营卫气血的主要作用心得体会_营卫气血

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营卫气血的主要作用心得

营和血，虽有某些不同，但在功用上，两则是密切联系的。

1周流循环，营养全身：

凡人体皮毛、骨肉、脏腑，没有血的营养，不能产生活动。血有营养作用，血盛则形体亦盛，血衰则形体亦衰。血脉调和，循环流利，才能使全身肌肉、筋骨、关节等强壮有力，运动自如。所以两眼能视，两足能行，两手能握，皮肤润泽，都是受血灌溉之故。但血液的调和及循环与气有直接关系。

古人说：“气为血之帅。”又说：“气行血自行。”指出血液所以能周流不息，滋养全身，是全赖气的推动作用。

《素问》痹论说：“营者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”因此说，营的作用主要是营养人体。血和营，在功能上，是不可分割的。

如营卫的运行，涩滞不畅，血脉空虚，则经脉、皮肤、肌肉等得不到营气血液的营养，便产生不知痛痒，而麻木的症状。倘使邪气侵犯血脉，营气的运行不顺，血液便会停滞在局部的肌肉里，酿成痈肿之类的病变。

2营、血与精神活动也有关系：

《灵枢》本神篇说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也”以及“肝藏血，血舍魂。。脾藏营，营舍意。。心藏脉，脉舍神”等。说明营和血为精神活动的物质基础。营血的盛衰消长，与精神的旺盛、意识的灵敏有密切关系。

《圣济总录》产后门说：“新产之人，内亡津液而血虚志弱，使人精神昏乱，语言差错，恍惚不宁，甚者复狂癫之症，治宜补血益心，安心定志。”这是出血太多，因而出现的精神病变。

《素问》调经论说：“肝藏血。。血有余（指邪气有余）则怒，不足则恐。”

《伤寒论》中描述的储血证，亦有精神如狂的症状，这又是由于血液储积而影响了精神意识。反之，精神刺激过度，亦可影响血液运行的变化。

例，盛怒时，会引起血气上逆，甚至呕血，或心受屈辱，神气不伸，心气不舒，也可成为营血虚弱的证候。

即《素问》疏五过论所称的“脱营”“失精”等证。可知精神活动失常，能导致血亏；血亏亦可产生精神疾病，两者是可以互为因果的。

《素问》八正神明论说：“血气者，人之神，不可不谨养。”

2】卫和气：宇宙万物生长、发展、变化，都是气的作用：

《张氏类经》说：“夫生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之。故气在天地之外，则包罗天地；气在天地之内，则运行天地。日月星辰得以明，雷雨风云得以成，人的一切活动，无不依赖气的推动。”

如血能周流不息，津液能散布于皮肤肌肉，输注于关节骨腔，及水道的通利，汗液。尿液的排泄，无不是气的作用。故在治疗上，对有关血液、津液、水道等，运化失常的疾病，皆以调气、行气或补气为主要的治疗方法。五脏及其功能：肺气上通于鼻，才知香臭；肝气上通于目，才辨五色；心气上通于舌，才知食物滋味；脾气上通于口，才知食物好恶；七窍的机能，都是五脏之气通达的作用。可知机体内物质的运动，脏腑器官的活动，及整体协调，无不依仗着气的作用而实现。

卫气是全身之气的一部分。主要功能，温暖分肉、润泽皮肤、滋养揍理、司汗孔的开盖。如邪气侵袭人体，卫气便首当其冲，而与之相争，而产生恶寒发热等现象。如卫气能战胜邪气，则汗出，热退而邪气外解；卫气也恢复正常。反之，邪气偏胜，则表证就不会消失。如若卫气虚弱，不能充于皮肤，则经脉空虚，血行涩滞，肌肤失去营养，产生不知痛痒症状。

再有风寒湿邪留而不去，伤及血脉，或留于关节，会成为痹症。