大道合乎自然_大道自然
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大道合乎自然
——庄子思想的现代教育意义 骆驼实验学校
王贤中
暑期闲暇时间，读了晋人郭象所编《庄子》和北京师范大学于丹教授的《庄子心得》，对庄周这位中国历史上著名的道家学派代表人物的思想有了比较全面的认识，今天仅就其中一些与现代教育有关的理论以及我本人的阅读体会与大家一起分享。
作为道家学派始祖的老庄哲学，是中国哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的伟大的学说，它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。他的思想有着极其广博的内容，涵盖着当时社会生活的方方面面，如醇厚的老酒，回味愈久，其味弥笃。其中蕴涵着丰富的哲学思想、美学思想。长久以来,大多数研究者都是从哲学、美学等方面来研究庄子的思想，很少关注庄子思想对教育的启示与影响，甚至因其某些消极的观点得出其“反教育”的定论。然而，如果我们以多维视角来探究庄子，便可发现其中也蕴藏着极其宝贵的教育思想, 值得我们深入探讨和研究。它以其深邃的大智慧、独特的言语方式，潜移默化地发挥着教育功能，在进行教育改革，提倡素质教育的今天，挖掘庄子思想中的教育因素，对现实教育工作有重大的指导意义。根据我的理解，主要有以下几方面值得我们借鉴：
一、注重精神感化 的品德教育
庄子主张“无言之言”，“不辩之辨”，“言辩而不及”，他直接表述自己思想的地方很少，大都是通过形象的寓言故事让别人体会，因此他的教育思想更是有许多“无言之言”，我们只能通过其言表来揣摩其深意，或由其行动而观其思想。
《庄子 德充符》中讲述了这样一个故事：鲁哀公曾告诉孔子，卫国有个人名叫哀骀它，这人面貌丑陋，但有一种神奇的魔力，男人如果与他呆上一段时间，就会留恋他的德行，不想离开他，女人与他相处一段时间就会回家对父母说“与为人妻，宁为夫子妾”意思是就算做他的小妾也不愿嫁到别人家做正妻。鲁哀公很是奇怪，这个人一没权位，二无钱财，也没多少过人的见解，一定有什么与常人不同的地方，就把他请来。这个哀骀它果然丑得让人惊骇。但是，跟他相处，就是觉得很舒服，不到一个月，鲁哀公就特别信任他。鲁哀公问孔子：这到底是个什么样的人呢？庄子借孔子之口说：哀骀它之所以有这般神奇魔力，是因为他“形有所忘，而德有所长”，也就是说他外貌平平，甚至丑陋，但内心有一股人格力量，能够吸引他人。正是因为哀骀它德充于中，所以丑陋的外形也于他无损，而“充于中”的“德”则更感染了人们，形成他非凡的人格魅力和凝聚力。当然，庄子在这里所讲的“德”并非“身正为师，德高为范”的道德之“德”，而是合乎自然之道的精神世界，是固守本真，顺应自然，与世无争，不为物所累，与天地万物浑然一体，处处彰显出一种宽容大度、灵魂高尚、兼济天下的贤者精神。像庄子的“道”一样，庄子的“德”具有更关注自然、关注人类的伟大情怀，这远远超过狭小的个人修养。哀骀它感动别人的是他内在的精神世界，它比道德的范围要宽广得多。《庄子 德充符》中讲到了七个残疾人，都是像哀骀它一样用其内在的“德”来影响他人的。其实，庄子本身也是终生实践着这种做法的，他没有像孔子等人一样周游列国，去宣扬自己的主张。他一生只是隐居山林，终老天年，知名度远在孔子之下。然而，酒香不怕巷子深，充实于庄子内心的“德”终于渐渐溢出来，浇灌着手挥五弦、游心太玄的竹林七贤，哺育了桃花流水、别有天地的诗仙李白，滋养了一蓑烟雨任平生的大文豪苏东坡，熏陶了“一剑一箫平生意”的奇人龚自珍……它影响了一代又一代的人们，直至今天甚或未来。
庄子虽然没有明确提出品德教育，但我们可以感受到庄子的主张，就是要用你自己的伟大情怀去感染、陶冶学生。作为教育者，我们还有什么可犹豫的呢？给学生以美“德”，比给学生以学识重要得多，有了高尚的情怀，他们会终生受用不尽，我们祖国的，甚至人类的前途也会充满光明。
二、尊重学生个性，因材施教的教育方法
在《庄子 至乐》中，还谈到一个鲁王养鸟的寓言，说从前有个海鸟落在鲁国郊外，鲁王非常喜欢这只鸟，就毕恭毕敬地把它迎进太庙，给它吃牛羊肉，喝上等美酒，演奏庄严的音乐给它听。可这只海鸟却并不领情，目光迷离，神色忧郁，不吃一口肉，不喝一口酒，不出三天，海鸟死去。庄子总结说：以养人之道养鸟，而不是以养鸟之道养鸟。这样的事情在我们的生活中可以说比比皆是，许多人对自己的孩子不也是用这样的方式养育着吗 ？
通过这则寓言，庄子告诉我们：不要以自己的主观臆断去支配教育对象，要尊重受教育者的本质和个性。的确，只有尊重学生的本性，因材施教，才谈得上成功的教育。否则，我们教育的结果，只能是培养出一群学习的机器；制造出一组中规中矩的产品，甚至有的当面一套，背后一套，阳奉阴违；更有桀骜不驯者，根本不接受你这一套，甚至走向极端。那样的结果，我们的学生不是百花齐放，只能是万马齐喑，我们的孩子都被扼杀了原有的天赋，失去了其活跃的本性，怎么能够适应现代社会的发展？我们的教育也会南辕北辙，达不到它的目的。因此，我们必须尊重学生的个性，不要抹杀他们的青春活力。同样，作为教育者，我们不能仅凭自己的主观臆断去教育学生，要按照学生自身的特点去安排学习的内容和方法。
当然，尊重个性不是放任自流，而是要挖掘长处，扬长避短。李白说“天生我材必有用”，大材大用，小材小用，有用无用之间，只不过看你生命的质地和所处的环境之间是一种什么样的匹配。《逍遥游》中有这么一段故事：庄子的好朋友惠子对庄子说，魏王送他大瓠之种，长成后，结成了一个大葫芦，但是这个葫芦用来盛水，则立不牢稳，难以胜任；分剖为瓢，则平浅不容多物。因此把它击碎了。而庄子则认为惠子没看到大葫芦的用处，他说：这么大的葫芦，为什么不把它系在腰间，去浮游于大江大湖之上呢？在庄子看来，所有的事物都有它的用处，任何人都有它的长处。作为老师和家长，我们可能认为一个孩子趴在草地上看了一下午的昆虫，做的是没用的事，如果用这一下午去看书、练钢琴那该多好啊。我们怎么能知道，孩子这一下午与昆虫相伴，他是多么快乐。也许一位未来的昆虫学家就在那个下午开始萌芽。我们以自己常规的思维，束缚了自己的心智，用我们自以为是的爱，给孩子规定了太多的戒律。是小草，就让它用绿茵妆点大地，不要苛求他立地顶天；是一只蜜蜂，就让他去采花酿蜜，不要想他如雄鹰翱翔天宇；是一块璞玉，可以雕琢为环佩，如果只是一块普通的石头，就让它融入大厦的根基。每一个学生都有他的个性和特长，倘若我们按照其个性，把他们的长处挖掘出来，那对每一个学生的发展都会有着不可估量的促进作用。我们的学生就会万马奔腾，我们教育才会硕果累累，芬芳无限。我们的祖国因此也会蒸蒸日上，前途无量。
三、用寓言给学生插上想象的翅膀
庄子所处的时代是百花齐放，百家争鸣的时代，除了庄子，其他各家都在极力宣扬自己的主张，同时也在批评别人的言论。可以说，在这种大争鸣中，逻辑推理、思辩能力已经达到了极至，这从诸子尤其是与庄子同时代的孟子的雄辩之文中已能看出。尽管这样，争论的结果依然是你说你的，我讲我的，谁也说服不了谁。看来，仅靠雄辩，难以说服别人。有着一双慧眼的庄子意识到了这一点，于是，他独树一帜，别开生面，运用自己丰富的想象力，创作了大量的生动形象的寓言故事，让人们通过寓言去领悟自己所讲的道理。《庄子》一书就有二百多则寓言故事。
庄子的寓言，有着无穷的魅力，它寓丰富的道理于生动的形象之中，既使自己的道理得到了阐发，又增添了自己的文采，收到了奇效。中小学生正处于思维活跃的阶段，非常愿意接受形象的说理。庄子在传“道”，我们教师不也是传道、授业、解惑吗？倘若我们也像庄子一样，运用形象思维，拓展想象力，那么，我们既把道理非常形象的展示给学生，避免了繁琐枯燥的讲解，同时也会开发学生的想象力、培养他们的创造力，而且我们自己也会成为一个非常有文采的而且如庖丁一样游刃有余的教育者。一箭三雕，一石三鸟，何乐而不为呢？现代多媒体技术的发展已经为我们提供了更加便利的条件，让我们行动起来吧！
两千多年过去了，庄子的教育思想依旧闪烁着熠熠光辉，为我们建设人本主义、人文主义的教育，创建和谐社会，提供历史的借鉴。
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