《猎犬》观后感_猎犬暴雪读后感

《猎犬》观后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“猎犬暴雪读后感”。

电影《猎犬》观后感

电影《猎犬》是一部以卢旺达大屠杀为历史背景，描述了两个民族胡图族和图西族之间矛盾、冲突的电影。看完该部电影，我的感触很多，尤其是对民族一词的理解。

小的时候，我总会听到“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家„„”这首歌，那时的我完全没有对民族的概念。即便是现在，我想要不是我在中央民族大学读书，可能我对民族的理解还停留在表面上，更不用说那些不在民族类院校读书的学生了，他们对民族的理解可能更是浅之又浅。从构成民族的基本特征来看，要满足六大特征才能算是同一个民族。它们分别是：共同的历史渊源、共同的生产方式、共同的语言、共同的文化、共同的风俗习惯、共同的心理认同。我个人认为，最重要的一个因素是共同的心理认同。对于胡图族和图西族，他们的其他五个共同特征我想应该都满足，但他们没有共同的心理认同，所以他们不属于同一个民族。

对于他们之间的种族矛盾为什么会这么的激烈，我查了下历史，原来这一切都是由西方人一手人为制造的。早在欧洲人开始大航海后不久，16世纪的时候，卢旺达就有了自己的国家。那时候，虽然也有图西人、胡图人的称呼，但是，两者并不是不同的民族，他们使用同一种语言，具有共同的信仰。差别在于胡图人以种地为生，图西人以放牧为生。事实上，胡图人、图西人的称呼当时类似于“农民”和“牧民”称呼的差别，放牧的图西人如果改为种地了，就被称为胡图人，反之也一样。两者之间长期互相通婚，并没有不共戴天的矛盾。将胡图人、图西人严格地区分开，甚至订出高下等级的，正是后来进入的西方文明。1890年，卢旺达成为德国的殖民地，德国人首先将图西人和胡图人明显区分开。德国殖民者将欧洲的种族主义理论引入卢旺达，生硬地解释卢旺达原先“农民”、“牧民”的差别。德国人说，作为农民的胡图人是从南边移民过来的，皮肤更黑、身材较矮等；作为牧民的图西族是从北边移民过来的，皮肤较白，身材较高等。而且，由于北边靠近尼罗河，文明程度更高，因此，图西人在人种等级上，与欧洲人更接近，属于等级较高的人种。从此，便分成了两个民族，而且民族之间的矛盾日益激化，最终发生了惨绝人寰的卢旺达大屠杀。从民族形成的特殊规律来看，这两个民族属于“同源异流”的形成形式，但更多的还是西方列强人为造成的的结果。

影片中，年轻的玛丽是图西族人，当她被胡图族人扔石头后，她对年轻的神父助理说，图西族人被称为蟑螂。这可能只是影片中的一个小的描写，但可以看出，不谙世事的小孩，或许从胎教时期开始就已经被灌输，自己和其他种族不一样的思想，以致成长过程中，去做出一些自认为维护自我，抵抗他族的举动。这是历史造成的，早在他们的父辈祖辈就被灌输这种思想了。此外，影片中宗教的色彩浓重，可以说是贯穿整个故事情节的，从一开始大屠杀发生之前的祷告到最后联合国维和部队要离开时神父带领图西族人做祷告，其中神父对玛丽说的一句话“上帝爱每个人民，但并不是欣赏每个人的做法”，就是针对这一屠杀行动的最无声的不满和反抗！

电影中年轻的神父助理，和冒着生命危险来报道的BBC女记者，都足以为称为英雄。但他们对内心罪性的坦然承认，使这部电影超越了人道主义的滥觞。女记者说，去年她在前南斯拉夫采访，看见一个塞尔维亚女人的死，内心恐惧达到巅峰。但现在却很平静。神父助理问，是不是因为麻木？女记者看着他，平静的说，因为在塞尔维亚，我知道我也可能像她一样被杀。但在这里，我看着妇女们的尸体，我知道她们只不过是非洲人。

这又代表什么呢？为什么美国到现在都有种族歧视的现象存在？种族问题不仅仅是卢旺达一个地方的问题。种族主义的阴魂和民族主义一样总是散之不去。民族融合，真的是在永远永远的将来！

我们国家在民族团结方面做的真的很好，正如文章开头说的，在我们小的时候就被灌输五十六个民族大团结的思想，而伟大的祖国也是真正这么做的，为维护民族团结和发展做出了许多的贡献。尽管一些不法分子在搞民族独立，但我们五十六个兄弟姐妹永远是一个大家庭，会永远和睦相处下去！