大腕观后感_明星与癫狂读后感

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《大腕》观后感

广告学课上，我们花了2节课的时间看完了由冯小刚导演执导的《大腕》这部电影，电影讲述了国际著名导演泰勒在中国拍摄《末代皇帝》期间灵感尽失而被制片方所抛弃，在与自己的在中国雇用的贴身摄影师尤优聊天时偶然了解到中国的喜剧葬礼，因此在自己即将不醒人事时，授权尤优为自己办一场喜剧葬礼。

尤优不负所托，热火朝天的同自己的朋友王小柱一起操办起了泰勒的喜剧葬礼，而当尤优向泰勒的助理索要葬礼费用的时候却被告知葬礼费用得尤优自己解决，无奈之下尤优只得选择在葬礼上植入广告的形式来获得葬礼资金，由此葬礼上的广告铺面而来。可口可笑公司的大红天幕使人联想文化革命红的耀眼铺盖中国的政治广告；那位搜狗公司代表嗲声嗲气一番理论，眼球经济，新产品交易平台啦，分明是网上IT致富一族统一语言；还有葬礼新闻发布会上的滚动招标版块招标，无疑准确无误地参照了央视最新广告标准；爱岛公司VCD不失时机超强纠错，下辈子做女人“挺”好的丰乳霜，报丧鸟啤酒，意大利名牌家具，666烟草，x牌西装短裤，标驴运动鞋，杜十娘项链，杀手牌太阳镜与硕士牌眼镜左右兼顾，大清神奇茶，Y牌洗发液，打进葬礼的乐哈哈矿泉水，在丧乐改为欢快的伴奏曲中，让人笑出几分尴尬无常。更夸张的是是中国影界大腕明星傅彪声泪俱下的补钙哭灵表演，将广告的荒诞风格发挥到了极致。

从广告学角度看，在喜剧葬礼中大量植入的广告提高了各大厂商的曝光率，同时也使受众在无意识的状态下，在一种绝佳的信息接收环境中，感受到商品和品牌信息，从而接受了广告信息的刺激，形成强大的品牌渗透力。但是，这种广告形式对社会的负面影响却是不容小觑的。

首先，广告由于和商业利润相依，因此它不可避免地要用各种方式甚至是媚俗的方式换取受众的青睐，污染了社会环境。例如在电影中，电影界投资大腕甩出500万使其新片《潘金莲》新角妮娜趴在泰勒遗体上扮演他的小情人，这种为出名的不择手段的方式，不仅严重的损害了泰勒导演及妮娜的个人名誉，也把文艺界弄的乌烟瘴气。用媚俗的方式换取受众青睐的广告，污染了社会环境，降低了广告本身和产品的品位。广告在传递商业信息的同时还传递价值观念、道德规范、社会准则、生活方式等潜在的文化信息，当前一些商业广告中出现的庸俗化乃至低俗化倾向对于大众媒介文化无异于一种侵蚀，它们严重玷污了人们的视听产生了极为恶劣的社会影响。

其次，广告的广泛传播使受众陷于广告的魔幻文化情景中，助长了享乐主义、拜金主义和攀比陋习。电影中最后一幕在精神病院里，那个绘声绘色介绍楼盘情况的房地产老板，最后一句台词“我们做房地产的口号就是 不求最好，但求最贵”以幽默的方式揭示出了当今社会有钱人的购物心理。现实生活中一些广告为了实现产品的促销，大宣、特宣“谁穿谁精神”、“XX男人的标志”、“地球人都知道”等等宣传，无形中扭曲了人们的消费观念。人们相互攀比，名牌消费成了趋势。在高度消费社会的时代，通过物质来表现富裕的的生活态度造成了无休止的追求差异化的竞争。而鼓励享受、鼓励奢华消费的广告无疑会起到了推波助澜的作用。当追求享受、时尚与炫耀成为大众心理的一个构成因子时，这又势必反过来影响广告的创作。如此恶性循环，只会将大众文化引向拜金主义的泥潭，使大众文化走向庸俗堕落。我国仍是一个发展相对落后的国家，仍有很多人生活在贫困线上，对那些先行富裕起来的人们，如何引导他们的消费观念，广告所具有的社会教育功能应当有所作为。

最后，广告宣传的不严肃性扭曲了传统文化，影响了社会文化的正常发展。电影中通过植入大量广告的这种喜剧葬礼的形式本身就是极其不严肃的。中国人虽然对寿足而终的葬礼有一种豁达的看法，称之为“喜丧”，但总的来说，亲人离世毕竟是一件极其哀痛的事情，哀伤的心情是不可避免的，因此，中国人骨子里对待葬礼的态度是很严肃的，而且葬礼往往

是展现子女孝道的一个“仪式。所以这种极其荒诞的葬礼形式有悖于中国人传统的思想观念与中国的传统文化。如果这种广告流行则会挑战社会长期以来形成的道德观，形成不良的社会风气，从而误导人们形成不良的价值取向。

广告的这些负面影响会降低受众对产品的信任，对产品品牌本身也会造成极大的伤害，同时，不良广告无疑侵蚀着大众媒体文化，严重玷污人们的试听。因此，广告商在制作广告时，在扩大产品知名度的同时，也应顾及到自己的社会责任与广告的社会教化功能，这样才能受到消费者的青睐从而实现自己的利益。