建党伟业观后感_观后感建党伟业
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建党伟业观后感
《水浒传》“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也”。电影《建党伟业》与其有异曲同工之妙，帅气的陈其美英姿飒装登台，上有立宪派张謇昂胸力挺，下有蒋介石默默支持。突然起伏迭出，陶成章出来搅局，陈其美用枪警示，陶不甘落后，亮出藏在身上的炸药，会场大乱，小小的会场乱局引出乱哄哄的民国… …
代表“同盟会”的陈其美，代表“光复会”的陶成章天下刍定便引刀相拼，从这一个小小的侧面我们看出了革命党组织的极度软弱涣散，“立宪派”代表张謇看着剑拔弩张的场面皱了皱眉头，大清朝“预备立宪”的丑闻已经让他失望，而革命党内部的分裂也让他在辛亥革命之初的热情荡然无存，这也无怪乎“立宪派”这支在中国政坛举足轻重的政治力量最后倒向袁世凯这些后话。
而代表同盟会抑或国民党（尚未正式成立）新兴力量的蒋介石也在这激荡的局势中脱颖而出。早年蒋介石也怀揣着一份火热的理想投身革命，而残酷的政治现实也让人慢慢改变。影片中他化装成修女刺杀套陶成章的片段中露出坚毅以及凶残的表情或许预示着一个政治强人的出现。此后，蒋介石恩师陈其美被人暗杀的经历深深地打击了蒋介石。光鲜亮丽的革命背后不过是赤裸裸的利益博弈，杀戮、暗杀给一个青年的政治生涯注入了新的血液，美好的革命理念堕落为尔虞我诈的政治手段，这不是蒋介石的错，这只是时代的悲哀。
当一位青年在残酷的政治现实下丢掉革命热情时，长沙城一位剪辫子的青年又走上了荧屏前端，他与蒋介石一样，无数的政治美梦被残酷的打破。正如毛泽东自己所言，强身健体主义、无政府主义等等，苦苦的求索，为什么这些都改变不了中国的局势，中国的未来到底在哪里？
长沙城剪辫子的镜头一闪而过，定武军平定南京、二次革命失败的镜头也没有给人深刻的印象，但是张勋大闹参议院，紫禁城用辫子放风筝的镜头让人发出无奈的笑声。辜鸿铭长鞭一挥“敬请欣赏！”，共和被玩弄，民主被践踏，这一切不是因为张勋这些“有形辫子”存在而造成的，民国的乱局在于每一个人都有一根“无形的辫子”，而这“无形的辫子”不剪除，民国的乱局便一日也不会消停。陈独秀、胡适、李大钊将先进的空气不断的吹入人们的脑海，辜鸿铭桀骜不驯坚挺着堂堂儒家之道，大学在激辩！思想在急变！时代在激变！时代的剪刀越来越锋利，但这跟无形的辫子也依旧顽抗坚挺。
一个真正的马克思主义者不可能是一个民族主义者甚至不可能是一个爱国主义者。“资本流通没有国界，工人没有祖国”，中国的马克思主义事业却是由民族主义危机所直接引发，马克思主义的传播发展也正是“逐渐剪辫”的过程。顾维钧“你们凭什么把中国的山东省送给日本！我很愤怒！中国人永远不会忘记这沉痛的一天！”
举国汹汹，陈独秀、李大钊大声呼号，学生、工人、先进知识分子在中国进行了一次比辛亥革命更为深刻的“思想剪辫活动”，积压了百年的民族情怀，千年的禁锢思想被滔滔革命洪水所淹没。群众已经觉醒！
学生围着辜鸿铭，不！他们围着的不是辜鸿铭，是千年来的中华旧文化，所有人沐浴着这份旧文化成长，所有人承蒙旧文化积极方面的影响却又深感这旧文化的不合时宜。一群学生抑着满腔不满却又不敢爆发，他们讪讪的围着辜鸿铭平和的发出了自己的不满。依旧桀骜不驯，留下一句“shit”扬长而去，数千年积淀的根基已经动摇，一个新中国宛若母胎中的婴儿跃跃欲出。
旧的矛盾尚未消除，新的矛盾却已显现，胡适先生对李大钊的批判引发学子的不满，而不久的将来，这份矛盾也将愈燃愈旺。
新民学会、觉悟社…
毛泽东、周恩来、蔡和森等等一大批人将要接手这滚烫的中国。
一大的具体过程我不愿赘述，法租界巡抚的种种阻挠干涉预示着这个新生的政治婴儿在成长过程中的坎坷。
在宛若仙境的南湖，代表们齐声朗诵
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来”
爱国主义的旗帜越举越高，中国共产党的成立是以中华民族危机为背景的，但是她的发展绝不能限于爱国主义！
党代表们充满感情诵读暴力革命的时候，毛泽东对病榻上杨昌济“学生找到就中国的办法了”，我们或许忽视了《共产党宣言》的其他：
“共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
共产党人同其他无产阶级不同的地方只是：在无产者不同的民族斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；
工人没有祖国！”
资本流通没有国界，劳动者没有祖国。爱国主义、民族主义在一定的历史条件下会和社会主义、马克思主义的发展方向相一致，而在这种历史条件下民族主义、爱国主义会显示出其积极性。但是从根本上讲，民族、国家阻碍着生产社会化、全球化，阻碍着人类的发展。
曾经听一位老党员说过“要成为一名共产党员很容易，但要成为一名真正的”共产党人”很难。”
共产党员只不过是比普通人多填了一张表表格而已，用我们过去的话说就是组织上入了党；而共产党人是思想上入了党的人，是具有坚定的共产主义信仰的人，他们能够自觉地为人类最壮丽的事业奋斗终身的人，他们入党不是为升官发财，不是为了享受执政党的权利而来。列宁同志说：“只想享受执政党的权利而不愿履行义务的党员是白给，我们不需要！”
作为一名中国共产党预备党员，我的压力远大于自己的光荣感。社会的激荡变动，部分党员的行径已让很多国人失望，而社会思潮传播也愈来愈活跃。在纷繁复杂的现实面前，我依旧坚信马克思主义，只有依靠广大的底层人民，只有关注最底层的民众才谈得上改造自身改造世界。
或许我现在不配“共产党人”的称号，而马克思主义的事业也会随时遭受“魔鬼的讪笑”，“一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢──这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。”
时代在变化，党员的基本要求没有变化，党员的基本信仰没有变化。社会上存在的党员行为不端，党组织形式涣散不能成为一个共产党员或者共产党人推卸责任的借口。
最后，选择一句名言作为本文的结束语：
共产党员绝不可脱离群众，绝不可高踞于群众之上，做官当老爷，而应当以普通劳动者的姿态，出现在群众面前，深入于群众面前，深入于群众之中，同群众打成一片。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。
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