电影 林肯 观后感_林肯观后感

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《林肯》观后感

姓名：李沛元 班级：F1103015 学号：5110309477 在课上看完了这部囊括了众多奖项的鸿篇巨制，我感觉这部电影最能吸引我乃至让我深思的地方，就是它的真实。导演斯皮尔伯格没有神话林肯，也没有塑造他高大全的形象，他只是像一个忠实的过客一样记录了林肯生命中最后四个月的风风雨雨。为了影片的真实，他不惜让林肯的形象抹上阴影——包括阴谋、争吵、欺骗、肮脏的政治交易，尤其是林肯为了宪法第十三号修改案的通过，不惜隐瞒了南方派出谈判代表的事实——他显然知道这会延长战争时间并牺牲更多的美国公民，但他做得心安理得。然而也正是这种真实性使影片发出了最闪亮的光芒，他告诉我们，林肯不是圣人，他也有七情六欲，他也有不择手段。只有在这种真实的背景下，我们才能真切的感受到林肯当时决议废奴是多么的高尚而正确。只有真实的人物和事件，才能让人内心产生强烈的共鸣。

然而，若是我们中国人来拍这部影片，还会有这么真实吗？我想，这部影片的主人公一定会成为一个高大全的圣人——无论是理想、品格还是行为，不容许出现半点瑕疵，而林肯的夫人，剧中那位歇斯底里、目光短浅、与丈夫格格不入的玛丽，必然成为通晓大义的贤内助。可是这样扭曲了历史的影片，又有谁看？即使看了，又有谁信？

我们中国人有个毛病，认为事物非黑即白，非善即恶，非好即坏，所以好人都是高大全，坏人都是假恶丑。如果好人做了坏事，那就要想方设法的粉饰；坏人做了好事，也要想方设法的抹杀。这种风气起于孔子，风行整个封建社会。孔子著春秋，所谓的“微言大义”、“为尊者讳”、“为贤者讳”，说白了就是扭曲历史，而历史扭曲后的最大后果，就是愚民。孔子杀少正卯，明明是以言罪人、滥杀无辜，到了后来就成了少正卯妖言惑众、罪大恶极。这可以说是中国历史上第一起文字狱了，但由于圣人孔子需要被美化，反而成为了一件正义的事。于是几千年的封建社会，无辜的少正卯就成了人人喊打的对象，而敢于质疑孔子、质疑封建统治的寥寥无几，老百姓始终生活在蒙昧之中，造成了近代的积贫积弱。即使到了封建主义崩塌之后，这种风气也没有改变，*期间对毛主席的阿谀之词现在听起来简直令人作呕，而蒋介石抗战有功这种话提也不能提。彭德怀

只不过说了几句真话，立即遭到批斗。到了今天，这种风气仍然无法扭转，包括“国军”“*”在内的大批敏感词遭到和谐，荧幕上到处充斥着各种虚假的抗日片，《建国大业》《建党伟业》成为了歌功颂德的御用工具，真实的历史不断被蚕食、被扭曲、被遗忘——我们看到的，只是别人想让我们看到的。这是对历史的不负责任，也是对人民的不负责任。“上有所好，下必甚焉”，一个不敢说真话的政府一定不会获取人民的信任，同时也会让民间说谎成风，说真话的反而要吃亏。这样发展下去，还有谁说真话？一个不说真话的民族，还能指望它能崛起吗？

我希望，百年之后，我们中国拍出的《毛泽东》《邓小平》，会比今日的《林肯》更加真实！我希望，国军、*不再是文艺领域的禁区，我们的后辈会铭记真实的历史！我希望，未来的中国是一个敢说真话的国度，未来的中华民族是一个敢说真话的民族！