入党积极分子信仰心得_入党积极分子的信仰

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看《信仰》视频心得

周六晚上我们入党积极分子在材料学院的组织下参加了理论研究会针对新一批入党积极分子的培训会，会上我们观看了关于中国共产党信仰的专题视频。此次培训给我们带来了深刻的印象

中国是一个有着5000年的文明史，自然也行成了一套自己的传统，亦或是信仰，西方人把它称之为儒教，但我认为这是西方人对我国传统的一知半解，甚至是误解。中国儒家学说是一个极具现实意义的政治学说或是政治哲学，虽然他对社会有着自身的理想，但他和基督教、伊斯兰教等其他宗教还是有着明显的区别。

中国共产党时值今年已有八十五周年，在中国大陆执政也有五十余年。随着中国改革开放的二十余年以来，中国的经济飞速增长，经济实力和潜力以及国际地位与五十年前的中国更是不可同日而语。然而就是这样一个政党当前却丢失了自己的真实信仰。我们不得不说的是，自邓公以下中共一切理论和政策无不是权宜，因为我们缺乏真实的信仰，我们不知未来的路该怎么走，孔家店虽然说是被中国共产党打倒了，但改革又没有一整套完善理论来依循，所以只能摸着石头过河，曰博采众长，或是拿来主义。

中国共产党所面临这些困境平心而论有其必然，那种认为如果某党上台就不会遇到这样的困境是不切合实际的，如同认为民国时期如果没用共产党，国民党就不会垮台一样不切合实际。毕竟我们有我们自己的传统政治，要打倒孔家店又谈何容易；而西方那套又学的不到

位，仅用西方的形式裹着我们的传统那还是我们的传统。因此革命尚未成功，不仅是孙中山那代人的自勉，也是我们这代人的自勉。

其实我们不难看出，西方的政治理论认为人是自由平等的，同时单个人为了保障其各自的自由和平等才用到社会契约这种政治制度安排，政府可作为这种意愿的机关予以建立，但它从人民获得权力，当然必须服从人民，则当然民主。

然而，现实对于这样理想同样也是残酷的。因为即便所有的人加入了这个契约，他们的自由平等也未必就有了保障。以个人自由为名而侵犯其他人的自由时刻存在，因为每个人的财力、智力、社会地位等等社会和自然禀赋都是有差异的，各种类型的组织对个人也是有优势的，多数人对少数人也是有优势的，在这种不平等的状况时刻存在的情况下，我们又怎能保证他们之间的契约是在一个公正平等的平台上或地位上签立的呢？如果签立的时候就是不平等的，我们怎能期待我们单个人是自由的，又是平等的。这个问题是不会被解决的，这是现实，同样是残酷的现实。

作为共产主义的另一理想，我们的精神如何才能自由，我们有怎能保证我们的精神是自由？我们怎能保证那些管理国家的集团是不是为人民提供服务而不是压迫着？而对于压迫我们的集团我们又能依赖什么途径解决？这些都是现实的问题，同样是很残酷的问题。国人共同分担国家管理者的一切资源的来源，是国家的主人，而执政党无非是我们的服务者，所以国人对执政党的监

督理所当然，近人情合天理。即监督权必须属于人民，无论哪一种的形式。那种自己监督自己是违背天理人情的，我们更不能相信“自己要来革自己的命”那种谎话，毕竟那样做是天理不容的。因此，无论什么党，将监督权操之于己的任何借口都是不能成立的也是不能被容忍的，有多少人在一边唱着《春天的故事》而一边却又在这春天的歌声里倒下了，我们还要怎样相信执政党是在为人民服务呢？

一个缺乏真正信仰的政党是没有前途的，而国家置于这样的执政党管理之下，也是没有前进方向的，因此中国共产党的信仰必须要回归，一切政制安排也必须要回归，而回归的核心只能且是人民的经济自由和精神自由。共产主义只有依靠坚定不移的信仰和立足于现实的政制安排才可以达成所愿。