论语心得_我的论语心得
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东方圣经——我的《论语》心得
幼时教室的墙壁上常悬挂名人名言以示激励，最常见的莫过于“学而时习之，温故而知新。”了，而后又在课本上读到“有朋自远方来，不亦乐乎。”的句子，读起来古色古香的，虽不能完全理解里边的文化含义，却也常常为作学过古文的样子，出现在我尚且稚嫩的话语里。升入高年级学习新知识后渐渐明白，那些我见过的简单却富有哲理的话都是出自孔子之口，出自《论语》这部儒家思想的千年经典绝学。
作为千年来儒生恪守的行为准则，《论语》涉及的领域极其广泛，涵盖了哲学、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面，书中篇章的排列没有多大的内容联系，但“仁”是整部书的核心内容。我常在心浮气躁的时候翻开《论语》，企图从那些晦涩而美丽的文字里找寻心灵的慰藉，对我来说《论语》就像是虔诚的基督教徒信奉着的《圣经》，浮躁的心在触摸它的一瞬就平静了下来，细细品读它的时候迷惘得到了安放，欲望之火也被高尚的品德之风吹灭。
书中讲到的学习之道可从“学而时习之，温故而知新。”、“敏而好学，不耻下问。”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”等句中可见。孔子倡导的是“有教无类”的教育，追求真理“朝闻道，夕可死矣。”，认为学习应该勤思、多问、常温，千年前的孔子所赞同的学习方法现今看来也是不无道理的。
书中也提到了孝道，在里仁篇中的“父母在，不远游，游必有方。”、“三年无改于父之道，可谓孝矣。”、“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”等句便集中体现了孔子对于侍奉父母的观点。孝敬固然是好，用行为而不是物质去行孝道正是当代年轻人所需要学习的，当然《论语》不可避免的残留了一些封建伦理纲常，如不能违背父母的意愿，要追寻父辈的志向，这些过于绝对的将子女变成了父母的附属品，将父母之意强加在了子女身上。
八佾篇中的几章所提到的“礼”也是不符合现今时代背景的，孔子提倡“克己复礼”是针对当时的现状所作出的选择，但如若将“礼”赋予时代的含义，归为本质“义”，理解为公义、公理，那么也不妨达到“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”了。
“仁”是孔子所追求的境界，《论语》中常有门徒问“仁”，孔子也在言语中不离“仁”。里仁篇的前几章都在阐述仁的道理。孔子认为实行仁德就不会有恶性，“仁者爱人”也是我们现在常听到的句子，关于“仁”我印象中最深刻的一句便是“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”。也就是说，君子不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在，这句话也就体现了孔子所认为的仁德的重要性。
说到“仁”，不得不提的就是孔子所阐述的君子之道了，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”说的是君子的宽广胸怀，“文质彬彬，然后君子”说的是君子应文采与质朴搭配适中，“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”是评价子产的君子之道。谦谦君子一直是我们对于古人的美好向往，也是孔子所认为做人的行为道德要求。为官之道与为政之道是“不在其位，不谋其政。”在谈到如何让百姓信服的问题时孔子回答“举直错诸网，则民服；举枉错诸直，则民不服。”，在谈到如何对待百姓的问题时孔子回答“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”都是在教导君王要以德治国，规范自身的行为，成为百姓的榜样。子张学干禄时孔子回答的多听少说，保留怀疑更是体现了为官的诀窍。
《论语》中体现的孔子的智慧当然不仅仅在我提到的这些方面，关于中庸之道的解释与对于弟子的教诲都是其中的精华，那些看似简单短小的句子更是蕴藏着哲思，小小的行为都体现着“仁”的核心。我常惊叹于孔子千年之前便已触及的思想高度，为规范后世的行为准则提供了标准，虽说书中不免涉及到封建文化腐朽的地方，可我们无法否认这部经典之作所带来的心灵震撼。我们生于这个世界的繁华与喧嚣中，往往忘
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