科学道德与学术诚信学习心得_学术道德诚信学习心得

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科学道德与学术诚信学习心得

这门课程或许不会教会我关于科研的具体方法或原理，但我认为它让我认识了科研之外的某些东西，这些东西关乎道德、修养，看似与科研无关，实则是成为一个合格的科研人员的基础。我从这门课中受益良多，我藉此得以了解科学的本质，科研的道德框架以及一个即将成为科研人员的必备修养。科学气质和精神

首先，它让我更深入地认识科学的精神气质。尽管说科学是好奇者的乐园，在这个美妙的大花园里，富有热情并勇于探索的人总会被它给予你的礼物而惊喜不已，徜徉在其中乐此不彼；但科学已不仅仅是对未知的追求，它越来越广泛而深入地同社会、同人类的日常生活关联起来。因此它的伦理性、道德性已经不亚于它的创造性、开拓性而普遍受到人们的关注。

一个世纪前的科学研究精力主要集中知识技术的执着，对实验结果的严谨论证，对研究内容真理式的追求。正如爱迪生为选择合适的灯泡丝试验了上百种材料，马克思为了资本论的写作遍览伦敦博物馆藏书籍并自学俄语和数学，李政道先生为了验证引用数据的正确性设计制造了世界上唯一用来估算太阳温度的大计算尺„„这样的科学精神和科学家的气质至今仍在鼓舞着我们。的确，当今社会丰富的物质生活时刻冲击着人们的感官极限，我们的“科研人员”越来越多，但我们真正称得上“科学家”的人越来越少。我们推崇科学，更要推崇的是先辈们严谨执着的科学态度。科学是真理的敲门砖，这是自古历来不变的道理，但随着社会的发展，对真理的探索仅靠一人之力是难以完成的，所以团结协作在科研中变得越来越重要，这或许也解释了当今社会中划时代的科学巨人很少出现。不容置疑，灵敏的观察力和满满的好奇心也应该是科学研究所必备的，毕竟随着人类对未知认识的越深入，攫取真理之光也就变得越困难，因此我们要时刻培养并保持热情、好奇。并不是所有的发现都是正确的，历史上存在不少的科学谬论，尽管信息发达的当前社会给科学工作者排除错误增添了不少优势，但时刻保持一颗怀疑的心也是必要的，因为综合来看贪功近利的社会风气导致更多的科研谬误。以上作为传统科学的规范结构和精神气质不仅是我们现代科学不能轻视的，而且更是要认真对待的，由此我们才能敲开科学的大门。

下面谈谈科学精神和科学价值。科学是一项追求客观知识的事业，科学精神的核心内涵是追求客观和实证知识、克服主观偏见与独断的理性精神[1]。竺可桢也曾说过，科学精神是不盲从权威，不计利害，虚心，专心和求是。科学精神大则可以认为是人类探索世界过程中所产生的一种高尚的行为素养，小则可以看作科研人优秀的自身修养和科研态度。单从我们学校来讲，我们身边不乏身体力行科学精神的老师、教授，比如几十年专注于雷达研究并为我国雷达事业做出突出贡献的毛二可老师，主持设计95式步枪、被誉为“中国枪王”的朵英贤老师，为我国微夜视行业自主设计和研发开辟道路的周立伟老师„„或许我们没有机会同他们直接接触以了解详细情况，但通过其他渠道我们仍可以感受到他们做学问、做科研的严谨执着。关于科学的价值，科学共同体把追求真理、造福人类作为共同的价值追求，致力于促进人的自由发展和人与自然的和谐，体现了科学的人文关怀和社会关怀。这不仅为科学赢得了社会声誉，而且也促进了科学自身的进步。在科学研究职业化、社会化的今天，更应该严格恪守与忠实奉行这种科学的价值观[2]。我们研究生在做研究的过程中或许还谈不上像院士们那样的科学精神，但我们对研究仍需保持适当敬畏，对结果仍需保持合理怀疑。我们关心的也不要仅仅局限在科研与实验，而是要逐步学会关心科学的人文性和社会性；不要拘泥于为了做科研而做科研，而是要看到科学的最终价值所在——促进社会进步，人与自然和谐。

当然，科研人员需要一定的激励，这或者是荣誉或者是奖金。我们虽然看重科研过程中获得的快乐和喜悦，但我们也要持续并更加重视外部的激励因素，因为科学发现本身成就感不能有效解决科研人员的生计问题。或许有人会说精神上的激励才是最重要的，毕竟真正的科学家是真理的追寻者，是未知世界的探索者。但是请别忘记这个世界是物质的世界，任何精神活动都是建立在物质的基础上，所以在物质上满足科学家的需求以及给予他们合适的奖励并不显得多余。然而当人们越来越看重研究中的科学物质奖励和经济支持，科学的纯粹精神激励就变得越来越模糊，它理应被人们重新认识和推崇。正如美国生物学家莱科维茨在“科学精神”一文中的总结说，真正的科学精神尤其体现在激情、创造性和诚信三个方面。实际上多数科学研究活动都是好奇心驱动的研究与探索活动，具有显著的非功利性特征。英国生物学家华莱士曾因发现一种蝴蝶新品种而兴奋不已甚至晕厥，他也曾因证明用接种牛痘防治天花而感到巨大的快乐；生物学家巴斯德也曾表示对这种强烈的情感怀有同样的感受，这样对科学真挚的情感和纯粹的科研态度是值得我们每个研究生学习的。科研道德和伦理

我们还需要学习的有科学道德和科研伦理，这也是我从这门课程中学到的最重要的。正如社会人的言行受到社会道德和伦理的约束，科研活动中的研究人员也应遵循相应的道德和伦理，这在科学活动中是重要的一环。科学道德是科学家在科研活动中所应该遵循的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，具体体现为科学家在从事科研活动是的价值追求和行为选择。科学道德总的来说是对从事科学活动的人的行为品质的评价和分析，其目的在于建设科学精神、维持科学活动持续运行的基本规范结构。一个科研人员行为的诚信与否不仅关系着其在该学科的声誉、权威，也关乎着这些研究内容对社会造成什么样的影响。不道德的科研行为不仅会摧毁一个科研人员的科研生涯，更严重的是可能给相关学术活动、社会活动造成伤害，因为科研的集体性和社会性是现代科研越来越突出的特点。伦理是对善恶、是非等的道德判断，将伦理引入科学并不是现代的事情，古希腊哲学家亚里士多德最先赋予伦理和德行的含义，在随后的科学活动中，伦理逐步进入各个学科领域。科研伦理旨在关注科学研究中的伦理问题，赋予求真内涵科学研究活动以善的指向，以指导科学家发展负责任的科学[3]。如果说经典科学研究领域多数集中在对物质世界的探索，现当代的科学研究则慢慢延伸到有机体甚至人类生命的深处；当愈加发达的科技和医疗手段帮助人类解除病痛的困扰，同时科学研究的触手也在逐步接近人类伦理的红线。比如毁灭性的杀伤武器、胚胎克隆、致命病毒和化学试剂„„纵然这些发明创造在人类历史上具有划时代的意义，但它们违反人类伦理观念的研究和用途是不被允许的。作为地球上存在的唯一高等生命，智慧赋予人类无与伦比的创造能力，但由此支撑的任何活动都必须被限定在尊重生命的范围内。正如康德所说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我头上的星空和在心中的道德律。”因此坚持科研诚信、信守科研伦理和基本的科学价值，科学事业和人类文明才可能充满创造性并富有可持续性，科技工作者才能真正成为富有深邃思想和人道精神的哲人科学家[4]。科研原则和行为规范

了解科学的精神、气质以及道德伦理并不是主要的，重要是我们如何将它们付诸实际行动。为自己设定一个基本的科研原则，是每个研究人员应该做的第一件事。尽管科学本身存在不确定性，而且商业化趋势、社会对科研关注和期望的增强，使得科研承担的压力更加繁重。但科研人员并不能因为压力增大而放低对自身的要求，进而轻视科研的基本准则。为了应对这些挑战，科研人员反而更应该加强自身修养，严格遵循科研活动中诚信的基本原则。当我们确立目标要成为真理的探索者和传播者时，就要时刻保持对正确事物的虔诚心态；就要保证自己的科研成果是社会前进的动力而不是误导人们的谬论。说到诚信，《欧洲科研诚信行为准则》中对科研诚信有如下内容：诚实交流，比如在介绍目标及意图、报告方法及程序以及进行阐述时要诚实；进行可信赖的研究，这是指研究必须真实可信，有关交流必须合理而充分；客观性，是要求所有事实能被证明，在处理数据时要透明；公正性和独立性，要求科研人员应当独立而无偏见，与其他科研人员和公众的沟通应当开放而诚实；合理列出引用文献并肯定他人贡献等。这些具体的要求，给我们研究生以启示和敦促，保持诚信是走向科研道路的必备条件。诚实的科学态度比研究结果来的更重要，因为结果只是工作的表征，诚信与否则是个人修养高低的一种体现。我们研究生做学问的确重要，但更重要的是要学会做人；我相信一个诚实可靠的研究生，不论他的工作成果多少，都会得到导师的信赖和同学们的尊重。

原则下面就是我们要遵照执行的学术研究活动中的各项基本规范了。在确立研究方法过程中，研究人员必须对用于收集和分析数据的方法一清二楚，而且要让别人也晓得；其他科学家不但要判别数据的可靠性，而且要考察用于得出那些数据的方法的有效性和精确性[5]。其次是数据收集和处理，科研工作者应当保证获得的数据是真实而不是虚构的，要确保数据的完整性和没有进行人工篡改，还要保证数据记录与数据获得同步进行，数据尽可能精确。数据应当合理共享，并受到相应的监督，关键数据还应备份、归档和保存。科研人员在交流与合作过程中，应当以促进学术研究和科学进步为目的，应当就学术本身及问题而展开，应当不受职位、资历限制，应当勇于提出合理怀疑、诚恳对待质疑，应当确立合作协议机制以避免纠纷。在研究成果发表方面，科研人员要保证引证的规范性，因为当今的任何学术研究都是建立在他人工作的基础上，引证是对他人工作的肯定和承认；即使是研究者本人以前的科研成果，也应严格遵守引证规范。成果发表署名应该遵从科研工作的贡献评价原则，拒绝人情署名、交易署名、权势署名等不正当的行为。对投稿而言，我们研究生要避免拆分发表、一稿多投、重复发表等有失诚信的行为发生。作者在著作或论文中署名就意味着其应承担相应责任，具体来说，作者应保证文章相关信息真实可靠，应当拒绝贿赂、威胁等，应当为研究成果承担相应公共责任和学术责任，应当与读者诚恳交流和合作，应当在必要时能够提供真实有效的设备、材料以及文字资料等等。其他的学术规范如保证项目申请材料真实可靠，同行评议遵从公平、客观和公正原则，合理规划使用研究资源以保证其发挥最大价值„„

尽管有众多规则、道德伦理约束，但当前的科研活动中仍存在不端行为，我们研究生在科学道德和学术诚信的培养过程中有必要了解这些行为，以帮助我们在以后的科研活动中更好地规避。国际科学界将严重违反基本的科研诚信的行为称为科研不端行为，其主要特征是：违反科学界通用的道德标准，或严重背离相关研究领域的行为规范；具有主观故意性，明知故犯或肆无忌惮；不包括诚实的错误或观点分歧。大体来说，科研不端行为包括杜撰、篡改和剽窃。科研活动中的杜撰行为表现为科研项目申请、成果申报、职位申请和成果发表提供虚假信息，以及编造没有根据的科研数据、结果或事实作为支持自己论点的证据等。篡改行为表现为数据篡改和数据拼凑，前者指以一些实验事实为基础推测实验结果，对另一些与推测结果不同的实验事实、数据、记录和图片进行修改的行为；后者是指按期望主观取舍、任意组合实验事实，或者将与预期值不符的实验事实删除，只保留与预期值一致的实验事实的行为。剽窃行为包括抄袭他人作品的论点、观点、结论而不在参考文献中列出；窃取他人的调研成果、实验数据、图表等；窃取他人作品独创概念、定义、方法、原理等；还有袭用自己已发表文章中的表述，而未列入参考文献。科研人员应该杜绝这些不端行为的发生，并监督周围其他人员，使我们的科研环境纯净透明，这样才能保证科研活动健康持续进行。

我们在科研活动中还可能面对道德伦理和其他利益间的抉择困境。我们也了解到有些科研行为违反了科学的道德伦理规范，比如2008年中国婴儿奶粉三聚氰胺掺假事件，猪饲料中瘦肉精添加事件，抗日战争时期日本731部队的人体试验，纳粹医生非人道的人体医学实验等等。尽管这些行为能够获得商业利益、医学资料或是其他的学术上的成果，但它们对生命的蔑视，对道德伦理的践踏却是不能容忍的。我们研究生在科研活动中不仅要注重科研的价值体现，而且要关注科研的人文关怀和对生命的敬重。中国传统文化教育我们要成为一个“仁爱”之人，科研人员也应学会“爱人”，对世界展现爱心和善意。毕竟我们生存的世界仍是崇敬生命的世界，我们做的任何事情都是为了更好地生存，科学研究也要敬畏生命。不仅是我们人类自身，科研活动也应该尊重自然。自然界曾给予人类生存和发展的各项条件，我们作为自然界中的一员，不应该掠夺自然界中其他生物的生存权利，甚至将自己凌驾在自然之上。因此，我们要从环境保护的角度考虑科研的可实施性，以确保自然生态尽可能少地被干预、破坏。

总的来说，我从这里不仅学到作为科研人员应该保持好奇、质疑而且严谨、诚实的科学态度，而且认识到科研人员在维护人类道德伦理的重要价值。我们要做的还很多，有严肃的思考，细致的实验，诚信的交流，还有对生命的关爱。通过这门课，我对科研的意义认识得更充分，我也相信自己在科研活动中能做得更好。

参考文献

[1] 北京市科学道德和学风建设宣讲教育领导小组.科学道德和学风建设简明读本[M].北京：中国科学技术出版社，2012.9.[2] 北京市科学道德和学风建设宣讲教育领导小组.科学道德和学风建设简明读本[M].北京：中国科学技术出版社，2012.11.[3] 北京市科学道德和学风建设宣讲教育领导小组.科学道德和学风建设简明读本[M].北京：中国科学技术出版社，2012.13.[4] 北京市科学道德和学风建设宣讲教育领导小组.科学道德和学风建设简明读本[M].北京：中国科学技术出版社，2012.14.[5] 北京市科学道德和学风建设宣讲教育领导小组.科学道德和学风建设简明读本[M].北京：中国科学技术出版社，2012.28.