芙蓉镇观后感（精选3篇）_芙蓉镇中国观后感
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第1篇：芙蓉镇观后感
篇1：芙蓉镇观后感
今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。
《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文革”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文革”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。
不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“文化大革命”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“文化大革命”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。
从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……
篇2：芙蓉镇观后感
《芙蓉镇》这本书是以“文化大革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文革中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文革终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢？
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？
篇3：芙蓉镇观后感
前阵子电影泰斗谢晋骑鹤西去，他导演的电影我一直无缘参看，看他生平介绍时看到他的抗鼎之作是《芙蓉镇》，就下载来补习补习吧，国产电影老泰斗的作品都没看过，还做什么影迷嘛。
这电影改编自同名小说，以山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇上豆腐西施胡玉音的人生遭遇为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，将道德批判与历史批判融为一体，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
电影果然不错，娓娓道来的两个半小时电影看完后，我对那个特定时期有了非常深刻清晰直观的了解。以前说起三反五反、四清运动、文化大革命，都是听老一辈当说笑话那样说起（因为家族里也没受太大影响，要是有人给批斗整死过，估计就是咬牙切齿了。）相关的书籍文章也看不少，有提及的电视电影也看过，但以这些共和国干过的傻B事情为主题的电影，还是头一回看。看到里面的工作组长阴险老处女和靠造反起家的二流子这对狗男女满口阶级斗争，净琢磨着如何整人，就恨的牙痒痒的。不过想想自己这么好动好玩的性格，在当年也应该就是当红卫兵小将的料，搞全国大串联啦，反对封建腐朽事物啦，批斗权威啦……真的是特定的年代出特定的人和事啊。
现在老一辈的、当权的人都经历过文化大革命，很多人心理因此而扭曲阴暗，也继承了那一套政治把戏，在当今社会里照样干一些傻B事情，像什么电影阉割啊、会议新闻啊、官员说一套做一套啊……这些事情，不用拍电影批判了，也不用老一辈口口相传了，大家都看在眼里，苦笑着呢。
电影由刘晓庆姜文主演，姜文的电影我就看多了，无论是他演的还是导的都非常不错，《芙蓉镇》是他最早期的电影，凭出色的表演拿了百花奖。刘晓庆的《武则天》小时候看过，形象忘得七七八八，除此之外，就没看过她其他作品了，只是知道她偷税漏税做过牢，反正看的多是负面新闻，对她没什么好感，现在看她扮演胡玉音，漂亮淳朴，还真的很不错呢。年轻的她跟赵薇非常相像，不说的话还真以为是赵薇主演呢。
这部电影在湘西小镇王村取景，这小镇因此而出名，就顺势改名叫芙蓉镇了，有机会可以去逛逛那青石板崎岖小街，睡睡那土家族的吊脚楼，尝尝那馋人的米豆腐，认识一个新一代豆腐西施。
第2篇：《芙蓉镇》观后感
《芙蓉镇》观后感
《芙蓉镇》这部电影听说过好久了,不过一直没有时间看。B站的放映厅恰好上了这部电影,作为影迷的我自然不能够错过,毕竟大会员不便宜呢。昨天晚上看了一遍,今天又重温了一遍。感慨很多,写出了和大家分享一下。
1.情节梗概
米豆腐店的胡玉音和丈夫柱柱用攒的钱盖了新房子,结果被定性为走资本主义道路,被李国香带领的领导小组列为了重点对象。粮油站的谷主任因为卖碎米骨子给玉音,也被组织上调查了。在这样的情况下,玉音把攒下来的1500块钱交给了青梅竹马的黎满庚保管。结果被黎满庚的妻子知道了,逼着黎满庚向上级汇报了。柱柱带刀想杀了李国香,被杀了,谷主任也被牵连丢了工作,胡玉音也成了和秦书田一样的右派分子,去扫大街了。
后来胡玉音生病了,秦书田就照顾她,两个人又在一起劳动,就这样产生了感情。再后来,王秋赦把李国香打倒了,结果他从北京参观回来,李国香却成了县革委会主任。王秋赦赶紧向李国香认错,表忠心,再次取得了她的信任。因为胡玉音怀孕了,秦书田就向组织上申请结婚,结果被李国香以这个为理由,把秦书田送进了监狱,判了10年。胡玉音要生产的时候,恰好谷主任从她家门口过,就拦了一辆车,把她送到了医院,生了一个小男孩。
几年过去了,秦书田登上了回家的船,遇到了李国香,两个人不尴不尬的打了招呼。米豆腐店又重新开张了,疯疯癫癫的王秋赦还是会来蹭米豆腐吃,秦书田也不跟他计较。日子就这样平平淡淡的过下去了,这就是普通人的生活。
2.人物赏析
2.1 胡玉音
胡玉音是镇上米豆腐店的老板娘,她长得漂亮也聪明,小时候家里是开磨坊的。米粉店的生意在她和老公柱柱的努力下红红火火,两年多就攒了不少钱,盖起了新房子。在刚开始被调查的时候,柱柱怕出事,提议把新房子卖了,她不同意,从这里可以看出她是一个有主见的人。后来柱柱死了,她又被罚去扫大街,和秦书田产生了感情。在和秦书田结婚前,她提出要去柱柱的坟上看看他,也算是对过去做个了结,说明她是一个重感情的人。在书田被关到监狱以后,她一个人又去扫大街,还把孩子拉扯大了,体现了她身上的那股子韧劲。
2.2 秦书田
秦书田是一个文艺工作者,喜欢收集民间歌曲。他虽然被打倒了,但是骨子里的乐观精神还在。最开始的时候,黎满庚让他叫“右派分子”开会,一个年纪大的因为来不了了,他就让那个人的孙子来。散会的时候,还带着小朋友去写标语,可以看出他是一个有爱心的人。即使被罚去扫大街,他也能够低下头来,被批斗了时候,也主动承认错误,是一个能受胯下之辱的男子汉。在胡玉音生病的时候,他主动去照顾她,给她加油打气,是一个乐于助人的人。后来在要被抓到监狱的时候,他又跟玉音说让她忍辱负重的活下去,不要轻言放弃,是一个有担当的人。从监狱出来,在回家的船上遇到了昔日的仇人,他没有恶语相向,是性格豁达的一个人。米豆腐店重新开张以后,他选择了原谅王秋赦,他是活的通透的人。
2.3 柱柱
柱柱是一个普通的有真性情的男人。在和玉音开米豆腐店的时候,他因为比较木讷,所以主动的承担了大量的幕后工作。后来被调查的时候,他说为了玉音可以去杀人,是一个重感情的人。他跟玉音提出要把房子卖了,却没有坚持下来,可以看出他是一个有主意没有决心的人。后来他真的带着刀去找了李国香,结果被抓住了,说明他真的敢想敢干就是太鲁莽了。
2.4 谷主任
谷主任是一个退伍的军人。在玉音开米豆腐店的时候,他就在政策允许的范围内,帮助她,是一个有情有义的好人。胡玉音被调查的时候,他没有落井下石,导致自己丢了工作,他是一个有原则的人。玉音和书田结婚的时候,只有他一个人来庆祝,可以看出他是一个重情义的人。玉音要生孩子的时候,又是他拦了汽车,送到了医院,母子平安。
2.5 黎满庚和他媳妇
黎满庚因为玉音的地主小姐的身份,放弃了青梅竹马的恋人,是一个识时务的人。玉音找他帮忙藏钱,他却落井下石,去告发了,可以看出他没原则。知道批斗大会不对,却不在自己的职责范围尽量的想办法减少,听之任之,是不作为。
他媳妇虽然是一个普通的女人,却知道搞运动是没有前途的,人总是要吃饭的,比满庚强多了。但是因为出于怀疑和嫉妒,还是让满庚向上级汇报了情况,也就间接导致了柱柱的死亡。
2.6 李国香
李国香是一个被时代局限了人,她没有自己主见,在时代的波浪里随波逐流。在刚开始调查玉音的时候,谷主任说自己没有贪污受贿,一切做法都符合规定。她就说谷主任和玉音有男女关系,逼得谷主任说出了自己的隐私,真是欲加之罪何患无辞。后来被手下王秋赦打成了“右派”,要去扫大街的时候,她又说自己没有错,可是这个时候有谁听你的呢。上级调查清楚了,她又被派到了芙蓉镇,王秋赦汇报情况的时候,她正在吃鸡腿喝葡萄酒,自己的小日子过得不错。说谷主任有生活作风问题,那你和王秋赦是怎么回事?后来玉音和书田要结婚,李国香又借机发挥,把书田关进了监狱。在渡河的船上,李国香见到了秦书田,又不好意思搭讪,她大概也知道自己错了吧。
2.7 王秋赦
王秋赦是一个好吃懒做的人。在土改的时候,给他分了房子和宅基地,李国香借用他的宅基地摆米豆腐摊,他就趁机白吃白喝。因为他的好吃懒做,宅基地还卖给了玉音。他是运动的积极分子,最开始是跟着李国香对付秦书田,后来又反过头来对付李国香。在李国香的问题调查清楚并进入县革委会的时候,他马上跟李国香认错表忠。秦书田和胡玉音要申请结婚,他借机让人家的门上贴白对联,这样恶心人的事情也只有他能想出来了。后来他就疯疯癫癫的了,但是还没有忘了去豆腐摊蹭吃。
3.总结
这部电影一共看了两遍,那个时代的已经离我们很远了。或许不应该用现在的标准去要求他们,但真的希望做人留一线,日后好相见。
第3篇：芙蓉镇观后感
10对外汉语7号卓志辉
《芙蓉镇》观后感
老师为了让我们了解伤痕文学给我们看了《芙蓉镇》这部影片，其实这部片小时候看过，已经忘得差不多了。说实话，当时看的有点闷，长大了再看，才看出意思，看得懂。《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。是一部内容与形式俱佳的经典之作，纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。
胡玉音，整个电影的主线式人物，她似乎成了一个悲痛和灾难的化身。她的善良愚弱和勤劳苦干换来的是无情的毁灭，从发生在她身上的故事反讽出时代的荒谬性和人性的卑劣度。她柔弱卑微，只不过向往美好生活，却因此被一脚踢进地狱深渊。影片最戳我心的地方是一个小情节。临近结尾，胡玉音一进屋，看到两个人，说把这两年没收的钱和房子都还给你。当时胡玉音就崩溃了！我的心也委屈到了极点！还什么？还有什么用？这么多年的痛苦怎么还？这么多年的委屈怎么还？爱人的性命怎么还？时间怎么还？这一切的一切都怎么还？既然我是被冤枉的，那几年前干嘛去了！我想人生最大的委屈莫过如此。
秦书田，背负着沉重的所谓“罪孽”，靠装疯卖傻而活，成日里嘻皮笑脸，看上去活得毫无尊严。“活下去，像牲口一样活下去。”这是电影中最振聋发聩的一句话，这不是苟活，绝不是，这是在那个年代里被迫害和隐藏了的，其实深植在每个中国人内心的不屈的脊梁的力量！至此，这部影片完成了它的升华，它不再只是对于那个时代众生相的反映，它更是一种对于人性的深究。
再说反派角色，片中主要有俩。第一个是让人不齿利用运动投机倒把但是最后疯了的二流子王秋赦。他代表了人民中内心黑暗的一批人。见不得别人好，自己又没什么本事，也没有创造能力也没有勤劳的精神。社会混子，而且喜欢看到社会乱的一面。这一类人是纯坏人。而且无耻。另一反派李国香，她有所谓信仰，认为自己是又红又专的革命骨干，社会中坚，她卫道保守，却也和二流子偷情。最后文革结束，这个文革中迫害别人基层官员居然升迁，还配了轿车要去省里上班。他们的形象也正是当时社会政治的缩影，这也是导演所要揭露的吧。
导演采用编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤。将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了文革给人民造成的灾难，富于人道主义精神。
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