南京建筑参观实习有感_建筑工地参观实习心得
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南京建筑参观实习有感
沈恬
101002118
本次实习历时三天，主要参观了南京中山陵，大屠杀纪念馆，佛手湖等地，分别选取了不同时期的南京建筑群作为参观研究对象，从而对南京历来的建筑风格及其发展脉络有了较为清晰的认识。现选取其中两处典型建筑群落进行分析。
中山陵是南京现代建筑的代表。中山陵是由当时青年建筑师吕彦直设计的具有民族特色的中国第一个陵园现代建筑。里面安葬的是中国民主先行者孙中山先生。
首先从它的建筑形式来说，它既不是固守传统形式的，也不是仿西方现代建筑的形式。它有那个时代的中国特征。形式上给人的感觉就有秦汉时宫庭建筑的味道，但也别于那种固有形式，材料也是用到了当时的新材料。装饰上也不同于传统，大大的简化了装饰的内容，虽然是简化了但也依然保持有民族性的一些经典内容。
其次，从建筑文化上说，它既传乘有中国传统建筑的文化，同时也具有那一个时代的特有文化。传乘传统的例子有：门楼、门鼓、斗拱，门檐装饰等等。时代的特有文化。
20世纪初，中国正处在一个*，时代交替的时期，同时海外文化的进入，冲斥着中国的传统文化。旧时代的过去，新时代的到来，必定会有新的文化去替代旧的文化，建筑也一样会有新的建筑思想、新的建筑形式去替代传统的建筑形式，然而海外文化的进入，必定会在一定程度上影响着当时的建筑思想。再者就是，中国从那个时期开始进入资本主义时期，社会生产力的改变与发展就会给人们日常的生活带来极大的变化。生活方式改变了，建筑的形式与内容也必然要随着生活方式的改变而改变。
从其建筑材料来看，建筑开始大量采用现代材料。砖石的利用进而大量地取代了木材，玻璃材料的采用，铁材料也开始大量用到建筑里面。而建筑的形式不再是单层的建筑形式，而是趋向多层发展的形式。
砖石材料大量用到当时的建筑上可以说是中国建筑的一个极大的改变与发展。砖石材料既易于防火，也易于多层建造。更重要的是在思想上发生的改变。木材用于建筑在传统思想上是不好改变的，因为木是阴阳五行传统观念中的一个重要内容。
此次参观的大屠杀纪念馆，全名应为“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，属于当代建筑代表。坐落在南京江东门，是侵华日军集体屠杀遗址和遇难同胞葬地。为悼念遇难同胞，南京人民于1985年修建了纪念馆，1995年又进行扩建。该馆占地面积28000平方米，建筑面积3000平方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆。纪念馆建筑风格独特，基本以灰白色大理石堆砌的几何形呈现。设计师用突兀又有些夸张的手法，诠释了“纪念”的含义：纪念不可以是“事不关己，高高挂起”的形式主义；不可以是枯燥无味的古板说教，它要的是一种震撼，一种觉醒，一种奋进的力量。就像纪念馆外“古城的灾难”大型组合雕塑里的南京人民，他们拖儿带女逃难，他们手捧着被日军残杀的幼儿悲恸痛哭，他们背着被屠戮的亲人尸首艰难前行；就像墓地广场的弹孔、残垣断壁上的石刻浮雕及哭墙、枯树；就像这里象征白骨的鹅卵石以及由幸存者的脚印拼成的小路，都在告诉来这儿的人们，忘却历史就意味着背叛，每一个中国人，都要“以史为鉴”。
从此看来，中国建筑在20世纪初还是有所发展的。并且慢慢的开始走向了现代化。至于后来的断层，我的理解有几点，一是生产力低下，二是长期的*不安，三是社会制度的影响。生产力的低下使建筑的技术跟不上现代建筑发展的步伐，长期的*不能为建筑的发展创造一个稳定的发展环境，至于社会制度的影响是：新中国走的是社会主义道路，所以资本就不能大量的集中，资本得不到集中建筑事业就难以发展，犹其是大型的建筑更难以发展。大部分的资本都是集中在国家的手里，而国家当时才刚刚成立，需要把大量资本投到政治建设上去，从而就很难顾及建筑的建设。而更重要的却是十年*时期，*时期国家在基础设施的建设上基本上算是停止的，都是在搞思想革命，思想的革命残害了大量知识分子，也导致大量有才能的人走出了国门。思想在那时受到了极端的压制。海外先进的文化、思想更是进不来。所以从根本上导致了建筑发展的停止和倒退。而后来*结束了的一段时期建筑也得不到发展，*后，国家经济衰退，思想发展依然是停止的，更是无力发展有自身民族特点的建筑，所以后来引进苏式的廉价小区住宅，因为这种住宅非常符合当时中国的经济发展状况。大量的引进同时导致了自身的民族建筑思想停止，这样的泛滥，会造成觉悟后的一种建筑与建筑思想的断层。
此次实习使我懂得，研究地区的建筑发展，不仅仅只局限于分析研究建筑工艺的发展程度，更应注重其建成时期所夹带的政治因素，历史因素以及兴建目的等，将各方面的因素综合才能对建筑的产生有真正深刻的理解。
南京一个古都，一个历史文化名城，它肩负了太多的历史。曾有过辉煌，也有过悲伤，也有过无奈。斑斑薄薄，历史让它变得异常的凄美。但无论历史是怎么样的，今天的南京依然是发展向前的，并且呈现出无限的生机。
