观后感_wit观后感

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清以自明 浊以自昏

《鉴史问廉》之清浊之辨观后感 王庄镇沙南小学幼儿园 郭清凡

清，透明纯洁，没有杂质者；浊，含有杂质，而不透明也。清与浊的根本区别在于杂质存在与否。在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢？《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

如何做到“天下兴亡，匹夫有责”。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话，对于当下从事教育工者而言，其意义非凡。作为一名教育工作者，因为我们担负着培养祖国未来之重任。我们清，学生方可清，未来方可清，民族方可兴。

为了我们的民族，历史中的教育工作者，过着清苦的生活，却以“万世师表”教化着民众；为了我们的民族，*中的教育工作者，住在牛棚，顶着“臭老九”的帽子，奉献着自己的青春年华；为了我们的民族，物欲横流中的教育工作者，工资待遇远不如泥瓦匠，地位远不如土豪金，仍然坚守着三尺讲台，坚守着信念，孜孜不倦地工作着。这就是清，这就是忠，这就是正，这就是廉，这就是君子。他们的思想是没有任何杂质的，是透明纯洁的。

当今的中国，正处在大变革的年代，是各种思想相互碰撞的年代，是各种思潮乱生的年代。在某些方面出现了不合拍的问题。总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，杂质却越来越多。官场出现严重的腐败现象，甚至出现令人发指的事件。社会好像成了“雾霾”，“浊”的如同混沌。

但是，我们要看到主流、看到光明、看到未来。因为，邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，真可谓“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，我们这个社会，将更加“环保”，社会更清，政治更明。让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望。所以说，生活在今天，我们是幸运的。

我们要坚守，我们要始终保持透明纯洁、没有任何杂质，做到“私罪不可有，公罪不可无。”，担当起民族复兴的历史使命。