[学习心得] 要求掌握的十八个文言虚词_十八个文言虚词详解

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[学习心得] 要求掌握的十八个文言虚词

一、【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③夫赵强而燕弱（《廉颇蔺相如列传》）④觉今是而昨非（《归去来兮辞》）

2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④礼毕而归之（《廉颇蔺相如列传》）4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）④惑而不从师

（《师说》）

5．表示假设关 系。可译为“如果”“假如”。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）④ 樊於期偏袒扼腕而进曰（《荆轲刺秦王》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）③秦王必喜而善见臣（《荆轲刺秦王》）④仁义不施而攻守之势异也（《过秦论》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）③今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者，何如？”（《荆轲刺秦王》）

（二）通“尔”，用作代 词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）复音虚词

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

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二、【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）④ 而又何羡乎？

（《赤壁赋》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③小子无所畏，何敢助妇语？（孔雀东南飞））

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）③青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）

（三）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉颇蔺相如列传》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）④

何以解忧，唯有杜康（《短歌行》）

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

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三．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3．表测度或商量语气，可译为“吧”。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处。①于是乎书。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

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四.【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

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五、【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。（《生于忧患，死于安乐》）2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）③京师学者咸怪其无征（《张衡传》）

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）②故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②吾知其难也。（《烛之武退秦师》）③不嫁义郎体，其 往欲何云？（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今欲举大事，将非其人不可。（《项羽本纪》）6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（《马说》）

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

（五）复音虚词【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

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六、【且】

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。例： ①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且焉置土石。（《愚公移山》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

（二）用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

3．复音虚词 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

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七、【若】

（一）动词。1.像，好像。①关山度若飞（《乐府诗集?木兰诗》）②天涯若比邻（《杜少府之任蜀州》）2．顺从。

①曾孙是若（《诗经?大田》）3．同，相当

①彼与彼年相若也（《师说》）4．及，比得上 ①徐君不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）名词

1．海神名、神树名 2．香草名 3．姓

（三）用作代词。

1.第二人称，相当于“你”、“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》你）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于“这”、“这样”、“如此”。①今若断斯织也，则损失成功，稽废时日（《乐羊子妻》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》翻译：我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。）

（四）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”、“假如”、“假设”等。①若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《烛之武退秦师》）②天若有情天亦老（《金铜仙人辞汉歌》）2．表选择，相当于“或”、“或者”。①以万人若一郡降者，封万户（《汉书?高帝纪》翻译：带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯）

3．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心（《齐桓晋文之事》翻译：至于普通百姓，那么一旦没有固定不变的产业，那么就难以拥有持久不变的意志）4．形容词词尾，同“然”，相当于“……的样子” ①桑之未落，其叶沃若（《诗经?氓》）5．和，与

①愿取吴王若将军头 以报父仇（《史记?魏其武安侯列传》）6．复音虚词

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”、“再说”、“至于”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定（《赤壁之战》）【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何（《崤之战》翻译：让我国得到安宁，怎样？）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫（《哨遍?高祖还乡》）

Page 8 八．【所】

（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）②某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人（事物、情况等）”。①过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）②道之所存，师之所存也（《师说》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍（《〈指南录〉后序》翻译：晚上派士兵包围其所住的地方）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》翻译：我所拜访的屠夫朱亥。）3．表示假设。多用于发誓。①所不与舅氏同心者，有如白水（《左传?僖公二年》翻译：假如不和舅氏同心，河神鉴之。用作誓词，表示信守不移）

4．固定结构。“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①为仲卿母所遣，自誓不嫁（《孔雀东南飞》）②为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）5．复音虚词 【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《出师表》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）【所谓】所说的。①非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）【所在】到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

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九．【为】

（一）动词。

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤十七为君妇，心中常苦悲。(《孔雀东南飞》)⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣！（《信陵君窃符救赵》）⑦赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑧因为（创作）长句。（《琵琶行》）⑨南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑩为（治理）国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也！（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）③我为赵将，有攻城野战之大功。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）介词。

1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤父母宗族，皆为戮没。（《荆轲刺秦王》）⑥为（治理）国者无使为积威之所劫哉！《六国论》）⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）——译文：瘦弱的士兵被人马践踏，陷在泥泞中，死的人很多。

2．介绍原因或目的。译为“为了”、“由于”、“因为”。①慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）——译文：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我（的 恩德）（而接受它）吗？ ③天行有常，不为尧存，不为桀灭。（《天论》）——译文：大自然的变化是有规律的，不是因为有尧这样的贤君就存在，也不是因为有夏桀这样的暴君就消亡。3．表替代。译为“给”、“替”。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）④公为我献之。（《鸿门宴》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）——译文：请让我给您谈谈爱好音乐的道理。⑤东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞》）4．表对象。译为“对”、“向”。①为之奈何？（《鸿门宴》）

③不足为外人道也。（《桃花源记》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”、“等到”。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）——译文：等到晏子来的时候，我就请求（大王让我）捆一个人从大王身边经过。

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。译为“呢”。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）②是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——译文：这是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？ ③何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）——为什么要保存美好的节操，而使自己被放逐呢？ ④奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）Page 10 十．【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）——译文：墓中的五个人，就是在周蓼洲先生被捕的时候，被正义激发才献身在这件事上的。

④后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（在那里）。（《促织》）——译文：后面的小山脚下，奇形怪状的石头杂乱的堆着，在一丛丛荆棘里，一只青麻头蟋蟀趴在那里。2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其奇若此？（《游黄山记》）——译文：（如果）不是第二次来到，从哪里知道它有像这样的奇景呢？

（二）代词。1．相当于“之”。①以俟观人风者得焉。（《捕蛇者说》）——译文：以便等到那些考察民情的官吏看到它。②谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）——译文：小心地饲养它，一到时候，就把它献上去。

2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）——译文：哪里有仁慈的人做国君，可以做出张网陷害百姓的事来呢？

（三）语气词。

1。句末语气词。译为“了”、“啊”、“呢”。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）—— 一根羽毛也不能举起，是因为不用力气啊。③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）——译文：那么牛羊有什么区别呢？ 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》）——译文：在乱石从中选择其中一两块石头敲击它，发出硿硿的声音。Page 11

十一、【也】

（一）句末语气词。1．表示判断语气。①是寡人之过也（《烛之武退秦师》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《过秦论》）5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①师道之不传也久矣。②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂独伶人也哉！（《伶官传序》）【也欤】表疑问，相当“么”。

巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？（《师说》）Page 12

十二、【以】

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）3．表示所处置的对象。译为：把。①秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。（《荆轲刺秦王》）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经?氓》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华 山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词

1．作语助，表示时间、方位和范围。①指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）2．作语助，起调整音节作用。①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）动词

1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。2．通“已”，止。①无以，则王乎？

（七）复合词【以为】 ⑪认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！⑫把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）（《过秦论》）②輮以为轮

（把它做成）（《劝学》）

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。①是以十九年而刀刃若新发于硎

（《庖丁解牛》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应，曰：“坐。”

（《鸿门宴》）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）Page 13 十三.【因】

（一）介词。1．依照，根据。

①罔不因势象形。（《核舟记》）（没有不按照桃核的形状顺势雕刻出造型。）②变法者因时而化。（《吕氏春秋》）（改革制度的人要根据时势而变通）③善战者因其势而利导之。（《史记孙子吴起列传》）（善于用兵作战的人要顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。）2．依靠，凭借。①因利乘便，宰 割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③践华为城，因河为池（《过秦论》）3．趁着，趁此。①不如因善遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。杀之。（《鸿门宴》）③因左手把秦王之袖（《荆轲刺秦王》）④游于三辅,因入京师。(因,乘便)。——《后汉书?张衡传》 4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（宋 沈括《梦溪笔谈》）（由于（因为）建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积），人人都见得到！）②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）（有恩赏加给人，就想到不要由于偏爱而奖赏不当。）

（二）副词。

1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）③因以讽谏。——《后汉书?张衡传》 ④因泣下沾衿（《苏武传》）2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

（三）动词 1．根据 ①故事因于世，而备适于事（《五蠹dù》）（所以情况根据不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。）2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。《论语?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（有（别国）军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒）Page 14

十四．【于】

（一）介词。1．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②月出于东山之上。（在）《赤壁赋》 ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 ⑤则移其民于河东，移其粟于河内。（到）（《寡人之于国也》）2．“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。(《公输》)（楚国土地有余而在人口方面不足。）②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3．由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）4．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）④以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（对于）（《游褒禅山记》）5．被。[来源:学#科#网Z#X#X#K] ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）③此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）6．与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。《三国志?诸葛亮传》 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《论语》）②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）③则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》）④非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也。（《过秦论》）【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）[来源:学科网] ③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）《肴之战》（于是就穿黑色的丧服来安葬晋文公，晋国从此开始穿黑色的丧服。）⑤于是太子预求天下之利匕首（《荆轲刺秦王》）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为 长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）④于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》）gtgb1.dews.com.cn/yygk/8500.htm 【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）（可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?）

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