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老子心得
话及老子、《道德经》，第一反应便是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”想必大多数人和我一样，可是又有多少人能够深刻理解其中蕴含的深刻道理呢！？最近，重读了一遍《道德经》，寥寥五千言，却蕴含了有如大海宇宙般浩渺的至理，我定然不能完全领悟，但是结合自己的生活实际，粗略谈一下自己的感悟。
道家和儒家，是我国本土发展起来的两大教派，是中华民族的精神源头，是民族的根，但是有意思的是，两者所表达的思想几乎是相反的，一出世一入世，读儒家典籍，会令人心潮澎湃，充满激情，“虽千万人，吾往矣”，舍生取义在所不辞，培养人一股浩然正气，而读道家典籍，如《道德经》，会让自己的心变得安宁、祥和，仿佛和宇宙万物融合一体，和谐美满，追求自我修养，培养的是一种逍遥淡泊之气，二者互相交融，共同支撑起中华民族的精神殿堂。
在《道德经》中，贯穿始终的是一个字“道”，道这个东西到底是什么，老子也说不清，故“道可道，非常道；名可名，非常名。”如果可以说出来，就不是真的道了，但又不得不讲，所以写了五千字来阐述。“是谓无状之状，是无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”“‘道’之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈分冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“‘道’冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。”许多人感到这个东西玄之又玄，实际上，“道”并不是主观的想象和臆造，而是在经验世界中所体悟的道理，经过抽象和升华后，把它们统统附托给所谓的“道”。也就是说，老子之“道”来源于对大千世界事象的深刻体察和思考，同物理学家孜孜以求的宇宙大统一理论非常相似。我认为要想能够真正领悟《道德经》，不仅要了解字面意思，更要深刻理解每一句话背后蕴含的深刻道理，而这需要很丰富的生活阅历来与之印证，只了解了字面意义并不算真正理解了“道”。
老子的《道德经》中蕴含着极为深刻的辩证统一思想。它告诉我们：事物往往是以成对的矛盾形式出现，矛盾的双方在一定的条件可以互相转化。因此，人们一定要着力把握“道”的这一原则，要力求在不利的条件下争取有利的结果，即柔弱胜刚强；在有利的条件下要避免向不利的方向转化，即知雄守雌。这种辩证法思想无疑对我们认识自然和社会具有普遍的指导意义。并且举了一个非常形象的例子：容器盛水，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”“持而盈之，不如其已。”“大盈若冲，其用不穷。”通过这些展示了一个道理：容器注满水的话会发生水满而溢的情况，物极必衰，与其这样不如让其保持空虚，这样才能够源源不尽，即“大盈若冲”。从中老子又衍生出一系列关系“大成若缺”、“大直若屈”、“大象无形”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“大音稀声”……告诉人们物极必反的辩证道理。并用这些例子来展示“道”的变化万千，互相转化，无穷无尽。告诫人们顺境时保持自危，逆境时永不放弃，具有积极的意义。
中国人的为人处世重视一个词——中庸，除了《中庸》中所蕴含的道理外，《道德经》同样与之相通，现在许多人都简单地把中庸理解为庸庸碌碌、得过且过、不求有功，但求无过的消极行为，实际上中庸这个词在《道德经》中有个很好的比喻——水，“上善若水，水利万物而不争”，然而老子还说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天下最柔弱的东西是水，然而攻坚破锐，没有比水更厉害的，柔能克刚，弱能胜强。毛泽东主席从中悟出以弱胜强的无上妙招，发出感概：《道德经》是一部兵书。“”不过我想老子的本意应该并不是写一本兵书，然则“道”这个东西实在是很神奇，它几乎无所不包，世界上许多事都是相通的，不同的人能够从中悟出不同的道理。所以说老子的《道德经》并不是一味的教人消极避世，其中同样蕴含着积极阳刚的思想，只不过在表现方式上要变得和谐、圆融了许多。这让我想起了《触龙说赵太后》中的触龙，他并没有直言劝谏太后，而是采用一种迂回巧妙的方法痛陈利害，说服太后让儿子做人质，我想这其中便体现了《道德经》中中庸的思想光芒。
读《道德经》我从中明白，人要时刻保持一颗旷达宁静的心，“微妙玄通，深不可识”、“旷兮其若谷”“致虚境，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，狂作，凶。知常容，容乃公，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”于喧嚣中保持一颗宁静的心，说起来容易，实际做起来是相当困难，不但要忍受外界的诱惑，还要承受人们的不理解与嘲讽，有了这颗心无论遇到任何事任何困难都可以保持一颗平常心去应对，保持乐观的态度对待一切，反而比普通人更容易成功。正如范文正公所言：“不以物喜，不以己悲”。
在科技日渐发达，但是人心却愈发浮躁的现代社会，学习老子，学习《道德经》，静下心来，回归初心，可以让我们找回内心深处的自己。。。。
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