听学术报告的心得体会_听学术报告的体会

听学术报告的心得体会由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“听学术报告的体会”。

一、2012年9月14日晚19：00，台湾知名作家侯文咏应邀在文学院101学术报告厅为我校师生作了题为“网络时代的灵魂归宿”的学术讲座。

他用电影《傻瓜入狱记》中的一句台词“Don not shoot me , I don not agree”开头，说明我们有时候所做的事，并不是我们的内心所同意的，大众的逻辑并不一定是对的。然后，他讲到自己在医院做医生时所经历的一些事情。一次，因为工作的原因，他接触到了500多名癌症末期病人，随之，他对这些病人做了一个调查，当他们面对人生的最后时刻，他们中的一些人最在乎的是亲人的爱，另一些人最在乎的是自己对世界的意义，自己究竟做了哪些事情。面对死亡，我们平常所追寻的金钱、权力、地位等等，这些都是浮云。因此，在短暂的生命过程中，应该给梦想一个机会。如果我们没有成功，至少我们努力过，没有遗憾！

最后，侯文咏讲到自己在雅鲁藏布江边看着江水流过，想到孔子的一句话，逝者如斯夫，不舍昼夜。时光的流逝是不可逆转的！人生是一个时间的过程，是一场演出，总有闭幕的一天。人生是时间片段的连续。他举例说到小孩在迪斯尼乐园玩，是有时间限制的，他摔倒了，根本来不及哭，因为他想去玩更多其他好玩的游戏。因此，从这个意义上说，人生是没有失败的，来不及等失败过去，应珍惜时间。我们应该实实在在地做好自己该做的事，不要让将来留下遗憾！

听了作家侯文咏的讲座，使我们对生命的价值和意义、对时间等方面有了更深入的认识，启发了我们的思考，获益颇多。

二、2012年10月8日晚19:00，首都师范大学教授、博士生导师陈嘉映老师应邀在文学院101学术报告厅为我校师生作了题为“何谓学术”的学术讲座。

陈教授首先给我们讲了学术活动的目的和手段，他认为学术活动是介于外在目的与内在目的之间的一项活动，外在目的包括赚钱、养家糊口等，内在目的包括个人兴趣、爱好得到满足等。他认为从事学术活动的人不仅应该喜欢结果，也应该在意过程。陈教授说目的在外部的活动的目的是单一的，而那些介于外在目的与内在目的之间的的活动目的不是单一的。学术活动就是一种介于外在目的与内在目的之间的活动，它是一种创造性的活动，在参与的过程中在不断地改变着它的目的与方式。学术会产生外相的效用（给外行者）与内相的效用（使学术活动本身增添了内容）。学术活动有两种效用，一种是外行难以评测的效用，另一种是外行可以评测的效用。因此，从事学术活动的人会得到两方面的酬报，一方面是养家糊口，另一方面是学术活动本身的丰富，在活动中获得了满足（兴趣得到满足和鼓励）。并且，学术活动会自发地保护那些对活动共同体有贡献的人。学术活动真正热爱者的人的生命意义也在于此——内在的成就感。

最后，陈教授总结道：学术不是一个单纯的教书行业，也不是增长技巧的行业，是对这个行业有兴趣的人所从事的活动，它带有创造性。真正想从事学术的人的训练方法是不同的，要真正地进入学术传统，必须经过专门的训练。通过学术活动，可以使自己的世界扩大，对世界增加新知。学术的最大外相效用是造就文化人。要想从事学术活动，关键是对它要有兴趣，兴趣是从事学术活动的最大动力。

听了陈教授的讲座，使我们对学术究竟是什么有了一定的了解，这对我们以后的职业规划的制定特别有了很大的帮助。

三、2012年10月16日，美国纽约大学著名教授张旭东在西南大学文学院101为在校学生做了一场以《当代小说的历史构造——以余华与莫言为例》的精彩讲座。

张教授在讲座中，主要从《兄弟》与《酒国》两部小说中的对比阅读中，阐释了三个观点：

一、当代文学是文学传统的源头（主要是以当代人的眼光去阐释、去研究、去继承）；二|只有在一个不确定价值的状态下，文学才是文学；

三、所有的文学都是当代文学。

在对于余华《兄弟》一文的研读中，我觉得尤为有意思，他认为文中的李光头代表着一种“下半身”的人物形象：性、坚毅、欲望以及决心；而宋钢则代表这“上半身”的人物形象：道德、善良、人性。其实我们每一个人都有宋钢和李光头的特征，都有善恶的纠结和神佛的共体，而这才是最真实的人。

张教授在讲座上也传授了很好的阅读方法，在张教授看来，目前在我们的阅读过程中，会常常隐约地发现新的构造与旧的构造的对立，而形成一种对比关系，怎么读当代文学，为什么要读当代文学，成为眼下众人急需要解决的问题。在读书的过程中，哪些东西触动了你，带给了你疑问，给了你没有的生命体验？这是张教授认为在阅读中应该注意的问题。而我们读书要着眼于没有定论的东西，甚至是不被主流所承认的东西，要试图打破一般审美，而不要形成随波逐流的审美观，要看到书中最内在、真实的原创性，把自己与书本都归到一个从零开始的状态。

四、2012年11月8日晚7点，我院教授、硕士生导师曾利君老师应邀在第8教学楼308教室为我校师生作了题为 “魔幻及其他：走进莫言”的学术讲座。

在大家的热烈掌声中，曾教授开始了学术讲座。她首先为我们简单的介绍了一下莫言。北京时间10月11日19时(当地时间10月11日13时)，瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为莫言。莫言由此成为中国首位获得诺贝尔文学奖的本土作家。莫言童年时在家乡小学读书，后因*辍学。但，他听了很多民间故事，他“用耳朵阅读”。当进入解放军艺术学院后，看了很多书，不断充电，向中外作家学习。莫言具有很多优势，比如丰富的生活、生命体验；非凡的想象力，非同寻常的感官、感受能力；丰富的创作实绩，他发表了11部长篇、100多部中短篇。莫言小说的品质很高，内涵上对根的思考、对历史的重塑、对乡村的悲悯、对现实的关怀；叙事视角、结构、体式、技法等方面的艺术创新。

随后，曾教授为我们介绍了一下什么是魔幻现实主义，她讲到有人认为魔幻现实主义就是现实和幻想融为一体。但是，拉丁美洲的那些魔幻现实主义作家并不认同这个观点，他们认为他们的作品并不是现实和幻想融为一体，而是拉丁美洲的社会、人们对事物的认为本身就是魔幻的，他们的描写是现实的，不需要幻想。魔幻现实主义就是拉美作家根据拉丁美洲土著人的思想意识，在描写中插入一些离奇的事情，借以反映拉美的社会现实。魔幻现实主义的特点有：夸张、怪诞、象征，打破生和死的界限。莫言的作品具有鲜明的魔幻特征，比如奇特的人与事；打破生与死、人与鬼、人与兽的界限；民间的鬼神精怪故事。并且，莫言魔幻写作具有双重资源，一方面是中国志怪述异、谈狐说鬼的古代文学传统、民间文化的影响，另一方面是对拉美魔幻现实主义文学的借鉴。

最后，曾教授还讲了莫言笔下的高密东北乡，它是一个矛盾的集合体，并且为我们介绍了高密东北乡这个独特形象所具有的意义和影响。

报告会气氛热烈，曾利君教授的讲座使我们对莫言这个作家有了更多的认识和了解。

五、2012年11月12日晚7点，我院教授、博士生导师余纪老师应邀在文学院101学术报告厅为我校师生作了题为“诺贝尔与中国”的学术讲座。在大家的热烈掌声中，余教授开始了学术讲座。他首先为我们介绍了诺贝尔奖的来源。诺贝尔奖是由瑞典人诺贝尔设立的。诺贝尔没有学历，但跟父亲学习了很多化学知识。他没结婚、没子女。他还是一个流浪汉，在俄国、德国等很多地方待过。他自学成才，是一个大发明家，一生有400多项发明，其中获得发明专利的有299项，100多项发明与炸药有关。他还是一个企业家、军火商，专门从事炸药生产。1895年诺贝尔公布了自己的遗嘱，将全部的财富（920万美元的遗产）成立一个基金会，“诺贝尔基金会”，将当年的利息20万美元，奖励给为人类作出重大进步的团体和个人，设立了物理奖、化学奖、医学、生理学奖、文学奖、和平奖这五个奖项。后来，增设“瑞典国家银行纪念诺贝尔经济科学奖”，1969年首次颁发，人们习惯上称这个额外的奖项为诺贝尔经济学奖。

接着，余教授为我们介绍了诺贝尔与中国的渊源。诺贝尔奖中国人获得者有三人，分别是高行健、刘晓波、莫言。华人诺贝尔奖获得者有15人。诺贝尔发明黄色火药的思想来自中国，是中国人找到了一种思想，用合成的方法制造了一种物质，使之为人类服务。诺贝尔由此受到启发，发现了硅藻土，可以控制硝化甘油爆炸的进程。余教授还为我们介绍了一些曾经离诺贝尔奖很近的中国人，有沈从文、鲁迅、北岛、老舍、巴金、王蒙、林语堂等。

最后，余教授还为我们讲了一下诺贝尔为什么会设立文学奖。诺贝尔是一个狂热的文学爱好者，是一个诗人，最爱读雪莱的诗，他会写诗、小说、剧本。他认为文学非常重要。报告会气氛热烈，余纪教授的讲座使我们对诺贝尔奖，以及它与中国的渊源有了更多的认识和了解。

六、2012年11月30日晚7点，我院教授、博士生导师王本朝老师应邀在文学院101学术报告厅为我校师生作了题为“莫言不孤独：中国文学的‘诺贝尔情结’”的学术讲座。

在大家的热烈掌声中，王教授开始了学术讲座。他首先讲到莫言获得诺贝尔文学奖，是首位获此奖项的中国籍作家，他“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现实融为一体”。在莫言之前，还有多个中国作家被提名，有：鲁迅、林语堂、老舍、沈从文、巴金、王蒙、北村等。并且，讲到了中国文学的“诺贝尔情结”，中国文坛和评论界对诺贝尔文学奖的暧昧态度：“辗转反侧”，却也“犹抱琵琶半遮面”“欲说还休”。讲到诺贝尔文学奖已成为一种世界文学尺度，是迄今世界上最具权威性、影响力最巨的奖项。这种地位的奠定及公认，与其一贯的评选程序、评选结果直接相关。不仅是专业学术认可，也是一种普世道德尊敬。

接着，王教授为我们讲了那些被提名的中国作家没有获得诺贝尔文学奖的原因。这个涉及到诺贝尔文学奖的评奖标准问题，它的评奖标准是授予那些在文学领域里写出了富于理想主义的最杰出作品的作家，作品要有对现实的批判、反思和超越。并且，诺贝尔文学奖并不是一个纯粹的文学奖，它还涉及到与文学有关的政治、经济、文化交流等一系列问题。诺贝尔文学奖也存在不少问题，比如欧洲文化中心主义，政治偏见，语言障碍等。除此之外，中国当代文学创作还存在着独立意识和批判精神为核心的理想主义的缺失，原则性的匮乏，作家人格的内在障碍所导致的艺术生命的短暂等问题。诺贝尔文学奖在发现天才的同时，也遮蔽和埋没了更多的天才。比如卡夫卡、乔伊斯、托尔斯泰、哈代、博尔赫斯、茨威格等。同时，诺贝尔文学奖评奖委员会所理解的文学概念要比我们所理解的文学概念要宽泛一些，比如英国的罗素、德国的欧肯、法国的柏格森凭借哲学著作，政治家丘吉尔以其《第二次世界大战回忆录》获得了诺贝尔文学奖。

随后，王教授为我们讲了莫言为什么能够获诺贝尔文学奖。莫言获奖的评语是用“魔幻现实主义与民间故事、历史和现实融为一体”，这证明评委们是读懂了莫言的。莫言的小说吸收了中国古老的民间叙事传统，又融入了西方的现代性，从而成功地走向了世界。王教授还讲到莫言的文学创作的特点，比如“大地”、“母亲”、“人性”等生命力主题，与此相关的文明压抑机制及其批判；写出了现代社会的混杂与荒诞；感觉的敏锐和超常；文体的狂欢化叙事等。

听了王教授的讲座，使我们更深地了解了莫言，获益颇多。

七、2013年5月31日晚19:30 山东大学黄万华教授 报告内容：流动性：走出文学史迷思

黄万华教授认为，“五四”至今的中华民族文学的研究已取得了有目共睹的成绩，但也还存在种种不清楚的地方。一方面是某些资源被“过度开掘”，比如受某种政治意识形态所影响；另一方面又有不少有价值的文学存在被遮蔽，比如文学史的分期，关注其起源、“进化”，依据流派，世代的演变强调文学的本质性的思考等。基于此，黄教授就认为，防止和医治这些弊病的一剂“良药”就是强调多重的、流动的文学史观。

二战结束以后形成了真正意义上的世界华文文学格局，在二战背景下的中国抗战时期文学也形成了多中心开放格局。（分别以延安；重庆、成都；昆明、桂林；上海、北平和香港为代表）都形成了不同的体系，他们既内在相同相应，又力求自成一脉，各行其是。这种文学的多元格局正是世界华文文学格局的最初形成，其中包含的是一种多重的、流动的文学史存在。黄教授指出，单一地就某一社会时空来考察中国现当代文学的转型、发展等恐怕看不清其中的复杂情况，甚至产生偏颇的认识而世界华文文学所强调的多重流动的文学史观显然有助于更深入地思考中国现当代文学转型、发展的许多重要问题。

通过黄教授的这场讲座，让我们学会了多层次、多方位的看待文学现象。

八、2014年10月11日晚7点30分 文学院学术报告厅101 余映潮老师

什么样的语文教材解读才是真正的成功的教材解读？教师在课堂上应该交给学生什么东西？余映潮老师就语文课堂有效教学和教材的研读等方面，给我们展开了一场生动的讲座。余映潮老师认为第一没有深刻精致的教材研读就一定没有好的课堂；第二研读教材是提取教学资源的最好办法，作为一个老师，首先就要将教材读厚，然后再把教材读薄。针对如何进行教材的有效研读，余映潮老师给我们提供了这样一些可供参考的行之有效的办法：

一、整体反复 余映潮老师认为整体反复的研读教材是最基本的教材研读方法，所谓整体反复的研读教材即立体的多角度的研读课文。他提出从教学设计出发去研读课文更有收获，更有价值。余老师以《赫尔墨斯与雕像》一文为例说明了这类研读教材的办法。比如《赫尔墨斯与雕像》一文，可以涉及这样一些角度：1请为这则寓言再拟一个小标题，这个涉及可以锻炼学生的概括能力和语言表达能力；2.用朗读传达出作品中人物的神采；3划分这则寓言的层次并概括故事情节；4.用四字短语评价赫尔墨斯这个人；5提取能够表现课文全意的五个关键词；6赏析文中的三问三答；7.变读为写，想象续写故事情节进一步发展；8赏析课文语言，特别对文章“笑”进行品析；9论析寓言中的语文知识。

二、章法赏析 所谓的章法赏析既是从文章的结构层次出发进行分析。余映潮以《答谢中书》一文为例，关注文章的行文结构之美，以概写一笔，细写一笔，议论一笔三个层次来说明文章的结构之美。再比如《陋室铭》一文以引出事物，描写事物，托物叙事三个层次来展现文章的行文结构。