小巷名流观后感_大路朝天观后感

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观《小巷名流》有感

我个人觉得一个时代的最大悲剧不是它曾经发生过什么让人不幸的事！最悲剧的是有那么一群人，如高编辑一样的人，在亲身经历这一场浩劫之后，直到离开都还没有认识到*。就像旧时代的农民一样，即使被地主剥削，都不觉得自己是受压迫的人一样。他里面所谓的深刻，就是与卓文娟恋爱？就是写一个圆满的结局？在看到疯掉的卓文娟，看到性格完全不同的丁香，并没有触动他的神经，他也只是感慨一下一个人变疯了，一个人变残暴了而已，仅仅而已。就像我们看到美丽的花谢了一样，感慨而已，并没有意识也许自己也会成为那一只花瓣，只不过他现在是幸运的那一部分，并没有这样悲惨的经历而已。他没有选择进一步去思考这件事，而这个人为代表的群体不占少数的，可谓是一个国家时代的悲剧。

其次，是丁香和卓文娟。我觉得看到卓文娟最后的结局，让我想到了《雷雨》的鲁侍萍，她们都是中国最纯朴的劳动妇女，是社会的弱势群体，他们对命运一直都是处于被动接受状态，卓文娟被的嫁给国民党员，被成为一些些分子，被人们嘲笑欺负，他们别无选择，因为他们没办法反抗。即使他们勤勤恳恳的去做事，没做过什么坏事，默默去接受苦难，去守护自己的子女，但是不公命运把最后守护都毁坏了，在这种绝望中，他们走向了疯癫。她们自始至终地关爱他人，以最大限度忍耐别人给她们造成的伤害，不断退让地守着生命的底线，展现了人的韧性。也许，更深一步就是，人啊，是会经历苦难，别无选择，只有默默接受，面对，这才是生活的常态。卓春娟的悲剧不仅仅是*造成，也许是社会对寡妇，对一些弱势群体的态度所决定，而发生在*中，特殊的背景使她更加悲惨。而他的结局的设计，倒是一种与以前的沉默接受更加剧烈的反抗，抗议*的压迫，他对那个时代是充满仇恨的，用疯癫来保持对*的抗议。她倒是*之后最清醒的人，与高编辑形成了鲜明的对比，一个没疯，但是大脑跟抽疯一样，一

个用疯保持真正的“清醒”。

至于丁香，最后进入新时代的时候，她的子女被说为小杂种，大家面对*对周围人造成的不幸，并没有给予同情，而是嘲笑讥讽。即使到新时代，依然如此，这何尝不也是一个悲剧？这时候长远的看，这母女到底是时代的悲剧，还是人性的悲剧呢？是*中非人性的对待，不公平的对待，以及强奸使她压垮，还是人们到最后，时代在改变，什么都在改变，但是人们对这种不幸的人态度没改变的冷酷造成的呢，没有包容所导致的呢？她母亲接受这个流言蜚语，她也接受这种流言蜚语，她的女儿也必须接受。她母亲用沉默包容，她用愤怒反抗，但是都是无力的挣扎。

最后，就是大人物，司马二哥，他最后成为“名流”。这个结局是很有意思，可能一方面就是他处事圆滑，而且过去常帮人，又有小聪明;另外一方面，惯有传统知识分子的“仁”，对以前斗过他的人，都能很好的宽容和相助。而这个人物设计很有意思，就是通过幽默来表现深刻，通过喜剧夸张表现反抗。而我对他影响最深的一个是，指鹿为马，通过这个讽刺*这个主导者的丑陋。讽刺的*是一场啼笑皆非的闹剧，这让人深思。*或许真的就是一种指鹿为马的笑剧。其次，就是他装死。在这里我们看到的更多是*，对于人性的抹灭，一方面他对儿子是有情，但是通过要求儿子无情来表现有情，儿子对他也是充满爱的，但是要通过无情来接受表达这种爱。这一不表现出*对人性的践踏,对人性扭曲。而司马二哥有一点，是表现传统知识分子，如忍和仁。这是无意识的，但是侧面表现出，传统儒家文化对国民性格的影响，而正因为这种读书人的这种思想，这种忍 这种仁，这种克，让他们坚持到最后，自我调节，并没有发疯，也没有变成泼妇，而是继续生活在当代。我觉得，国学，或许何尝就是一本心理学。我们觉得这个抹灭个性，这种中庸是不幸的，是悲剧，但是有时候，对比丁香，这不也是一种喜剧，每个人都定义不同，但是司马的确成为名流了。