弟子规读书心得_弟子规读书心得体会
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不忘本来才能开辟未来 善于继承才能更好创新
——向老祖宗学习礼仪修养（读《弟子规》有感）
今年学院教代会召开期间，杨院长在解读2015年学院工作要点时指出，作为一名教师，不仅要传授科学文化知识和专业知识，也要开展纪律教育、守礼教育、感恩教育、诚信教育、法制教育、爱心教育，要将社会主义核心价值观教育融入教书育人全过程。
本学期笔者承担公共基础部《实用礼仪》课程授课任务，也在思考如何在教授学生现代通用礼仪规范的同时，着重将中华传统优秀文化渗透其中，让学生受到熏陶，有所感悟，帮助学生养成良好的行为习惯，在为人处事当中展现大学生积极向上的精神风貌。循着这个思维，笔者重新拿出《弟子规》阅读，顿然感觉眼前一亮、欣喜万分。因为它相当契合我要教授的礼仪知识，活脱儿一本青少年学习礼仪规范的教科书。
《弟子规》内容来源于《论语》中的‚学而篇‛，列述弟子（现代来讲就是青年学子）在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》。全篇分为‚总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文‛八个部分。全部内容均三字一句，朗朗上口，浅显易懂。一字一句，犹如警钟常鸣，一念一诵，顿觉醍醐灌顶。
如‚冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家‛。这些礼仪规范虽然无需死板地照搬，但与我们现在倡导的仪表礼仪的TPO原则和现代职场穿着禁忌有异曲同工之妙。
‚步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀‛。当中的四‚勿‛就是对错误的‚行、站、坐‛姿的形象比喻，让读者忍俊不禁，并自觉引以为戒，从而有意识地培养优雅从容的仪态。
‚称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余；长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐近必趋 退必迟 问起对 视勿移；父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承；兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中；事诸父 如事父 事诸兄 如事兄‛。这既是问候礼仪的基本规范，也是尊重长辈的具体表现，这样的原则和态度一直沿用至今而不过时。
‚见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺；彼说长 此说短 不关己 莫闲管；凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之‛。这些劝导不仅符合交谈礼仪的基本原则，更是诚信做人的基本要求，是与人相处的黄金法则。
当然，不可否认，由于受封建思想影响，有一些观点和做法已然为糟粕应该予以摒弃；还有一些日常行为规范随着生活条件的改善、时代的变迁也已经明显过时；但绝大部分关于待人接物、为人处事的思想和规范依然闪着中华传统优秀文化的思想光芒。尤其在当前，国家各项改革正在进入深水区的社会转型期，物质文明高度发达、整个社会思想趋向多元、人们的传统价值观和道德观以及社会整个诚信体系正在经受巨大冲击和考验的时候，我们拿起《弟子规》来阅读、学习、体悟、践行，其中的观点和规范依然历久弥新，真有一种涤荡心灵、溯本正源的特殊效用。李克强最近会见中央文史馆馆员并在座谈会上说道，‚中华民族五千年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。‛我觉得这句话用在学习传承 《弟子规》的精髓也是恰如其分的。
我们号称‚文明古国、礼仪之邦‛，但一百多年来受西方思潮冲击，我们的传统理念也在逐渐解体，民族文化被继承下来的越来越少，代表一个民族社会秩序和文明程度的礼仪问题越发突显出来。在校园里，诸如带早餐、穿拖鞋进教室；在听课过程中睡大觉、玩手机；在图书馆霸座位、大声喧哗；在公共场所不雅的恋爱行为等等，已让我们屡见不鲜。社会上更有人将脸丢到了国外，比如在埃及古迹上涂鸦留名、在泰国机场候机座椅上晒内衣、在飞行的机舱内大打出手、出境游不尊重当地民俗礼仪、因衣装暴露出境时被遣返等等，林林总总这些行为，令作为这个‚千年礼仪之邦‛后代的我们颜面尽失、愧疚难当。当泰国旅游部门专为入境中国游客印制发放《礼仪手册》时，我不禁对孔孟先师说一声：‚不孝子孙给您老人家丢脸了！‛有鉴于此，笔者认为，如果我们在学生乃至教师及全社会的同胞当中早一点普及《弟子规》教育，多一些接受《弟子规》的教诲，也许那些令人尴尬的场景就不会发生了。
习近平总书记曾指出：‚不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中华传统文化是我们民族的‘根’和‘魂’，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。‛为此，笔者呼吁全院师生，让我们从《弟子规》开始，去触摸博大精深的中华文化；去汲取蕴含其中的思想精华；去挖掘其讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义的时代价值；去更好地诠释和践行社会主义核心价值观，让我们每个人都成为文明礼仪的先行者和捍卫者！
