴瑟追求窈窕淑女，有人在黄鸟纷飞的葛草地里忙着赶完手里的活一心想着回娘家，有人在“桃之夭夭，灼灼其华”的美好日子出嫁做新娘；夏天，有人伫立塘边享受清风送来院子里满架蔷薇的清芬而心旷神怡，有人面对江碧鸟白山青花燃的美景心中涌动着思乡的绵绵情愫，有人散发乘凉开轩闲卧却遗憾没有知音来欣赏自己的琴音；秋天，有人于“蒹葭苍苍白露为霜”的时节思念着在水一方的伊人，有人仰望灿烂的银河怀想牛郎与织女的鹊桥相会，有人登高远眺惋惜“过尽千帆都不是”而把悲秋之情托付火红的秋叶；冬天，有人冒着霏霏雨雪感叹杨柳依依的美景不复再得心中悲哀一片，有人一边烧起小火炉一边烫着酒问好友能否再喝一杯，有人在冬春交替之际“共欢新故岁”并期待着“愿与梅花俱自新”。
天地四时无言，却以她不断变化的节律展现着其特有的大美。这大美中有大真，所以中国人把“天时地利人和”作为成事的依据，讲究“不违天道”、“道法自然”；这大美中有大善，所以中国人坚信“上天有好生之德”，讲究“上善若水”、“厚德载物”。
品味四季之美，你的心灵会更美丽、更聪慧、更悠远。〖模拟点评〗
本文有两个鲜明的特色：一是有灵动劲，二是有书卷气。文章的切入点很特别，从设想入笔，让习惯了过着春夏秋冬的我们耳目一新，新颖而富有吸引力。接下来的分析客观准确，言简意赅地说清了两种不同的气候类型对人类文明创造的深刻影响，从而很自然地引出了中国人在对四季运行周期和节律的体悟中开始了文化和文明的创造，于是就有了一段精彩的四季之美的诗意描绘，把读者带入了中国古典诗歌的美妙意境之中，还有一节精练的议论进一步深入开掘，提升了文章的思想内涵。最后一个短句，语短情长，三个“更”字如余音绕梁。〖范文展评Ⅱ〗
无言之美
江西省景德镇昌江一中 张世朋 分数：内容18+表达20+发展18=56分
偶然有一次，夜不能寐，见月光皎洁，于是起床赏月。虽然赤脚踏在冰冷的地板上有点凉，我还是兴味盎然地趴在窗口上，遥望着一轮明月。三两片云彩飘荡，淡淡的光晕落在白云上凹凸不平，仿佛给它披上一件梦幻羽衣，灰墨色的远山和着银白色的月光，心里有一种异样的感动，那种感动竟使我微微地颤抖起来，仿佛有张若虚在春江的望月兴叹。多美呀！明月无言，青山无言，它们却用光和影演奏着自然的美妙旋律。我能忍住寒冷伫立在夜晚的窗前，也完全是月色的诱惑。
月色的诱惑不仅是我扛不住，就是大名士苏东坡也扛不住。就在好几百年前一个深秋的夜晚，苏轼正想解衣入睡，外面明亮皎洁的月光射入房里，仿佛邀请他夜游。苏轼欣然走出门去，想到夜晚也没有可与自己一起游乐的人，于是就到承天寺找张怀民。巧的是张怀民也没有睡，于是二人就在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水，清澈透明，水中如藻似荇的阴影纵横交叉，都是绿竹和翠柏的投影。见到如此美景，苏轼不禁叹到：哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人。如此说来，我也是闲人，只是还缺一个同伴了。
看到美景，我不禁想起了旅游。旅游除了逛都市，恐怕主要是看山水风景了。山水是大地的文章，大地无言，就用山山水水来表达。你也许没有见过山腰间的湖泊吧？碧绿的湖水，微风吹过，湖面泛起层层涟漪，两旁的树木凌空生长，生机勃发。山水无言，可它却以自己的本色纯真之美给我们以心灵的慰藉。你可能会说它是寂寞的，但蓝天上云卷云舒，阴晴雨雪，何曾有过一瞬的停歇；群山中草木鸟兽，生长繁衍，何曾有过一刻的停顿。大地永远在歌唱着生命的欢歌，像一位伟大的母亲养育着我们。面对大地上的山水美景，我们就像赤子扑进母亲的怀抱，亲切温馨安定，一切已经无需用语言来表达。我想，旅游中与其匆匆忙忙地照相，不如让自己静静地与山水对视，让心灵融化在自然之美中。
拂晓时分，天空褪去了部分浓黑，东方霞光微露，透出一点暗红，而满天的星斗还在，月光的温柔和阳光的热烈交织在一起，这样的景就是拿相机拍下来也找不到那种震撼，要是时间定格在这一刻该多好啊！
美是不需要用言语表达的，其实语言亵渎了圣洁的美。上帝给了我们美景，不就是送给了我们思想的温床吗？如果我们运用语言不断地制造糜烂的文字来驱赶美的高雅，那么我们面对的，很可能就是俗不可耐的文字了。〖模拟点评〗
本文是一篇浮想联翩、借景抒情、即事说理的散文，最突出的特点是把情与理巧妙交织，贯穿全文，并推动行文的展开。开头的写景情景交融，然后用同类关联想象，把苏轼的千古美文化用于自己的文章中，不仅增色不少，而且也没有丝毫的别扭，很好地衬托了月色之美。由月色到旅游的延伸联想，进一步拓展了文章的思想内涵。一通联想后，作者把笔一收，又回到眼前，一方面使文章结构完整，另一方面也使最后升华主题的议论作了坚实的铺垫。作者娓娓道来，语言如一泓山泉，亲切、清新、优美。〖范文展评Ⅲ〗
无言之美
景德镇昌江一中 金松霞
分数：内容20+表达18+发展18=56分
语言是一种介质，让人与人之间沟通无距；无言是一种意境，让心与心之间相互融合。
——题记
还依然记得，佛祖与众弟子一起论佛。说话间，佛祖拈花而坐，问弟子谁能解得其中真意，众人无语以对只能静坐其位，彼时唯有迦叶洒然而笑。这种意会是心灵的相通，那无言的微笑让传说变得更美。那拈花一笑的故事，在历史的长河中依然清芬。那神秘美丽的意境，在智慧的山林中依然苍翠。
还清晰记得，伯牙抚琴，琴声时而悠扬时而激荡，时而凄婉时而欢快，无人能解其中意。唯有子期听得出那是“巍巍兮若泰山”，“洋洋兮若江河”，琴音中彼此寻到了知己。伯牙慨然曰：“唯君乃吾知音也。”一曲高山流水，让心灵共鸣，心心相印，让友谊升华，忠诚不渝。无需过多的交流，无需过多的言语，他们注定彼此相知。后钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
还时常记得，司马迁参透生死的醒世名言如雷贯耳。他无言，自己忠心报国坦陈直言，竟遭如此惨祸。他无言，自己饱受谤议，为人耻笑，却不得不苟活于世。只因为“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。于是，他于无言中以周文王、孔子、屈原等古圣先贤为榜样，愤而著书。最终，他的无言换来的是名留青史，他的无言让中国的过去有史有据。
还欣喜记得，邰丽华和她的20位聋哑演员用真心真情演绎《千手观音》，一舞世界惊。以善为核心的观世音文化，借助姑娘们妙曼而又庄严的舞姿，古朴如同天籁的音乐，金色似有玄机的灯光，华贵而又祥和的氛围，让人们沐浴善良、智慧、美好之氤氲。成名的邰丽华拒绝了许多国际性大品牌厂家开出的一个个做形象大使的高价，只义务为一直支持和理解残疾人的企业做宣传。
还永远记得，汶川地震发生后，子弟兵日夜兼程、出生入死、拼命抢救老百姓的英雄壮举。还记得废墟中紧握着笔的小手，那是中国少年对知识的不懈追求。还记得躺在担架上的孩子向解放军战士行的少先队礼，那是中国人的坚强勇敢和厚道温存。还记得解放军撤离灾区时，老百姓用各种材料书写的标语和条幅，那是中国军民血肉相连的亲情和“试看天下谁能敌”的气魄。
还激动记得，体操王子李宁在北京奥运会开幕式上腾空而起的奔跑，他的上面是璀璨的夜空，他的下面是欢呼的人群，他的眼前是熊熊的奥运圣火，他的身后是不断展开的画卷。在如潮的欢呼声中，他点燃了北京奥运会的圣火。那一刻，中国人民只有欢呼喜悦激动；那一刻，中国向世界作了一个华美的亮相；那一刻，中国和世界紧紧地拥抱在一起；那一刻，只需分享喜悦和欢快，无需言语絮絮叨叨。
无言的美，胜过了华丽辞藻的修饰，胜过了锦绣丝绸的装扮，胜过了铅华粉黛的涂抹。〖模拟点评〗
本文特点有三：一是选材丰富而有层次。六个素材，从个人到群体，从历史到现实，每一个材料都很典型，极大地增强了文章的说服力。二是结构清晰，层层递进。结构很好地配合素材和表达的需要，前面的题记如凤头亮相，最后的议论如豹尾响鞭，文章章法严谨，布局合理。三是语言整散结合，反复咏叹。反复、比喻、引用、排比等修辞手法的运用，使文章更具有感染力，不知不觉中把读者的情感带动起来。
第5篇：大 美 无 言
董事长致辞：大美无言
-----天津禹神携手中国书画家共创企业文化辉煌
书画之美，美在自然，跃然纸上的虽是墨迹，了然于目的却是大自然万象呈现。禹神之美，美在坚持，伴风搭雨的虽是汗水，呈现于世的却是以爱为家保温防寒。《中国书画家沙龙-禹神笔会作品集》的出版，是天津禹神企业文化发展中里程碑式的见证。含英咀华，所收作品，必将吸引更多的人细细品味、鉴赏。
天津禹神建筑防水材料有限公司，始创于1990年。在发展态势良好的基础上，于2010年成立天津禹神节能保温材料有限公司。在滨海新区，在环渤海区域，天津禹神在防水行业，多年来一直居行业榜首；而在保温节能方面，刚刚涉足即得到了社会各界的广泛认可，目前生产流水线已达六条，年生产力达千万立方，年产值超数十亿元。
天津禹神，从22年的名不经传，到如今成为防水、保温、节能行业的翘楚，归结起来，是“禹神人”在业界刻下了“求精”、“进取”的种子。昨日的成功带来今日的欣喜，今日的努力昭示明日的辉煌。
大象无形，大美无言。艺术之美和企业文化所追求的最高境界，殊途同归。2012年夏，天津禹神携手中国书画艺术家，共创禹神企业文化的辉煌；在未来的日子里，我们将更加努力，共同用坚强的臂膀将“天津禹神”这艘航母推向更深更广阔的海洋。
2012年7月5日董事长：沈国兴（签名）
第6篇：感之无言
感之无言
感悟生命，感悟一种深深地落寞，感受被抛弃的心灵，感受世界的某一角落，残缺却勇敢的他们。有这样一种理由让人停驻不前，潸然泪下；有这样一种渴望，让人为之一颤，感慨颇多；有这样一群人，使人深刻的了解要学会感恩，并自我警醒；有这样一幕幕，铭记于心，亘古不忘。
我是英语112的班长，当学校下发团日活动的通知时，我就想策划一次去福利院的活动，他不是一种形式，不是一时兴起，我想真正真正的为老人和孤儿做些事情，我们排练了几个节目，为爷爷奶奶带去欢乐，准备了水果让爷爷奶奶分享。可当我真正走进福利院时，我才发觉老人们正常的生活用品都不能满足，他们需要的是关爱和实实在在的帮助。我感受从未有过的震撼。这次到福利院对我的感触颇深。想起小时候老师常说的一句话：帮助老弱病残，使我们尊老爱幼的优良传统。
看到九十四岁高龄的奶奶对光明的渴望，握住我的手时她内心的渴望；被抛弃的爷爷他包涵泪水的双眸，我不敢正视，也无法体会。
看到十多个不满5岁的孩子们，怯怯的目光，感受他们渴望被关爱的心灵。这个世界赋予了他们的是什么，是伤害，还是苦难，难道只因为生理上一点点的残缺？
这次福利院之行是很有意义的活动，这是毋庸置疑的，可是它足以带给我们深深地思考。我不明白，为什么会有人将这么可爱的孩子抛弃？为什么会有人可以为素不相识的人献出生命，而有的人却能把亲生骨肉的生命视若无物？人说自己选择的责任，再苦也要一路承担。如果说当初你没有为扮演一个父母的角色做好充分的准备，没有决定肩负起艰巨的抚养任务，那么你凭什么要让孩子来到世界上承受痛苦？如果你认为他被抛弃以后，一定会被好心人收养而不是因而丧命，那么你就可以问心无愧，心安理得了吗？还是你根本存心不想让他活着连累你？对于他们来说，最不幸的并不是天生的疾病，而最残酷的却是本该最爱他的人，本该可以保护他的人却让他失去了一切幸福快乐的权利。福利院也许可以让他们不至受寒冷饥饿的折磨，我们的一点爱心也许可以让他们有些安全，可我们又该用什么方式来填补孩子生命中父爱母爱那大片大片的空白？我们今天只是见到这几个孩子，而世界上还有许多有着相同命运的孩子，而对于还没有发生的……我只希望永远不再上演，只有人人履行自己责任，社会、世界才会更加美好！
我没有资格评判人性中的冷漠，只希望我自己能坚守我自己的信条：人生路笑着走，善待人，宽待友。感受是无言的，爱是无言的。
第7篇：《母爱无言》读后感
《母爱无言》读后感
?暑假中姑姑给我买了一本《智慧背囊》，其中有一则非常感人的故事，叫《母爱无言》，里面是关于母爱的两个故事。
?一个故事讲是母亲送儿子去车站，儿子旅行包拎带被挤断，母亲解下裤腰带帮儿子扎好，多少年来，儿子一直把母亲的这根裤腰带珍藏在身边。多少年来，儿子一直在想，他母亲没有裤腰带是怎样走回家的。
另一个故事是一位来自贫困山区的母亲克服种种困难探望服刑的儿子，给儿子磕好像小山一样多的葵花籽，服刑的儿子给母亲跪下忏悔的故事。
从这篇文章中让我体会到了母爱的伟大和无私，母亲时时刻刻想到的是孩子，我的妈妈也同样如此，关心我的生活，关心我的学习，总把好的东西留给我吃，记得有一次半夜，我突然发高烧，妈妈立即用大衣把我包的严严实实，不使我被冷风吹，大雨淋，把我送到了医院，自己却被大雨湿透了，顾不得换掉湿透的衣服，一直陪我挂水到天亮，然后还要赶去上班。
???我现在一定要好好学习，取得好成绩，这是我送给妈妈的最好礼物。
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第8篇：母爱无言读后感
读后感，希望对您有帮助！
母爱无言读后感
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
母爱无言读后感（一）
母亲像是上天派来守护我们的天使，无论她贫穷还是富有，无论她有知识还是没文化，她都会用尽所有的爱去对待她的子女。
这是一个发生在儿子与母亲之间的故事，母亲送儿子去火车站，儿子的旅行包拎带突然断掉，眼看火车就要启动，母亲急得满头大汗，急忙从身上解下裤腰带，把儿子的旅行包扎好，解裤腰带时，由于母亲心急又用力，她把脸都涨红了，儿子问母亲怎么回家，母亲摆了摆手说：“不要紧。”
多少年来，儿子一直把母亲这根裤腰带珍藏在身边，他一直想，母亲没有裤腰带，究竟是怎样走回几里地外的家的。
母爱是一种天性，即使明知这样做很难堪，但是为了自己的孩子，母亲仍会义无反顾地去做，而我们做子女的，唯有一颗感恩的心可以回报母亲那无私的爱。
母爱无言读后感（二）
读完《母爱无言》这篇摧人泪下的文章，我的心久久不能平静，眼眶里沁满了感动的泪水。
文章主要讲的是一个关于母爱的故事：2008年5月13日下午，在都江堰河边一处坍塌的民宅里，数十救援人员正在奋力挖掘，寻找存活的伤者。突然，一个令人震惊的场景出现在了救援人员眼前：一
读后感，希望对您有帮助！
名年轻的妈妈，双手怀抱着一个三四个月大的婴儿，蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经失去了呼吸，怀里的女婴依然惬意地含着母亲的乳头，吮吸着，红扑扑的小脸与母亲粘满灰尘的双乳形成了鲜明的对比。
我们无法想象，一个死去的妈妈还在为自己的孩子喂奶，从母亲抱孩子的姿势可以看出，她是很刻意地在保护自己的孩子，或许就是在临死前，她把乳头放进了女儿的嘴里。小女孩吮吸着母亲的乳头时，不知道母亲已经离开了人世；母亲在自己即将离开人世的时候，将自己的最后一滴乳液给了自己的女儿。
生活中，总有一个人将我们关注，总有一种爱让我们温暖。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。母亲的爱就像一把大伞，为我们遮挡风雨；母亲的爱就像汩汩流水，时时滋润着我们幼稚的心灵；母亲的爱是上苍给予我们最丰厚的礼物。母爱无时不有，无处不在，即使在最黑暗的角落，母爱也放射出最耀眼夺目的绚丽色彩。
母爱如一阵暖风，轻拂我们的脸庞：母爱如一阵暖风，吹走我们心的忧伤。我们的欢乐是母亲脸上的微笑，我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤。
母爱无言读后感（三）
假日里，我读了一篇《母爱无言》的文章，文章中讲述了两个故事，让我很有感触。
一个故事发生在游子与母亲之间。游子探亲期满离开故乡，母亲送他去车站。在车站，儿子旅行包的拎带突然被挤断。眼看就要到发
读后感，希望对您有帮助！
车时间，母亲急忙从身上解下裤腰带，把儿子的旅行包扎好。解裤腰带时，由于心急又用力，她把脸都涨红了。儿子问母亲怎么回家呢？母亲说，不要紧，慢慢走。
多少年来，儿子一直把母亲这根裤腰带珍藏在身边。多少年来，儿子一直在想，他母亲没有裤腰带是怎样走回几里地外的家的。
另一个故事则发生在一个犯人同母亲之间。探监的日子，一位来自贫困山区的老母亲，经过乘坐驴车、汽车、和火车的辗转，探望服刑的儿子。在探监人五光十色的物品中，老母亲给儿子用白布包着的葵花籽。葵花籽已经炒熟，老母亲全嗑好了。没有皮，白花花的像密密麻麻的麻雀舌头。
服刑的儿子接过这堆葵花籽肉，手开始颤抖。母亲也也无言无语，撩起衣襟拭泪。她千里迢迢探望儿子，卖掉了鸡蛋和小猪崽，还要节省许多开支凑足路费。来前，在白天的劳碌后，晚上在煤油灯下嗑瓜子。嗑好的葵花籽没有一粒舍得自己吃。十多斤瓜子嗑亮了许多夜晚。
服刑的儿子垂着头。作为身强力壮的小伙子，正是奉养母亲的时候，他却不能。在所有探监人当中，他母亲衣着是最褴褛的。母亲一口一口嗑的瓜子，包含千言万语。儿子“扑通”给母亲跪下，他忏悔了。
读完这篇文章，我深深地被感动了，也懂得了母爱的伟大。在日常生活中，母亲为我们付出了所有，总是把最好的给孩子，自己却从不索取任何回报。孩子取得任何一点点成绩，母亲总是比谁都高兴。而我们有很多人却还不满足，觉得比起别人，母亲给予自己的还不够，读后感，希望对您有帮助！
他却忘了自己给予了母亲什么。母爱之所以伟大，就在于母爱的无私、无求和无言。
一曲《感恩的心》曾经感动了无数的人，也正是因为它说出了我们的心声，让我们感谢母亲，感谢生活。因为有爱，我们的人生才这样美丽！，希望能帮助您！
