观陕西妇女文化博物馆有感_观徽州文化博物馆有感

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妇女文化博物馆坐落于陕西师范大学长安校区，它是中国第一座综合性妇女文化博物馆。展区面积1000平方米，有文物藏品1200余件，分为“她的故事”、“江永女书”、“生育文化”、“女红”和“中华嫁衣”五个专题展出。

听老师说文化博物馆很具有代表性，我就来了。眼前“妇女文化博物馆”几个鲜红的大字，清晰可见，仿佛在召唤我们。

“她”的故事，也是好多女性的故事。因为有她们的存在，生活才变得有意义。古代中国女人的三寸金莲可谓世界闻名。三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于宋，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。俗语说：“小脚一双，眼泪一缸”。缠足妇女的痛苦可以想象。不看不知道，一看吓一跳。太残忍了！听讲解员说它们甚至在20世纪80年代还没有完全退下，其中最耐人寻味的是山西运城一位富家女子的莲鞋--它分内、外两双，外鞋面摸起来好像用牛皮做的，内鞋很软，保护足部。这双鞋材料考究，做工很好，鞋内印有号码。看到惠安女，我感触颇多，她们服饰另类、风俗奇特。想起她们的头饰，每天要举着10多公斤的头饰干其他

事，真的很辛苦。到后来惠安女的衣服服饰越发展越短，据说这种变化来自大跃进，细看她们的服饰，初步具有现代女性的的特点。惠安女是当地社会主要劳动群体，丈夫出去打工赚钱，家里的活就落在妻子的身上，妻子什么活都得做，压力很大。对了，**广场上毛主席纪念堂的大石柱，就是她们做的。我们中国女性真是伟大。看到压指刑具，我有些难过，它是旧时妓院里惩罚妓女所用，基于当时社会的局限性，妓女是肮脏的，今天我们反思这段历史，会获得新的启示。这不仅集中展示了中国妇女的心路历程，而且也展示了普通妇女的生命意义和存在价值。

“江永女书”听说很厉害，今日一见，肃然起敬。严格讲应称为“女字”，即妇女文字，是一套奇特的汉字。它不仅符号形体奇特，记录的语言奇特，标记语言和手段奇特，流行的地区、社会功能和传承历史也很奇特。字的整体轮廓呈现长菱形，笔迹秀丽娟细，被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国文字史上的奇迹”。它反映了妇女在旧社会反抗压迫,要求解放的强烈愿望,这有社会学的意义.妇女用它传播民间文学,这从民俗学的角度看,提供了别开生面的内容。从语言学的角度看,“女书“不是全面交际的工具,而只是当地妇女之间的交际工具,这也提出了新的问题.总之,”女书”具有多方面的研究价值,我觉得它应该引起学术界的重视。

生育是女性特有的，也是唯一的。如今随着社会的快速

发展，生育文化正在快速消失，值得我们深思，要不给后代就留不下什么了。生殖，生育，求子，这是中国所有人的渴望。尿布，现在大家很熟悉，可当时，在陕西合阳，是用漂亮的画布做的，想想真是奇特。并且在这一带，鱼变娃，莲花娃文化都有。在关中地区有一古老的习俗，下葬时在死者的生殖器上安放一个器物，男性为圆筒状，套在阳具上；女性为塞状，堵于阴道。这种习俗源于何种考虑，有待考证。这两件生殖器随葬物品出土于陕西省周至县马召镇，年代不祥。

“女红“只属于女人的天地，是妇女文化中最丰富多彩的世界。四大名绣可不是吹的，最突出的有江苏的苏绣、湖南的湘绣，广东的粤绣和四川的蜀绣。提起库淑兰，大家都会想起她的剪纸技术。她的作品有以下特点：独特的拼贴工艺，奇异的五彩装饰效果，边剪边即兴歌唱。她是陕西旬邑人，１９２０年出生，９岁缠足，１１岁随姑姑读书，１５岁因夫家逼婚辍学嫁为人妇，婚后经常遭到丈夫的打骂，先后生育１３胎，成活两儿一女——她经历了旧中国亿万女人共同的命运。她是中国历史的见证。

“中华嫁衣”中国大多数民族的文化传统中，“出嫁”是女人一生命运的重要转折点。很多民族的女孩子往往从会做针线起就开始为自己准备嫁衣了。她们用最高贵的面料、最美丽的彩线、最富特色的图案、最繁复的针法、最绵长的心

思、来制作自己的嫁衣，为自己打造一生最华美的一瞬。嫁衣是即将消失的祖母文明，是女性意识在人类生命历程中闪耀的一丝亮光，需要我们去抢救、去记录。值得深思。听着讲解员讲述嫁衣背后的故事，一股敬畏而崇拜的感情油然而生。

看完了，心中不免有些伤感，我们古代女性受到如此大的伤害，还能如此顽强的活着，真是令人钦佩。看完久久不能忘怀，妇女文化是我国史上的一块瑰宝。