沪剧观后感_沪剧社团工作总结

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爱在社区 共创和谐社会

——观沪剧《小巷总理》有感 昨天我观看了电视台播出的沪剧《小巷总理》，戏中女主角是一位平凡的居委干部，由沪剧演员陈甦萍担纲主演。这部沪剧根据长宁区虹桥街道社区干部的真实感人事迹创造的，编剧以社区居委书记潘雅萍如何解决小区的水质问题作为主线，散点式的穿插了浪子回头、车棚倒塌、下岗职工无辜受屈聚众闹事等等当今小区生活的一些热点问题和矛盾，通过这些剧情的展开，塑造了一位敢于担当、为民务实，用满腔热情感动每一个居民，用真情和智慧化解了一个又一个矛盾的基层居委干部形象。

剧中以可乐坊居委会书记潘雅萍为中心的十几个剧中人物个性鲜明，依靠主要人物潘雅萍的感人行动，把一个个不同命运的人物、一个个不同遭遇的家庭，一个个不同情节的故事，协调地串联在一起，使整台戏呈现当代小区的生活风情和“小巷总理“的特殊风采，本剧的结尾，可乐坊里居民共度中秋，其乐融融，非常温馨有爱。整部剧故事情节内涵丰富，切合切实社会生活实际，台词诙谐幽默，既反映了社区文明建设新风，又表现了基层干部关心群众生活的工作作风，我觉得这是当前群众路线教育实践活动的生动教材。通过这部沪剧的观看，能够让群众了解居委干部的辛苦、理解居委干部的工作，可谓以小见大，对于提升居民素质，创建和谐社会，提供了充足的正能量。

陈卫娟

2014.3.17篇二：观后感 观后感

国粹园，进入门内，我们最先看到的是一个大地球，上方是满天星斗，一代京剧大师梅兰芳的画像，活灵活现，飘飘欲仙的。一条彩色飘带，牵系着他的传人——大弟子的画像。象征中华民族的传统文化后继有人。这里也有沈阳京剧艺术家迟小秋、李静文的身影。园内还设“名人碑廊”，有话剧大师李默然、文物鉴赏家杨仁恺、评书表演艺术家田连元等名家大理石雕刻手迹，此处极有观赏价值。有名京剧生旦净丑人物铜像、巨型岫岩玉整体雕琢的仙人居，名人书法碑林及彩绘长廊。国粹园内展示了以京剧为主的民族优秀历史文化，140米长的京剧展厅，以现代科技的声、光、电手段，栩栩如生地再现了京剧发展历史和各流派名家的现场表演，声情并茂，惟妙惟肖。京剧形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20的世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。它行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。所以说京剧是中国的“国粹。

京剧分为四大派系，分别为：梅派，程派，荀派，尚派。在各种艺术中形成不同的学派是很自然的。诸如表现派、体验派、抽象派、印象派、意识流等。而京剧中的学派都是以演员的名字命名的，所谓梅派，程派等等。这是因为京剧是以主演为中心的演员艺术，都是通过演员本人广泛学习与继承前辈的表演技艺，结合本身的性格爱好、生理特征和艺术修养在艺术上所形成的不同的艺术见解，并据此所创造的独具特色的表演剧目、方式和手段，经过频繁的演出实践，得到观众的承认和欢迎，从而在京剧舞台上形成以主要演员的艺术个性和独特的创造形成了自己的艺术潮流和学派。

作为当代大学生，我们应该弘扬民族精神传统文化。为弘扬民族精神传统文化，首先，对于文化艺术而言，“越是民族的，就越是世界的”。特别是在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族

素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。没有包括传统文化在内的文化作为支撑，经济和社会的发展就没有后劲，我们就无法赶超世界先进水平。对于传统文化实施科学有效的保护，也是实现国家经济、社会、文化的协调发展，全面富强民主现代国家的现实需要。

其次，要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中华民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下，按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。民族民间传统文化的保护工作，看似属于纯然的公益事业性文化建设投入，实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。不仅对实施保护的工作方针和工作原则在具体的运用中要严格掌握，避免急功近利走样变味的所谓“保护”，成为违反规律的草率操作与竭泽而渔的过度开发，以免动机良好措施不当的“保护”反倒成为毁坏民族民间传统文化的罪魁祸首；而且要从维护国家和民族利益的高度，深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性，凡是涉及上述关系的，都要坚持国家利益至上和民族利益至上的原则，牢固树立全局意识和大局意识。

最后，对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”

张姓是中国最大的姓之一，得姓历史悠久，族大支繁。张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌。张姓，具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量。

关于张姓的始祖，历代史书中有如下记载：“黄帝第五子清阳生辉，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏 “挥造弧矢，受封于张，后为弓氏。张，望出太原。” “ 张，黄，李，赵，黄帝赐姓。”

从以上记载看，张姓之源，可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔。黄帝第五子青阳，生子曰挥。这位叫挥的黄帝之后，正是张姓的始祖。所以说张姓是黄帝的直系后裔，并不为过。

这位名挥的黄帝后裔，非常聪明，他观看到天上的弧星，便仿其形状做了弓矢。原来，天上有星名“天弓”，简称“弧”。属井宿，共九星，在天狼星东南。八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船两星座内。《宋史。天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也”，挥看到“天弓”，由“天弓” 之形受到启发，最早发明了弓矢--这个古代重要的武器。他也由此而被 “赐姓张氏”。

不过，当初的“张”，非命姓氏之义也 “。因为弓矢发明之后，在使用之前，必须先用力气将弓张开，不然，就无法使用。挥是因为这个缘故而命为 “张氏” 的。从此之后，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张，分成两支，也是出于此因。后世的张姓，在谈及自己的姓氏时，常常解释为 “弓长张的张” 也是起于此故。这支源于挥的张姓，得姓甚早，是中国张姓中最早古老的一支。

京剧流派的形成不外有三：一是集百家之大成，取长补短，兼容并蓄，融合于一身，而不是简单地继承某一流派创始人或传人的艺术衣钵。二是在表演上具有自己独特的，系统的，符合观众欣赏要求的理论根据和艺术创造，并在频繁的实践中得到观众的理解和熟悉，而不是通过评选、大赛和某位专家的批准。三是必须建立以主演为中心的创作和表演团体，从编剧、演员、作曲、乐队、服装上形成统一的艺术风格。例如四大须生的余、言、高、马，都是在继承谭、孙、汪等前辈的基础上发挥自己的特长，在长期的演出中逐渐形成了简约明快的余派，委婉俏丽的言派，高亢挺拔的高派，潇洒飘逸的马派。四大名旦的梅、尚、程、荀则是在继承陈德霖、孙怡云、王瑶卿等前辈艺术的同时结合自己的本身条件发展成庄重深邃的梅派，矫健流畅的尚派，深沉含蓄的程派，自然质朴的荀派。三大名净的金、郝、侯则是在学习何桂山、黄润甫、金秀山等前辈的基础上根据自己的实际情况发展成以重唱工的金派铜锤、以架子花脸铜锤唱为特点的郝派架子花脸和以表现人物精气神为特征的侯派架子花脸。

1、梅派 梅派：由梅兰芳创立。梅兰芳毕业追求艺术的最高境界，用自己的表演创造出大量善良、温柔、华贵、典雅而具有正义感的古代妇女形象。

2、程派

程派：由程砚秋创立。主要以深邃曲折的唱腔，通过娴静凝重的舞台形象表现古代的女性，尤其善于塑造遭遇悲惨、具有外柔内刚性格的中下层的女性。

3、荀派 荀派：由荀慧生创立。善于塑造天真、活泼、热情的少女形象，具有柔媚娇婉的风格。

4、尚派

尚派：由尚小云创立。以刚健婀娜为特有风格，唱、念、做、打均不尚纤巧，以气与力取胜，具有阳刚之美。在各种艺术中形成不同的学派是很自然的。诸如表现派、体验派、抽象派、印象派、意识流等。而京剧中的学派都是以演员的名字命名的，所谓梅派，程派等等。这是因为京剧是以主演为中心的演员艺术，都是通过演员本人广泛学习与继承前辈的表演技艺，结合本身的性格爱好、生理特征和艺术修养在艺术上所形成的不同的艺术见解，并据此所创造的独具特色的表演剧目、方式和手段，经过频繁的演出实践，得到观众的承认和欢迎，从而在京剧舞台上形成以主要演员的艺术个性和独特的创造形成了自己的艺术潮流和学派。

也称“传统戏”。戏曲名词。泛指1949年以前各个历史时期编写，并经过长期舞台实践保留下来的戏曲剧目。[1] 从历史上沿传下来的思想、文化、道德、风尚、艺术、制度以及行为方式等。它通常作为历史文化遗产被继承下来，其中最稳定的因素被固定化，并在社会生活的各个方面表现出来。如民族传统、文化传统、道德传统等。[1] 剧目 : 戏剧的名目：传统～ㄧ保留～。

京剧有《贵妃醉酒》、《女起解》、《霸王别姬》等

豫剧有《花木兰》等

昆曲有《牡丹亭》、《长生殿》等

评剧有《花为媒》等

黄梅戏有《天仙配》等

沪剧有《罗汉钱》等

越剧有《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等

秦腔有《庵堂认母》等

晋剧有《打金枝》等 [2] 川剧有《秋江》等

园区始建于1997年。在新民市委、市政府领导下，通过招商引资，引进展品资源，自行设计、自行创建等，加快了园区建设。主题鲜明，布局科学合理，具胡较高的历史、文化、科学价值。园区规划5000亩，已开发1000亩，其中核心功能区600亩，建筑面积28000平方米

景观区：占地10万平方米，建有两湖一塔（东湖为曲桥观鱼，放养五万尾锦鲤，西湖为醒桥赏荷，湖内栽满荷花，湖上设有吊桥），龙泉塔矗立两湖中央，9层，高40米。马莲圊（占地20亩，东北地区特有物种即将绝迹，属保护物种），动物园（猴子、驼鸟、孔雀、信鸽、百鸟等），水上乐园，占地30亩，备有水上游艇，湖上泛舟，儿童游艺等设施。园区内仿古长城环抱，城垛上立有兵俑石雕。园区中央，108孔喷泉喷珠吐玉，浮雕、彩绘、长廊、亭榭、八仙过海、拓荒牛、骏马奔腾等20余座雕塑立于园区各个角落。园区绿化覆盖面积在80%以上，风天不扬尘，雨天不沾泥，处处铺锦绣，无地不着花。在白杨翠柳的 包裹中青砖黛瓦的各类展馆，雕梁画栋的京东大戏楼、八角楼各展风姿，美不胜收。园区入门处屹立着高丛宏伟的塞北第一园塔楼，沿停车场两侧排列着三十尊农民古雕，别俱风韵。农业实践区：占地500亩，现已建成50亩，引进粮食、油料、蔬菜、经济作物、瓜果、136个新品种，采用新技术，先进灌溉设备，实行无公害栽培，具有知识性、科学性、示范性、推广和实践操作性，并设有灵芝园、葡萄园，是开展农业实践的最理想课堂。

服务区：新建服务中心一处，占地1万平方米，可供游人食宿、娱乐、垂钓，与园区隔路相望都乐苑占地10万平方米，设大型停车场一下，大型餐厅（同时可容纳1800人就餐），小型餐厅各一处，培训中心大楼1000平方米。园区内水、电、路、气基础设施配套齐全，并设有程控电话内部交换器，馆与馆之间通话自如。

在园区建设的实践中，我们本着创新务实、科学发展的观念，在建园理念、内涵、设计及建筑风格上创新，赋予园区不息的生命力。围绕三农教育为主线，弘扬以农为本的思想，浓缩百年农史；民族文化、民俗文化相融合，着眼于对未成年人进行科学文化、道德品质教育，创造浓郁的文化氛围；在建筑风格上把仿古创新有机地结合起来，即保持了园区的古色古香，又展示了展馆建筑的舒展大方；自然景观与人文景观浑为一体，保持了原有的田园风貌，成为园林式的优美和谐景区。园区设有管理委员会，对园区实行企业管理。管委会内部设有财务部、联络接待部、后勤保障部、生活服务区、医疗所、投诉中心等，组织机构健全，人才资源雄厚。园区抽调30余名具有高中以上文化的小学教师做导游、解说员，聘任3名老同志做顾问，配有农业专家、农艺师，园林师及保安、警卫、园区交通服务等人员100多人，对园区实行民主化、科学化、规范化管理。园区所有管理人员、服务人员均实行严格培训，思想品德、业务素质达到铰高水平，适应管理和服务需要。园区内导游图、路标指示牌、各类警示牌齐备，防火设备健全，配有专用消防车，可确保园区和游人的安全。

走过影壁就是矗立园中的九层龙泉塔。此处最为吸引人的还数曲桥观鱼、醒桥赏荷两个景点！五万尾锦鲤于碧绿的池水中穿梭，每有人洒下鱼食，群鱼跃起争食，水面仿佛开了锅，场面极为壮观，不禁让人联想起鲤鱼跳龙门的典故。观鱼长廊，园内理石板铺路，曲径通幽，廊亭相接，景馆相连，风天不扬尘，无处不着花。醒桥荡漾在荷花盛放的池塘里，万绿丛中点点红，一股淡淡的荷香扑面而来，此时置身于醒桥上的人们仿佛融入画中，员工们纷纷抓住这优美的景色和游人合影留念。篇三：《观看红灯记有感》 观看《红灯记》有感

近日，在老师的安排下观看了《红灯记》，对它有了一定的了解，并有一定的感触。《红灯记》无论从题材、演技还是语言，都引人深思，值得我们学习和借鉴。故事虽然发生在这样的背景下，但显示了中国的人民的团结和坚强，李家隔壁的玉兰家境清苦，孩子病了很多天，锅都揭不开。处境同样艰难的李奶奶却毫不犹豫拿出了自己家的粮食送了过去，这样的时候，他们想的不是自己如何度日，却是让身边的人的处境好过一些，“有堵墙是两家，拆了墙就是一家人！”这样的精神实在让人敬佩！《红灯记》以紧锣密鼓的侦查情节拉开了帷幕，李玉和告诉了女儿：“表叔就要来了。”引起铁梅的大发感慨：“我家的表叔数不清，没有大事不登门。”而最终却能感悟到，他们“和爹爹奶奶都一样，都有一颗红亮的心！”这也说明了以李玉和为代表的地下工作者们，历尽艰辛，在敌人的重重眼线下依然坚持完成任务。他们支撑自己的信念，不追求锦衣玉食，不想高官厚禄。在那样硝烟弥漫，人人食不果腹的年代，他们的斗争信念就是共产主义。一颗红心照亮前进的道路，他们时时刻刻准备着为了共产主义奉献自己宝贵的生命！地下工作者面对的远远不止是在危机的时刻能够应对，更是在敌人当前时不受威逼利诱。铁梅虽然年纪尚小，却是一个坚强的革命后代。李玉和称赞铁梅“里里外外一把手，担水劈柴也靠她”，并感触“穷人家的孩子早当家”。这样辛苦的地下工作者，为了革命，只好将家事放在一边，懂事的女儿从不抱怨，更是将家里的大小事务揽在自己的肩上。

作为线索贯穿故事始终的红灯，不仅仅是地下工作者们互相联络的暗号，更是照亮这战火纷飞的大地上艰苦斗争、永不放弃的先辈们的不灭信念！一盏红灯，多少年来，照着穷人的脚步走，照着工人的脚步走！一代代的地下工作者靠它传递信息，更是传递一种生生不息的意志，是革命的传家宝！篇四：红叶魂观后感

无悔人生的坐标

——《红叶魂》观后感 值此建党89周年之际，6月24日下午我怀着崇敬的心情，满怀深情、饱含热泪地在松江剧场观看了上海宝山沪剧团精心编排的《红叶魂》剧目，受到了深刻的党性教育，灵魂接受了一次涤荡。该剧场景精美，取材真实，故事感人至深，精神催人奋进，用艺术手法再现了南江县纪委书记王瑛同志20多年来战斗在纪检监察工作第一线的先进事迹，通过一个个感人事例，一位有着梅花般迎雪吐艳，凌寒飘香品质的纪委书记形象在我面前展开。

作为一名纪委书记，王瑛同志向我们展示了人生的两面精彩。面对侵害人民利益的各类违法违纪案件，不论牵涉到谁，不论面对多大压力，她始终恪守一个纪检干部的责任，不以党性、原则做交易，查办贪污案、侵占扶贫帮困专项资金案、纠正不正之风。。。她从不退缩，敢于碰硬。面对困难群众、帮扶对象，她又有水一般的柔情，为“背二哥”这样的农民工解决生活困难，为解决学生上学过河难而建造“连心桥”奔走，为年轻的失意干部打开心结，鼓励他们在另一片天地找到舞台。而当发现自己身患绝症，她没有消极、失落，反而以更加饱满的热情投身于工作中，争分夺秒地去完成她未竞的人生。《红叶魂》让我看到了一个忠诚党的事业，甘于无私奉献的优秀党员，一个心系人民群众，有着真挚公仆情怀的优秀干部。对我是一次心灵的洗礼，对我是一次人生观、价值观的重新拷问。这次观看的体会将有助于我在这个价值多元化的社会中，在这个诱惑纷繁的世界

里，找准自己的定位，实现无愧于心的人生价值。

第一，学习王瑛同志恪尽职守、爱岗敬业的精神，奉献自己无悔的青春。作为一名基层工作的党员，我的工作普通而琐碎。在年复一年、日复一日的简单工作中找到工作的快乐，应该从重新认识这一份工作开始。看到这份工作的重要性，看到这份工作本身所具有的服务人民群众的价值。工作本无贵贱之分，只有热爱与不热爱之别。

第二，学习王瑛同志公私分明、坚持原则的作风，树立强烈的责任意识。虽然我现在的岗位更多的是服务，而无权力概念，但仍然可以学习王瑛同志这种作风，厘清公私概念，摆正公仆身份，树立责任意识、服务意识，更好地投身于民防事业中。第三，学习王瑛同志关心他人、心系群众的情怀，实现自己的人生价值。当今社会发展的差异化、价值观念的多元化、享乐主义的提前化，都给生活在当下的人们带来了许多疑惑。当我们看到越来越多助人反被人嘲笑的时候，我们还会问自己要学雷锋吗？当我们都在冷漠地对待别人的求救时，我们还在怀念英雄主义吗？当我们都在攀比豪宅、名车的时候，我们还会想到生活在温饱线下的同胞吗？当看到越来越瞠目结舌的腐败案件时，我们还会想起两袖清风、一身清白的先人吗？看到了王瑛同志的先进事迹，我坚定了信念，做一个纯粹的人，做一个心底无私的人，做一个无愧于人民的人，才是人生的最高境界，才是人生的最大价值。

《红叶魂》，一个优秀共产党员的忠诚之魂。篇五：华西村观后感

华西村观后感

华西村>观后感

（一）青山遮不住，比毕竟东流去。梦魇般的十年*已经过去，在邓小平同志的带领下，轰轰轰烈烈的改革开放从农村开始，为城市经济体制改革和中国未来的发展奠定了基础。由包产到户到联产承包责任制，由解决温饱到致富奔小康，中国农民在重新获得了土地的同时也找到了自我。一批像华西村一样的富裕村庄，开始出现在大江南北。

华西村华西村以其富裕文明响誉海内外，华西村村民家家住400—600平方米的别墅，户户有100—1000万元的资产，每户还有1—3辆小轿车，有着很好福利保障，村内大型商场、舞厅、宾馆、娱乐场、影剧院、网球馆、游泳馆、保龄球馆等现代化的娱乐、休闲设施一应俱全，形成了一个城乡统筹发展的新格局。真正达到了华西村吴仁宝老书记所提出的南有钱庄、北有粮仓、中有天堂、特色村庄、天下无双的总体目标。集团公司拥有固定资产80多亿元，下辖8大公司，70多家企业。2007年，华西村共实现销售收入超450亿元。

在华西村，华西金字塔是他的标志性建筑，7级17层98米高，华西人在旧的形式下却把它建造成中国独有的金顶宾馆，它不仅是为华西村年产数百万元利润的聚宝盆，同时也表达出步步向上欣欣向荣的豪迈精神。

华西村重视重视物质文化建设更重视精神文明建设，华西村以优越待遇欢迎外地人才到华西创业。吴仁宝褒扬孝道，为鼓励华西人养成孝敬晚辈、尊老爱幼的美德，华西村对每一户出现老寿星的家庭都给以重奖。华西村还重视从精神上提高村民积极向上的风貌。华西村还把自己的村名和吴仁宝的名字作为产品品牌，其目的是自加压力，鞭策华西人只能搞好，不能搞坏。

当然，华西村现在繁荣富裕与华西村村民40余年努力奋斗是分不开的。40多年前的华西村却是一个有女不嫁华西去，宁愿扔在河浜里又穷又苦的地方。吴仁宝老书记，带领村民们顶风雪、冒严寒、平整土地，寒冬刺骨河水中，从河底捞出建电灌站的石料，从邻村买来石磨盘建起粮食加工„„开始了40多年如一日奋力求发展的拼搏。而正是这种艰苦奋斗、奋发向上的精神，一步一步鼓舞着华西村的村民，不断取得自己的成功，努力过上好日子。华西村的领头人----村党委书记吴仁宝说过有条件不发展没道理，没条件创造条件发展才是真道理这段话中我们应该能找到答案，这是一种精神，一种积极向上，奋发有为的精神，中华民族奋发图强的精神！设想如华西村自己不努力拼搏，奋力求发展，安于现状，也就没有如今的辉煌，何谈那一幢幢的别墅、子孙一个个出国留学、成为今日万众瞩目的焦点。极有可能与近几年被其兼并的临近几个村庄一样普通，甚至还不如。有人说华西村能有今天离不开国家的大力扶持，但即使有扶持，为何偏偏大力扶持华西村呢。有了这种精神，华西村从40多年前的一只石磨盘起家，到今天投身化纤、钢铁、旅游、>房地产、信托>投资、商贸>物流、海洋运输、海洋工程服务、互联网娱乐、物流网应用等行业和领域，并取得了非凡的成绩。

华西村的成功，引发了一批又一批的专家领导前往华西村进行考察学习。从华西村的实例中我们可以感受到在新农村建设不断推进的时代，我们的思想观念要不断前进，邓小平同志说过，要解放思想，实事求是，团结一致向前看。紧跟时代潮流，审时度势，把握好时代给我们的机遇和挑战，不断学习借鉴，自主创新，放长眼光，及时做好未来的规划。发展才是硬道理。

华西村——天下第一村，做为新农村建设的榜样和典范，使我们看到社会主义新农村的崭新面貌。更加坚定了建设有中国特色的社会主义的信念和信心。华西村视频观后感

（二）今天毛概课上我们观看了华西村的视频，华西村的事迹以前也是听说过的，但从来没有了解很多，看完了视频才知道华西村是那么的>幸福富饶，简直是超越时代的社会主义——华西原本是个江南小村，全村380户，1520人，0.96平方公里，占全国总面积的千万分之一。但华西人始终坚持社会主义原则，努力发扬艰苦奋斗，团结奋斗，服从分配，实绩到位的华西精神，走共同富裕之路。如今村民住大房子，开小车子，房子都在400平方米以上，村里有小轿车400多辆，村民存款少的有100多万元，多的有1000多万元，摄像机、等离子彩电、中央空调等各种高档用品成为寻常之物。更可贵的是全村做到没有一个暴发户，也没有一个贫困户，家家都余钱户。家家有人出国旅游，人人就业，安居乐业。美国客人来华西村访问时说：像这样的社会主义，我们也要！

看完视频，我们首先就是怀疑真有这样的地方，那简直是人间天堂嘛，然后就是羡慕，说嫉妒也不为过，要是我也是华西人该多好啊，可以在那儿幸福地生活工作，不用到未知混乱的社会上去打拼，可以有时间金钱做自己喜欢做的事。当然这种好事是没有的，所以不得不打断想象，其实华西人有今天也是他们几十年如一日的辛苦得来的，我们要做的不应该是眼红，而是看到它成功的背后蕴含的精神、原则、理念。人人都想过上好日子，但是他们却不能像华西人那样几十年的埋头苦干。当然埋头苦干是不够的，还有那华西人对时代的把握和对发展的理解是不可或缺的，这个是很值得我们学习的。

视频中有几点我感触很深，也很值得我们借鉴学习。说到创新，华西人那新与旧的结合就很让人眼前一亮。在华西村，华西金塔是它的标志性建筑，7级17层，高98米。虽然塔的形式是旧的，但华西人在旧形式下却把它建造成为的中国独有的金顶宾馆，它不但是为华西村年产数百万元利润的聚宝盆，同时还表达出华西人步步向上、欣欣向荣的豪迈精神。华西村地处华东，数百年来，锡剧、沪剧、评弹、黄梅戏在华西大行其道。然而华西村艺术团利用这些旧形式改编创作了《华西的桥》、《唱华西》等曲目，歌唱华西的好人好事，赞美艰苦奋斗带来的巨大变化，增添着华西人建设家乡的自豪感和自信心。再之，华西村的旅游也完美融合了新与旧，洋与土的理念，长城，天安门，自由女神像，悉尼歌剧院等等，令人发笑之余，也不得不承认它的成功。说起华西村搞旅游也是为了农村城市化，但他们没有像其他村一样把农村城市化理解成就是把农村建成城镇，而是这样想的：农村城市化就是要让城里人来我们这里花钱。真是个有创意的想法，让人不得不佩服，而事实也证明这种想法是效果显著的。

同时，华西人为了提高村民素质实行的物质鼓励和惩罚也是很有效的。为鼓励华西

为提高村民的荣誉感和自信心，华西人很重视利用现代媒体扩大在国内外的影响。华西村曾有一次在报纸上登了一条消息：如果你在世界任何一个地方发现一个村子像华西村一样，不是一个人富裕，而是全村人一起富裕，我们将给你一千万美元的奖金，并报销全部的路费。当然没有人来拿这个奖金，但是华西村的名声却更响了。同时华西村还把自己的村名和吴仁宝的名字作为产品品牌，其目的是自加压力，鞭策华西人只能搞好，不能搞坏。视频中吴仁宝老村支书就是穿了仁宝牌西服，全身上下一套一千多块，但是质量却可以与万元西服相提并论。

华西村的成功赋予了我们很多新思想，现在不是提倡什么大学生到农村去当村官，带领群众走向富裕，他们就可以借鉴华西村的成功经验，同时学习他们的精神，是村子富裕不是一朝一夕的事情，而是几十年的事情，不能急功近利，要做长远打算。现在大学生有的人没有认清这点，一毕业找工作就要月薪多少多少的，还要有提拔空间，最好工作几年后就成为一个还算富裕的人。他们不了解那些成功的人都是经过几十年的打拼。毕业后我们要认清现实，静下心来踏踏实实工作，不断增加新知识，不要想一夜暴富。只有韬光养晦，才能一鸣惊人。

拓展阅读：华西村参观观后感

为了看华西村，早晨4点多就起床了。以前也或多或少的了解一点，给人最大的感觉就是它的富。今天就奔着看它有多富，踏上去华西村的旅途。

在观看整个华西村的过程中，我同学一直不断重复好，真好！而我也切实感觉到它的富：村头粉墙照壁，后为广场。广场上数十旗杆，飘扬着各种图案的彩旗，这是华西实业公司所属工业的标志，显示出它的经济实力，产值数十亿，产品远销国外。西侧为出入华西村主道，千米大道，华西双桥，以及微缩建成的南京长江大桥、武汉长江大桥、江阴长江大桥,宛若巨龙，名龙廊.内设商业楼廊，有商场、剧院、会场、餐厅。大会堂富丽堂皇，不时向游人介绍华西情况；大餐厅可容千人同时用餐，村头村尾，有万米长廊贯通。

农民公园内有鹊桥相会、三顾茅庐、桃园结义、刘备点将、十二生肖等塑像景点。鹊桥周围有五条牛，池中浮鳄鱼，以示居安思危。砖窑洞，是华西村过去的烧窑制砖处，窑中置圆形会议室。壁画有毛主席住窑洞、薛平贵回窑等，这是村干部的会议室，以示富了不忘过去。公园围绕龙啸池,建有花甲亭、古稀亭、喜耋亭、庆耄亭、期颐亭.华西人年届八十寿，即在喜耋亭设宴庆祝。到期颐亭便戛然而止，必须从原路

返回，寓意返老回童.还有华西金塔，金牛等等，看到这里，不仅由衷的赞叹一句华西人真的很富。

华西不仅仅只有富，华西人告诉了世人农民是一个什么样的人，艰苦奋斗，善良淳朴，睿智进取，敢想敢做，敢为天下第一村。华西村四十多年的沧桑巨变，本质上是一部艰苦奋斗的创业史，华西村的超常规裂变发展，根本动力就在于与时俱进，开拓创新，推进技术创新，为经济高效发展提高提供基础。多年来，华西人不仅在生产经营上坚持质量优先，以优取胜，而且在社会生活领域坚持不懈抓创优、出优绩、争高效，不断扩大华西村的对外知名度、美誉度。

1、始终保持优美环境。优美的生产生活环境始终是华西人幸福追求的重要目标。什么叫村民幸福，吴仁宝认为就是生活富裕、精神愉快、身体健康.楼上铺地毯，楼下铺地砖，吃水用开关，雨天外出不打伞在华西早已成为现实。现在，家家住别墅，户户都是百万元户，华西村可以说是富甲天下。物质上富裕了的华西人同时也直接感受到精神愉快、身体健康的巨大福祉，这主要归功于华西村的优美环境。上世纪60年代华西人改天换地，不仅是为了争取稳产高产，而且是为了创造更加适宜人居的生产生活环境。80年代，华西人追求的目标是三化三园亿元村,亿元村是以三化三园为前提的，极可反映华西人的强烈环境意识。进入21世纪，面对工业园区的迅猛发展，华西人再次把>环境保护放上突出位置，决不以牺牲环境为代价换取经济一时的发展。吴仁宝老书记认为，天下第一村,标准就是两句话，美丽的华西村、幸福的华西人.对美丽，他的定位是五容（山容、河容、田容、厂容、村容）。为了进一步美化五容,华西人2004年毅然关掉了年产值1.5亿元、利润超千万元的三家化工厂，并投资1000多万元建立日处理能力上万吨的污水处理厂，被评为省级环保示范工程。同年5月，华西村专门成立了环保公司，对新加入的邻近村全面改厕改水，营造与华西村一样的鸟语花香，和谐宜人的人居环境。今年3月，华西现代农业科技示范园区建设与发展规划又顺利通过省级论证，农业园区化、居民社区化、土地利用集约化将使华西更为增色，更为优美。总之，说到底，华西村发展至今，所走的实质上是一条人与自然相和谐的可持续发展之路。

发展到新三无（无上访、无告状、无暗斗）。

3、始终保持优质服务。有难官当，有福民享,是华西村党员干部的根本行为准则。在多年前，吴仁宝就提出对村干部在村内不要称职务，而要称司机。因为干部是管人的，司机是为人民服务的。吴仁宝首先从自己做起，身体力行。早在70年代他就给自己立下了三不规矩:不拿全村最高的工资，不拿全村最高的奖金，不住全村最好的房子.华西村别墅改新换代好几次，环境一次比一次好，档次一次比一次高，他仍然住在70年代建造的小楼中。对华西村干部他也要求做到三正、三平、三守,即办事认真、处事公正、经营廉政;政策水平、技术水平、管理水平;守法、守约、守信誉.也就是说要德才兼备。吴仁宝还说，不怕群众不听话，就怕自己说错话;要对上抓与党中央保持一致，对下抓同人民群众保持一致;华西可以搞‘一村两制’，但决不搞‘一家两制’等，这些都体现了老书记以民为本的思想品格。正是有老书记的示范带动，华西村的干部都能一专多能，都能既会当领导，又能不脱离实际，不脱离群众，不脱离基层劳动

但最让我为之鼓掌的是，华西村党员干部不仅切实做到全心全意为华西村民服务，而且毫无保留地为全国服务，特别是为中西部欠发达地区服务。自上世纪80年代以来，华西村累计为中西部地区无偿>培训干部120多期上万人次。华西还先后在宁夏黑龙江两地建设省外华西村，不惜人力物力、精力财力推进经济欠发达地区加快发展。现又准备在江西吉安建设第三个省外华西村。华西村以自己的实际行动践行了富了不忘国家、不忘集体、不忘左邻右舍和中西部欠发达地区的三不忘诺言。华西村的所作所为告诉了世界什么才是农民，同时也给世界农民做了一个表率，农民的力量是强大的，农民应相信自己。中国有这样一个华西村骄傲，我们农民因有一个华西村而自豪。