30天禅修闭关体会_禅修闭关体会
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30天禅修闭关体会
作者
丁冠清
第一次参加一个月的禅修闭关,带了一些简单的行囊.先是来到温州仙岩圣寿禅寺，第二天展转来到了镇安寺.一座别致简单的寺院,寺内陈设简单.一座居士们念佛拜佛用的佛殿,一座闭关的禅修者住的禅楼,干净而丰盛的素食.这一切都给修行的人提供了最舒适最简单的环境.6月2号,做一切的准备工作.7天的禅修已经参加了三次,这一次却有些不安的感觉.要关手机一个月的时间,和外界切断一切联系.不能放下的心立刻被提了起来,家里爷爷年纪很大了.奶奶就是在关机时不知道的情况下过世的.另外,还有些业务电话可能会中途打来…… 这一切，都让自己看到了一颗患得患失的心.平时念心经念的朗朗上口: 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖.这是解脱的境界.而当下还没开始就患得患失的心,就是我辈凡夫的境界.可惜,平时太多的时间,都把眼睛看着外面了.禅, 应当是自观而观他的,当下能看见自己的心,就是禅了.6月3号,禅修开始了.一如继往做着那十五个动作.觉知着每一次的动与停.心跑掉了,拉回来.又跑掉了,又拉回来.就这样和自己的心和自己的念头做着游戏.这游戏很简单,又很好玩,玩通了就可以灭除一切的苦,就可以转凡成圣.一两天,开始昏沉,昏沉是五盖之一.表现为打瞌睡,困倦.正常的处理方式是睡觉.可对禅修者的要求是不停的培养觉性,当觉性强大的时候.昏沉自然就消失了.不停的觉知,觉知.还是困,于是就去睡.每次睡一个小时就特别有精神, 再练习的时候神采奕奕.到晚上又睡不着了.一是白天睡了.再是四个人住的房间.有两个人呼噜声音太大,象海啸.发现放慢动作可以对治昏沉,并产生一种很舒适很温润的感受.于是一直把动作做的很慢.心对这种感受产生的执取。
索性昏沉时不睡了,一次次提起觉性,三个小时过去了.昏沉消失掉了.眼前一片明亮.心中一片欣喜.当我把这喜悦在小参室内告诉一位本地的师兄。她说：哦，你在追求那个。
心中一直对那些能打坐入定几天几十天的高僧很敬佩。决定坚持坐的久一些，经过两天的努力，练习的时间达到了四个小时。下座的时候颇为得意，也很有精神。而且心被这种得意的快乐占据了。
这种得意的快乐受很快消失了.只觉得身心异常的懒散,无聊,只觉得一举手一投足都是苦.好象身体是一部生了锈的机器.又好象是身体被灌了大碗大碗的苦药水.看一切都失去光泽.只觉得人世间的一切都是苦, 无休止的苦被无聊的循环着.这时才想起法谈里所说的，那得意的快乐其实是白的暗。隆波田尊者开示：超越苦乐的感受,用觉性,超越对苦的抗拒和对乐的执着.人生何尝不是如此.当挫折磨难时;当失意落魄时,人便很沮丧,很颓废,或者很愤愤不平,抱怨老天不公,其实哪一点不是自己心灵的外现呢?
继续觉知,长养自己的觉性.这苦消失了.无常,这就是无常,没有任何一种境界,感受,思绪,物质,心识是恒久不变的,好的会过去,不好的也会过去.生活里,爱人很温柔的时候,别人很尊重赞誉的时候.心对这些产生了贪爱执取, 要是没有了就开始烦恼不安.反之怀疑轻视他人的人,也是被那些人过去给自己的印象掌控.1年过去了,3年过去了,10年过去,他人不知道改变了多少.但他还是维持着自己心中的印象.落入“常见”而不自知.或者对别人说的话太过较真，忘记了人心无常的规则。让自己的心凝结于别人说的哪一句话，于是关系没有任何改善,人生没有任何成长.对自己的认识,对他人的认识一旦落于“常见”,人生就会陷入轮回的窠臼.所以大学里才有了: 苟日新,日日新,又日新 的说法, 要作新民,就是以觉性活在此刻,活在自己的此刻,也活在别人的此刻.突然间生起了一种体验，感觉这身体不是自己，看这身体和看别人的身体觉得是一样的。几秒钟的体验，短短的时间。还没反应过来是怎么回事又来到了正常的状态。回忆一下，那一刻是超然的体验,真正体验到这身心的的确确不是“我“。也没有哪一种感受境界可以被称为“我”,或是我所有的, 有“我 ”和 我所有的，即是最大的错觉。把苦和乐执着为我,把身心执着为我,是苦的根源.掉举开始了.过去的快乐的事情不断的涌现, 每一个画面每一个声音都让心产生欢喜和贪爱.出现的最多的居然的 郭德纲的相声.这两三年最喜欢的业余活动就是听郭德纲的相声.纲哥太搞笑,又是草根英雄.既认同这个人,又认同他的作品.有时候一个段子能连续听十几遍.其实不是喜欢他的作品.而是喜欢他的作品给自己心理带来的快乐感受.并且对这种乐产生了贪爱.而且曾经反反复复看。就这样连续翻了好几天,开始还是随着他乐,后来同时培养自己的觉性,几天后,对这种乐的执取减弱了.那些相声段子没有了.心变的自在了.此刻对行者不三宿空桑有了更深的体会。
对快乐感受的执取是让人的心灵迷失,让人生偏离正确的方向.看看哪些落马的的官员,都做了金钱和美色的奴隶.不是物质本身让心着迷,而是金钱美色带来的快乐感受让人着迷.生活中也是,对一种东西着迷即是着迷这种东西带来的快乐感受.能够用觉性切断这种对快乐的执着和贪爱,便是修行的首要之务.十几天的时候,藏在阿赖耶识里的种子开始翻腾起来.以嗔恨和恐惧为前锋,恶作和悔恼为后援.一阵阵翻江倒海的感受.儿时所有看到听到的家庭冲突的画面一慕幕出现,伴随着强烈的感受,不满的愤怒和一个孩童的恐惧.做错事情的后悔和羞愧感,一阵阵的袭来.一次又一次的面对.带着觉性去面对.依然哭泣,带着觉性的哭泣.一天半的时间过去了,翻出了十几年的种子.自己做心理治疗,按经验,如果这么多信息用催眠治疗的手法,需要半年时间.这是一次完整的清洗,以觉性重新面对,明显的感受到,这些曾经的苦对心的支配力减弱,有的消失不在了.觉性很强,可以知道念头,而且可以知道念头相关的念头,一个连着一个.没事数念头玩.一数一大串,好几十个串在一起.真的很好玩.这时不在抗拒念头,不在认为他是修行的障碍.每一个念头都很调皮,他们都是小可爱.在楼下经行,感受到微风的吹拂,风和皮肤接触的感觉很舒适,接着产生了喜欢,有觉性在,这是不带执取的欢喜.一次又一次的感受.一个又一个念头升起:“风吹的好舒服”.色受想行,下面的识就看不清楚了,应该是这一过程被输入到阿赖耶识里面.再有微风吹拂时, 末那识别会将阿赖耶识里的感受送出来,再一起和当下的舒适揉在一起:“好舒适的微风”又把阿赖耶识的记忆加强.想起了圣经中的马太效应：“凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的，也要夺过来。” 又打妄念了,赶紧回到脚的动作.有些念头重复的出现, 对未来的执着,执着与把没有做到的事情做到,执着与把没有得到的东西得到.荣誉成功收到尊敬.自遍自导自演.回到动作又出现,回到动作又出现.开始没有看清这么多念头从哪里来.后来看到,儿时常受批评和伙伴的嘲弄, 于是心被震荡到了一个极端寻求未满足的满足.有个师兄,就是通知我这一次参加动中禅的师兄.被分配了日常卫生人员安排的一些工作.我们听到的指挥打扫禅堂.听他分配好的区域,刚要打扫时,他说:不对.有规则,应该这样拖地,不要那样拖.我告诉他不要干预太多,会让人烦感.他说了一句: 你要是我的员工你就惨了.我心中感叹,你的员工真是够惨的.之后的几天,我们几个人的所有行为都要严格受他约束.包括每一个动作.你这样做,他说不对,要那样做.你那样做,他说不对,要这样做.其实换个做法就是可乐换成汽水.没大差别.这是很强烈的控制欲.一股愤怒油然而生,儿时因为坚持做自己选择而收到太多的控制批评,甚至为了系鞋带这样的小事情经常被父亲暴揍.这时我有一种对师兄的强烈不满,师兄帮过我.有恩于我.觉性告诉自己,我把过去的感受累积到他身上了.恢复到纯然的把他当成他来对待.不待任何投射.再一次告诉他不要定这么多规则,这样大家会不舒服.他好象没有接受.依然我素我行,把听话的唯一一个人留在身边, 把不受控制的人分配到外面去.这不是禅修了.亦然成了权力争夺.我们偏不听他指挥,坚持用自己的方式把禅堂和走廊打扫干净.从他的表情和神态发现,他开始感到失落,感到不安.同时又带着一种居高临下的傲慢
有人受约束就心安,别人都做自己了.心就不安.多明显的习性,难道没有觉察到吗?
职业的经验告诉我, 这师兄儿时,父母双方至少有一方是控制欲很强的人,而且傲慢的凌驾与他之上.你要听爸爸的话,听妈妈的话.不听就要得到惩罚.这位师兄得到的惩罚是被孤立,我得到的惩罚是挨揍.而这一切都可以用觉性看见.当我们看见时,原始的支配力就减弱了,或者是消失了.还是那位本地的师兄来告诉我,我的动作象毛主席招手.这样有违师傅的教导.慢慢的纠正了过来.当我看她练习时,乐了.她也是毛主席招手.区别在于,她的妄念是毛主席招手,我想的是阿弥陀佛招手.禅修结束时,大家送隆波通师傅走,师傅从车上下来到后备箱翻他的行李.还是这位师兄对师傅说: 哎呀,丢不了.谁知隆波通师傅从一个包里拿出一样小东西,可能是路上要用.师兄的提醒还是让我有所醒觉，发现只要身心感受不舒服时或者出现强烈的念头，动作就会变形。当这种变形没有被发觉，就会固定下来。懒散要打哈欠，刚有感受，身体动作就不自觉的跟随。如果觉性很快，那个跟随会被阻截。恢复到正确的带着正念的动作。到喝水的地方，发现有爱吃的东西，心立刻产生一个爱取的念头。之后就产生吃的行为。可以看着这一个运作，也可以在心生贪爱后不去跟随。只有强的觉性可以让旧有的习性不在起作用。
师傅说：对已经产生的习性和念头，不打压，不跟随。只是带着正念去觉知动作。久而久之，习性的力量就减弱了。对苦的抗拒如是，对乐的贪执亦然。而这一切，必须拥有强的觉性，最后看强的觉性看见生灭而超越生灭。回归觉性就是佛，佛法是不二法，是超越世间相对的二分法的。超越苦乐，超越善恶，超越取舍。心经里说的：不生不灭，不垢不净，不增不减。
结束的时候和另一位师兄聊天,言谈里面.他很看不上如催眠家排等世间有关心灵成长的学问。了解到以前他参加过家排工作坊，自己没有花钱，有人为她买单。带着不以为然参加了课程。于是世间的心理学从眼睛和耳朵进入心里。之后从她心理冒出来，她在打压自己的念头。而且对这样一种打压排斥的态度豪无知觉。很多人如是,除了“我”认为好的其他都是不好的,只有我是正宗，其他都是外宗。
这习性一定有种子的，相信觉性强大时，那种子将无所遁形。
觉性越来越强,看什么都很明亮.精勤的练习.感到法喜.晚上做了个梦,梦见两个人打架.其中一个腿被踢断了.第二天练习时,念头断了,不再是一个连着一个.而是两个念头之间毫无关联,出现了一大片空白.念头的链子已经断了
师傅开示说,念头有粗大的,有中等的,还有微细的,继续用功,就会看见更中等的或者微细的念头.那里才是苦的根源.当觉性足够强时,会把苦完全灭除.这是一条体证的路,完全是自证自知的.不倒单,从晚上7点半到凌晨4点半,第二天上午也不休息.坚持过来.中间的困倦昏沉难受和身体的疼痛一阵一阵涌出.不去理他们,只是觉知自己的动作,发现苦真的是可以被觉性超越了.当不在意苦而纯然的觉知,苦慢慢就不见了.苦可以是修行的动力.于此对佛陀所说的“以苦为师”有了更深的体验.到了最后一天,要出关的时候.心情略微的兴奋.茶会中那位师兄还是一样,支配很多.为了他有个好心情回家.我舍掉了那个坚持的自己.一切服从他的安排.没想到的是,这颗心当下充满着喜悦,压抑不在了.这时明白的深了些,苦不是因为外边的人如何对我,而是有“我执”没有放下。
愿师兄精进修行,直至觉性圆满.愿一切众生觉性圆满.
30天禅修闭关体会 作者丁冠清第一次参加一个月的禅修闭关,带了一些简单的行囊.先是来到温州仙岩圣寿禅寺，第二天展转来到了镇安寺.一座别致简单的寺院,寺内陈设简单.一座居士......
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