楢山节考观后感_楢山节考影评

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无意间在PT上翻到一部很老的日本电影《楢山节考》，影片里面充斥着各种诸如“人兽杂交”等重口味的元素，相信看过这部影片的人没有几个不为之所震撼——但不仅仅是被那些重口味元素。很难想象这部重口味影片的竟然还有着不一般的国际声誉，导演今村昌平的这部电影获得了1983年的戛纳电影节最佳影片。

影片所讲述的故事发生在日本一个与世隔绝的山村里。这里气候恶劣，也没有广袤的土地供人们开垦，在人与自然的斗争中，人类不可避免地处于绝对劣势的地位。由于粮食匮乏，村子里一切的游戏规则也都围绕着一个主题——生存。在这里，粮食被认为是至高无上的财富，偷盗粮食要遭到全家活埋的惩罚。也因为粮食奇缺，每个家庭过了70岁的老人们都要由儿子背上山顶，在那里自生自灭，最后成为乌鸦等食尸者的腹中之食。对村子里的女人们来说，婚嫁大多数时候也只是糊口的办法而已，正式的婚礼也根本就是繁文缛节了。孔子说，“食色，性也。”即使是在楢山这样条件极其艰苦的环境里，只要最基本的生存需求得到满足，人对性的需求就会凸显出来。但是对于村子里的家庭来说，多一个无法劳作的女人只会让本来就艰难维持的生计更加捉襟见肘，影片中的长子辰平直到45岁才娶到一个寡妇为妻。辰平的弟弟甚至无法压抑自己的性欲去与狗交媾。影片里有多处写实的性爱场面，导演为了加强其自然主义的特色还在其间加入很多动物交媾的画面。在今村昌平看来，在这个村子里，即使是人作为动物最基本的欲望也是被压抑着的。

影片的高潮是在最后的半个小时，辰平的母亲已经年届70，尽管她身体健康精神矍铄，但还是要遵从祖辈们数百年沿袭的规矩，在楢山顶上度过她生命最后的时光。辰平一路艰辛，背着母亲到达山顶，告别母亲后发现下雪又回去探望母亲，这一幕大概是影片最令人动容的一段了。尽管大自然的残酷使人们不得不做出冷酷的选择，但人的感情却是任凭什么样的艰难险阻都无法磨灭的。

电影结束的那一刻，相信每个观众都会生出无尽的感慨，当然也会莫名地问自己：人到底是什么呢？人有着无法根除甚至有时无法压抑的动物性，但人也有着动物永远无法拥有的感情。面对镶嵌于人性之中的这些根深蒂固的元素，不仅作为个体的人是无奈的，即使是对超脱于人类之外的大自然而言也是无能为力的。从某种程度上说，人格本身是被撕裂的，动物性与人性之间存在着显而易见的对立。而且，越是落后的社会，这种人性的撕裂对立就越严重。在我看来，一个社会进步的参照物其实就是动物性与人性的统一程度。其实，想想生活中出现的各种纷争，说到底就是人们对自己或他人撕裂人性的认识有各种的偏误。完全拥有人性而弃绝动物性的人其实只是存在于人们心里供其瞻仰的神，而不是真正的人。知道了这一点，自己还有什么理由总是苛责别人而不正视自己的问题呢？谨记你不是这个社会的检察官，看得清是非是从动物升格为人的基本要求，但是将自己的是非标准强加于别人就是“只许自己当人而别人只能不是人”的做派了。

人性的普遍性所在其实很简单，不外乎就是人性与动物性的统一。一直觉得，人性与人生其实是一对宏观之于微观的概念。对于作为个体的人来说，人性最终要聚焦成为具体的丰富多彩的百态人生。不了解人性也就无法参透人生，没有省悟的人生只是生活要素的简单组合而形成的常规而已，没有色彩，没有意义，经不起风吹雨打。对于个体什么最重要呢？如果人性是整个人类生命的基石，那么个体要在这样的基石上构建怎样的人生呢？答案只有两个字，那就是理想。生命是可以通过规划来掌控的。但谨记构筑于人性基础之上的理想才是稳固的，这是你接下来要思考的最重要的问题。

2013年4月1日星期一