围棋选修心得_围棋课心得体会

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目录

1.引言及概述

2.围棋与生活

3.围棋与国家

4.围棋中的计算

5.围棋对弈与其他文化的关联

6.写在后面的话

引言：

围棋起源于中国，至今有4000多年的历史。围棋在我国文化传统中一直占有特殊的位置。这种两人对弈的游戏，有着它独特的魅力。由于我的爷爷比较爱下围棋，所以从小我就对围棋有着很大的兴趣，但由于种种原因也没有和爷爷学下围棋。上了大学，经过这门选修课，我对围棋有了更加深刻的认识。那黑白棋子在棋盘上演绎的不仅仅是围棋本身的胜负，更蕴藏着深刻的哲理，它不仅可以愉悦身心 , 还与政治、军事、文学有着密切的联系，它是中华民族的智慧体现之一。这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘，蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧。围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，也成为中国棋文化的最大特点之一。

概述：中华民族有五千年的悠久历史，围棋也是其中精彩的篇章，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈” 等多种称谓，西方名称“go”，系源自日语。琴棋书画中的棋，指的就是围棋。传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，近已流传到欧美各国。用黑白圆形棋子，方形棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，黑先白后，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。

围棋与生活：

围棋对弈者一局棋最终的目的是要赢，由于有了这个最终的目的，这一局棋才有了生命和意义，每一步棋才有了价值。其实人生也是如此，如果人生不知道自己最终想到成为什么样，最终想得到什么，那他人生的每一步都会变得没有生命力和意义，最终只能是听天由命，走一步算一步。当然，人生的目标与方向是很难把握的，这就需要我们在经历很多次挫折，才能达到最后的成功。一如棋局变化莫测得子失子，最终赢得胜利。

围棋被人们称作“头脑体操 ”,它是智力的较量,思维的艺术,需要判断、构思、计算和决策。这对于智力的开发、提高是有很大帮助的。棋局跌宕起伏、瞬息万变、大喜大悲,这些都可以锻炼提高人们的注意力、控制力、意志力的能力。号称“石佛”,十多次获得围棋世界冠军的韩国棋手李昌镐的取胜之道就在于他的“不为世俗所动,不为荣辱所惊”的心态和修养。围棋让我们保持 “平常心 ”,不要看重一子一局的得失 ,这也与佛家的思想也是很一致的。

围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，这也就是我们所提倡的人人平等，无贵贱、贫富之分。而棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，既是人可以在这个世界上自由地定居生存。这大概是体现了我们现在国际社会常提到的人权吧。一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，因为棋子之间的相互关系，才使得这个整体的力量得以体现。也和我们实际生活中的人际圈是有很大联系的，每个棋子离不开其他棋子，就如人离不开人际交往，离不开社会而单独存在一样，它让我们更懂得去把握人际中的得失，以及社会整体的发展趋势，培养大局观。围棋与国家

除了上述之外，自古以来围棋与国家政治有很重要的关联。东汉班固在《弈旨》中写道,围棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，揽其得失，古今略备。”他将围棋与治国打仗相提并论。《五代史》则更加明确“治国髻如弈棋，胜败在乎置处之得失，国之治乱在乎置人之贤否。”元朝一位大臣曾对元文帝说“棋理合符国家的政令、行军的兵法，举而习之，亦居安虑危之戒也。”开国元勋陈毅元帅说过“国运盛，棋运盛”，直接道出了围棋的发展与国家强盛的关系。围棋中的计算

棋局的成败、棋力提高的最核心的是计算力，对弈时每着棋都是需要思考和计算，计算的深度也将决定棋局的成败。围棋职业棋手每手棋前都会作出大量的计算，会想出很多变化出来。也有记录说有之前有围棋大师能计算到上百步之外的棋子外，可见围棋计算的重要性。

围棋的计算，对于我们来说，相当于的我们的计划和规划，计划得越长远越细致，达到的可能性越大。下围棋走一步算一步的人，永远是输方。同样的，如果我们工作、我们的团队没有详细的计划，也会成为“坐一天和尚撞一天钟”，慢慢迷失方向。所以，我们对于许多事，事前都要做好规划，而且计划越详细，规划越长久越有指导意义。例如，管理团队就应该有团队的年计划及月计划，甚至２-３年大致的目标也可以去考虑；对于个人也应该要有详细的工作、学习和作息计划，否则只靠自觉来解决自己的事情，是非常的没执行力和非常浪费时间的。对于团队来说，没有长远的规划就会失去团队发展的动力；而对于个人来说，没有计划，会大大降低成长的速度，并浪费大量的时间。围棋对弈与其他文化的关联

围棋对弈中的文化更是博大精深。例如，如果一块棋很难存活，固然要舍弃。然而即使能存活，但很辛苦，同时在自己求活的过程中会成全对方，也要放弃。因为对方正是要在使你痛苦求活、不忍放弃的过程中，取得最大的收益。管理企业也是一样的，在某些时候是要做出一些牺牲的，要及时放弃某些投资，避免愈陷愈深。但是，在某些时候，这片棋子不多，求活也很辛苦，由于与其它棋子相关，也要拼命相救。这里面就是要考验我们的观察力、判断力，以及你的心态。该放的时候能不能痛下决心地放弃（能不能放得下），该救的时候能不能果断地拼命救出。要做到以大局为重，步步为营，首先要求我们对当前的敌我的形势做一个全面的分析，同时要预知到未来棋局的变化，这其中对未来的棋局的演化或预测往往更加重要，因为你即将下的一步棋都是为了后续的利益服务的。为了获取长远利益，往往要通过弃子来牺牲当前利益。应该说围棋文化所表现的精神内涵，主要是道家精神，其间有和禅理相通的地方，这就是与中国文化暗合的地方，但是也不能就如此定论，因为对弈时中所表现出来的杀伐阵阵，起起伏伏，是不能忽略的。古人仿效《孙子十三篇》编出了《棋经十三篇》其中的奇胜正和无不包含着兵家的思想甚至有很多言论可以算作是《易经》的注解。《棋经》有言“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败”。清朝的尤侗也有一句“试观一十九行，胜读二十四史”把下棋和读二十四四史相比，高度不可小觑。而《三国演义》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》《儒林外史》等等中国古典小说中，更是常常能看到围棋的影子。

写在后面：

人生如棋，但人生却远远比这围棋脆弱，一局围棋，输了，还可以重新来过，但一局人生之棋，却决定着我们几代人几百年的命运。其实不只是围棋，只要我们懂得去思考，只要我们心中有寻找真理的疑虑，人生中很多的事物的道理都是相通的。学下围棋，不仅可以陶冶情操，锻炼智慧，更可以在那黑白交错之间得倒人生感悟，正确地面对复杂多变的生活。

以上是我这学期在这门选修课所得倒的感悟，感谢老师带领我们进入围棋殿堂，感受他的智慧与美妙，让我对这棋这人生，有了更多更深刻的体会。

参考文献：《围棋文化的启迪》、《棋经》、《中国围棋史话》、《围棋文化的思索与感悟》（杂志）