《日出》观后感韩明强（版）_韩熙载夜宴图观后感
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“自尊”的牺牲者——观王延松版话剧《日出》有感
韩明强
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5一直很仰慕曹禺老先生，深深地被他的无比才气与清傲人格所折服。然而，由于自身的孤陋，对于曹老先生作品的了解也只是局限于《雷雨》这一传世经典，抑或是一些文摘上的简短概括与介绍，对于同样经典的剧目《日出》，所知却总是寥寥。而此次终有幸观赏了王延松导演的话剧《日出》，由于此前无缘欣赏过旧版《日出》与曹老先生的原著，因而我对《日出》的理解全都是基于该版话剧的。
我并不清楚在原著与旧版的话剧中，话剧的开篇是怎样布置的。然而，在此版话剧中，开篇便先是一阵冗长的沉默，沉的可怕，静的让人不自觉地感到压抑，仿佛有一种来自灵魂的力量，企图冲破这层黑幕。然而，突然，音乐渐起，沉寂终被打破，可这打破沉默黑暗的声音却是阴森得吓人。诚然，它驱赶了黑幕般的沉默，却更暴力地击碎了整个世界！这刺人心魄，悸人魂灵的声音直叫人怀疑身处幽冥，已不在人间。而此时，灯光却突然亮起，可带来的依旧不是光明，而是一种美丽的死亡——灯光下的陈白露已然死去！悲剧已成事实，因而使所有的述说都化为了苦痛的挣扎与无奈的叹息。
也许精妙舞美的设计能够在短时间内抓住观众的心，然而，唯有故事的内涵才能在观众的心里刻下烙印，发人深省。一部经典的作品总是包罗人间百态，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的实现在于“哈姆雷特”的“可挖掘性”。而我对该版《日出》最深的印象便是剧中的许多人都是“自尊”的牺牲者。陈白露也好，李石清也罢，抑或是那个悲情的小职员黄省三，还是那个可叹的“小东西”，他们其实都是“自尊”的牺牲者。
而在这四个人中，陈白露与“小东西”确系都是死了。两者的命运是何其的相似，同样的沦落风尘，同样的控诉社会，同样的为“自尊”而死，以至于有人便说‘小东西’的命运其实就是对陈白露结局的隐喻。”这种说法自然有着一定的道理，然而，陈白露与“小东西”之间却同样存在着明显的差别。两者对比，“小东西”的死自然更出于“单纯的自尊”。自始至终，“小东西”都极力地维持
着她那可怜的“自尊”，直到身处妓院，被蹂躏、被践踏，自尊的坚守在人世间沦为奢望时，她才选择了去天国保留她那珍贵的“自尊”。如果说“小东西”是“纯粹的人”，那么，陈白露便是介于“人”与“鬼”之间的可悲者。的确，她贪慕虚荣，甘于出卖人体，沉醉于灯红酒绿，过着鬼一样的生活；可她却又不屑于与“群鬼”们同流合污，竭力地保护着“小东西”，竟怀着人心。于是便有了一样一个悲哀的命题：若无当初的“子死夫走”带给她深深的自尊挫败，她又何至于斯？而最后，一切的沉沦都化为虚影，死前的梦境却如诗如幻如天堂。也许有人会简单地把她的自杀解释为“走投无路的投降”，但我却更愿意相信，是自尊的觉醒，让她在“鬼”的生活中死去，却在如梦的天国中重生！
陈白露和“小东西”既可说是因“自尊”而死，也因自尊而活，她们是“自尊”的牺牲者，却也是重生者。而未死李石清与黄省三却只能是的的确确的“牺牲者”。一个放弃了当下的“自尊”，不惜一切地追求着头顶高位者的“尊严”；另一个却死守着作为读书人的自尊，无奈地呼天抢地。也许，李石清再有一点点顾及当下的自尊，那么他就不会沦落到失业与失子的境地；假若，黄省三能够放下身段行讨甚至行窃，那么他就不至于亲手毒死自己的骨肉。但是，这真的可能吗？在当时的社会中，无论你是否坚守自尊，你都是死路一条，除非你已经是那个炼狱中的“群鬼”之一。可即使是“鬼”，也保不齐有死的一天，潘月亭之流便是明证。然而无论如何，李石清与黄省三也终究是“自尊”的牺牲者。
也许有人会对我的评论一笑置之，但有这一笑便够了。正如人们所知“一千个观众有一千个哈姆雷特”，对于如此经典的《日出》，其内涵与可挖掘性绝不会比“哈姆雷特”少。一切基于话剧的欣赏与评论，惟其有心，便总有可取之处，可赏之情。
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