廉洁清风心得体会（精选3篇）_清风廉洁心得体会

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第1篇：廉洁清风进校园心得体会

廉洁清风进校园心得体会

廉洁之风正进入我们的校园，进入我们每个师生的心田。作为一名教师，我们一定要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡，但我们的使命不平凡，因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来，虽然这个职业很清贫，但我们的双手托起的是明天的太阳。教师作为培养人的专业工作者，德行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。

以廉为宝，春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”

我们中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不都是廉洁自律的典范。古有孔子自廉作表率，并留下了“上恶贪则下耻争”的经典之句；范仲淹的公而忘私、先人后己，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句；近有吉鸿昌将军的大仁大义气节，留下了 “当官即不许发财”的治吏佳句；今有毛泽东、邓小平的生活节俭、衣着朴素，从不奢华的领袖风范，留下了“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”，“领导就是服务”和“我是人民的儿子”的纯朴美句。以上廉洁自律的座右铭无不成为历代清官廉吏的精神食粮，激发人们两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私、自觉践行令世人称颂的生命轨迹。

我国现代教育 家陶行知 先生，一身执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。所以我从以下几个方面来要求自己：

1．树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。

2．公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。

3．廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。

不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

总之，校园廉政教育的成败，不仅关系着我党反腐败斗争成绩的巩固，更关系我们国家未来的建设者是否拥有正确、积极、健康的道德观念、法制意识和社会责任。搞好校园廉政教育是一项长期而任重道远的工作，不可能立竿见影、一蹴而就，它需要全体教育工作者和各级纪检监察机关的共同关注、共同探索和共同努力。

第2篇：廉洁清风

廉洁清风

贪者，想非分之想，受非分之财之谓也。古人说：“人之病莫甚至一贪。”这话说得入木三分，将社会上那些贪婪之徒的灵魂暴露在光天化日之下，在改革开放、搞活经济的今天，我们一定要戒贪心，养廉德，提高个人乃至整个中华民族的素质。

贪从何处来？康德说：“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的，但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的需求超出了一定的限度而变成无何止的欲望了。

不要小看这种欲望，它包罗万象，名目繁多：有人贪色，有人贪财……凡是沾上这种习气的，小则毁了自己，大则祸国殃民，贻害无穷。

如何才能使自己不贪不恋，廉洁奉公呢？我想首先要洁身自律。这是杜绝贪欲产生的内在条件。俗话说：“打铁还要自身硬，只有对自己要求严格了，心境纯洁了，才能不为外物所诱，做到子罕式的不贪。

当前，人们最注目的是各级领导干部能不能正其身，除

私贪。俗话说：“正身直行，众邪自息。”如果我们的领导干部能戒贪养廉，做群众的楷模，那么，廉洁之风气就会传遍万家。

“不以善小而不为，莫以恶小而为之；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”当我们面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫及的贪官的脸，面对一副副维护廉洁的镣铐时，我们是否会觉得：宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

中国，是一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子和孟子，无论是屈原还是范仲淹，都有着一身廉洁风气。他们为每一个踏上歧途、背离廉洁之道的人做出人生的警告，让他们从此始学廉洁修身之道，从此始立廉洁修身之纲。

一个国家，没有廉洁修身之风气，那么腐败、衰败的趋势将必不可少，心正了，身廉了，家团结了，国治愈了。那么，天下将会太平，廉洁修身，乃是各个国家发扬下去的主元素；也是治愈国家的源头。在那渺渺青史中，也总有阵阵廉洁之清风使我们刻骨铭心，让我们牢牢记住：廉洁清风将在千门万户的世界里永存。

垌冢小学六年级云亮辅导教师：李艳梅

徐徐飘来的廉洁清风

清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，为人品质正直的人才所有的精神。廉洁让我们的社会处处扬着正气，一股廉洁之风，现在也悠然飘到了我们的身边，飘进了我们的生活。

廉洁这个既熟悉又陌生的词，对于我们来说，也就是为人正直的意思罢了，但这个小小的要求，又有多少人能做到呢？我们又该如何为这个要求而奋斗呢？

我就认识一们公正廉洁的公民---方老师。他是我们的数学老师，人们都喊他“方书记”。他不仅教学经验丰富，而且品德高尚。他从来不看在学生们家庭经济状况上，来优待某某学生。在学校里，他也是受人尊敬的，有什么重大的事情，老师们都会同他商量，征求他的意见。有一次，我们班上一位同学的成绩在方老师的教育下，突飞猛进，他的家长要求请全班老师去吃饭。老师们都同意了，最后才告知方老师，方老师听了大怒：“我们是做老师的，怎么能接受学生家长的邀请呢？这可是违反了上级的规定。说严重一点就是典型的受贿！所以，无论如何，我也不可能答应你们的。”一旁的老师们个个都听得面红耳赤。一位老师无奈地说：“可是我们都答应了人家，而且餐馆都订好了，总不好意思违约吧！”“那也不行！”方老师大吼，“我去和那个人说，你们说不能违约，我还要让这约都约不成呢！”方老师找到了那位

家长，那位家长一见到方老师就报起信来：“哎哟，方老师，多亏您让我儿子成绩有这般进步，明天去喝我的喜酒吧！”“不，我是一名老师，不能赴您的约，再说了，您的孩子成绩有所提高，是他靠自己的努力得来的，与我有什么关系呢？我可不能为了图私人利益而出席家长的设宴。而且全校老师也不会去了，我们要保持自身的廉洁，绝不受贿。“结果当天，真的没有一位老师赴宴。

其实，要做到廉洁说简单不简单，说难也不难。只要时刻铭记“正直是道德之本”这句话，它就会告诉什么是能保持自身廉洁的行为，什么只会让人走向贪污、腐败。

我们一定要时刻把廉洁铭记在心中，让这股廉洁清风伴着雨，将我们心灵上的灰尘与尘埃荡涤干净吧！

扬正气，促和谐的廉洁，清风正向我们徐徐飘来，飘进了我们的生活，飘进了万家！

垌冢小学六年级 程杰宇辅导教师：李艳梅

第3篇：廉洁清风

廉洁清风

1，廉洁从教 为人师表——幸福小学教师廉洁从教警示课

2016-04-13 幸福小学

为切营造“以廉为荣，以贪为耻”的良好氛围，提高全体教师的思想认识和个人素养，扎实开展师德师风教育活动，2016年4月5日，幸福小学组织全体教师在录播教室上了一堂教育警示课。会议由教务主任邵建凤主持，秦素玲校长首先做了动员报告，强调了此次活动的重要性和必要性，接下来，秦校长以“廉洁从教 为人师表”为主题，给老师们讲了很多身边的事例，还跟老师们一同观看了相关视频。课后，教师代表张丽宣读了《优化师德师风十条禁令》，周丽枝校长宣读了《幸福小学廉洁从教承诺书》，最后，全体教师在承诺书上郑重签字。

老师们纷纷表示，作为一名光荣的教育工作者，要时时刻刻做到“心中有集体、心中有学生、心中有责任”，要严格按照上级指示去做，依法执教，廉洁从教，规范从教，为人师表，真正做一个合格的人民教师。幸福人将进一步规范强化教师的从教行为及师德建设，积极营造“健康、和谐、敬业、奉

献”的教育环境。

2，周恩来总理的衣服

周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补(有许多补丁)，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的还可以再穿。”

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

3，廉洁的孔繁森

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。4，古代的廉洁清风的人，孔子的代表弟子

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”

（1），颜回

颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复 圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。

历代追封追谥

自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，除了被列为七十二贤之首外，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐高宗追封太子少保，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

（2），闵损 闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。

闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。

孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。

今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。今韩国闵氏是他后人。

（3）冉耕

冉耕，冉氏，字伯牛。中国春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。

唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。在患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊！”伯的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻风病。

冉子后代

冉子第65代冉士朴于雍正13年，奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。至民国3年，改为奉祀官.5，东汉

廉洁

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。

府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”

等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。