观《忏悔与警示》有感_观百善孝为先有感

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观《忏悔与警示》有感

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”------《左传》

子罕是孔子的学生，开篇就讲这个故事，是因为子罕以不贪为宝，而《忏悔与警示》中的几位主人公利令智昏，为了些许蝇头小利不惜铤而走险，这种强烈的行为反差也造就了强烈的后果反差，一个是名扬身后，另一个却是锒铛入狱。

人皆有欲，无怪乎他们趋钱若鹜。正如晋代名文《钱神论》对钱的描述：“钱外圆内方，有乾坤之象。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。”但“君子爱财，取之有道”，“无德而富贵谓之不幸”，《忏悔与警示》中的几位主人公以牺牲人身自由和家庭幸福为代价，再次验证了这些古训。

贪欲之心，人人皆有。要人不贪财，有两个办法，一是自修，另一条就是使他无财可贪。加强自身修养，有两点需要做到：

一是要多读史书。在读史时把自己“摆进去”，以史为镜进行对照检查，用正反两方面的历史人物激励和警示自己，力求使史书中的“精华”消化于自己的思想中，这对于提高自身的素质是大有裨益的。

诸如子罕弗受玉的史实还有很多，古人有“四知”、“三不惑”之说。“四知”说的是东汉杨震，面对暮夜送金者道出的是：“天知、地知、我知、你知，何谓无知”。“三不惑”是汉桓帝时太尉杨秉说的：“我有三不惑：酒、色、财也”。清人张伯行也有名言“

取一文，我为人不值一文”。历史就是这样，它无时无刻不在鞭策和激励着我们，为我们每个人走好人生路提供了许多可资借鉴的东西。

二是要注意“小事”。被钓的鱼儿往往是因为贪食诱饵，笼中的鸟儿就是为几粒小米失去了整个天空。不少人往往就是由“小节”不保到“大节丧失”，由放纵小事到蜕变堕落。作为银行工作人员，尤其是各级管理人员，不仅要在大是大非面前很好的把握自己，维护自身形象，而且在日常生活小事和细节问题上也应十分注意。要管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的腿，不该去的地方不去。做到慎独律已、防微杜渐，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，处处从讲政治和心理防线，切莫吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤玷污了一生的清白。

一切权力都使人腐化，绝对的权力使人绝对腐化。片中的主人中手中都掌握着大大小小的权力，并且有一个共同特点，就是缺乏有效的监督，导致了什么样的权力产生什么样的案件。我们不可能对每个人的修养做出过高要求，因此内控制度建设就成了最后一道防线，要不出案件，就要使人无财可贪，就必须加强基础管理与全面风险防范体系的建设，突出重点环节、重点部位的风险防范，真正实现“内控严密，运营安全”的目标。

总之，世世代代有人身败名裂，永远没有最后一个。前车已倾覆，后车当改辙。