解读山地建筑_山地建筑解析
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解读山地休闲
王冰梅
摘要：本文回顾了山与中国宗教、政治、文学、绘画、民俗、地理等的渊源。比较性地阐述了山地休闲的内涵、形式、特征，介绍了国外山地休闲概况。提出大力发展中国山地生态休闲的主张。
关键词：山与中国文化 山地 山地旅游 休闲 山地休闲
社会学家余光远说：“旅游（休闲）是一个文化性很强的经济事业。” 瑞典哲学家皮普尔说：“休闲是一种文化基础”。休闲学者马惠娣说：休闲的价值不在于实用,而在于文化，所以，在阐释山地休闲之前，有必要谈谈山与中国文化的联系。
一、山与中国文化
信手翻阅一下中国的文化艺术文本，或回眸一下中华历史长廊，你会发现，中国的文化历来与山有着不解之缘。
古代中国人对于山有着近乎宗教一般的崇拜与敬畏，自夏商时代始，历代帝王都有登山封禅和祭祀山帝的传统。春秋之前，朝廷设有掌管大山的官吏被称为“岳”。尧在位时，晚年选择继承人，命四岳“悉举贵戚及疏远隐匿者”。四岳推荐了舜。因此，山又称为“岳”。五岳之首泰山可谓中国的文化山，儒教创始人孔子感慨“登泰山而小鲁”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”。据考，早期只有东西南北“四岳”，因为在中国的文化词汇中，有五行、五谷、五音、五味之说，因此，添加了中岳嵩山，始有五岳之说，以求对应和平衡。中国的山岳多因是道教、佛教的发祥、壮大之地而声誉鹊起，正所谓“山不在高，有仙则灵”。五岳是中国道教孕育传播的地方，九华山、普陀山、峨眉山与五台山列为四大佛教圣地。中国古代众多的神话传说都发生在名山大川之中，像神农尝百草，愚公移山，孙悟空与花果山、五台山等，《西游记》、《聊斋志异》提到的魑魅魍魉神仙鬼魅的出没藏身之地则不是山洞就是山头。而武当山、嵩山与博大精深、独树一帜的中华武林文化有着深厚渊源。
山居文化也是中国古代文化的一部分，从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句中可窥见一斑；王维《山居秋暝》对山中美景一咏三叹，唯美之至；黄公望晚年隐居富春山，一幅《富春山居图》被后人誉为画中之兰亭。白居易筑草堂于北香炉峰，其《庐山草堂记》开头便是：“匡庐奇秀，甲天下山……”为庐山奠定了很高的声望。“背山面水”不仅是中国古代建筑学上的人居经典，而且是今天的房地产商宣传中最响亮的招牌之一。当代文人余秋雨前有畅销书《文化苦旅》，其“文化”、“旅”字流露了游历与中国文人创作之间的关系，其随后的《山居笔记》书名又道破中国文人无法释怀的“山居”情结。
有山多有水，水随山转，山因水活，山静水动，阴阳互生，这是古今中外崇尚的最佳审美和休闲境界。中国古代的文人墨客、雅士鸿儒寄情于山水，以达到物我两忘的超然境界。南北朝时的俪道元，宋代沈括，明朝的徐霞客遍游名山大川留下《水经注》、《梦溪笔谈》、《徐霞客游记》文笔优美的地理学著作。李白、杜甫、谢灵运一生纵情于祖国山河，获得了取之不尽、用之不竭的灵感源泉。中国历代的艺术史上形成了山水诗、山水画的主流派别。“读万卷书，行万里路”的苏轼为后世文人效仿的楷模，庄子“智者乐水，仁者爱山”为后人津津乐道。九九重阳登高习俗又对中国人的山地休闲起着推波助澜作用。在国人眼中，山水蕴涵着宇宙无限奥妙，是得道、生慧，宁静致远、淡泊明志和修身养性之处，是吸取天地精华、与天地精神往来的处所。山与休闲文化的关系，体现了中国人特有的休闲方式和休闲理念。
现代中国革命时期，山又因革命斗争历史被抹上红色一笔。井冈山被称为中国革命的摇篮，延安宝塔山成为革命者心中的圣地，太行山是中国抗日战争的根据地，、沂蒙山水哺育了中华好儿女，狼牙山、风雪大别山也因革命故事而成为红色旅游经典。朱德、毛泽东、邓小平等不少革命领导人非常喜爱登山，这除了受中国传统文化的熏染以外，又多了一层意味：就是革命斗争意志的磨炼和对征服与胜利的渴望。稍作留意，你会发现毛泽东的诗词中出现“山”字不下数十次，有井冈山、黄洋界（西江月《井岗山》）、武夷山（如梦令《元旦》）、岷山、乌蒙山（七律《长征》）、六盘山（清平乐《六盘山》）、昆仑山（念奴娇《昆仑》）、钟山、龟山、蛇山、巫山、韶山等。
有山必有林，山林、密林成为庇护人类休养生息最后的处所，于是，才有了逼上梁山，占山为王、重上井冈山的故事；林也给山罩上一层神秘的面纱，为人们预留无限的想象空间，于是，有了《西游记》、《聊斋志异》这样的神话经典，并演绎了雪山飞狐、华山论剑、少林功夫等蕴涵中国哲学意味的武学传奇。
二、论山地休闲
实际上，国内外休闲学界并无“山地休闲”的概念、分类和相关论述，“山地休闲” 可以看作是山地学与休闲学的嫁接，是“山地旅游”概念的扩大化和泛化，山地休闲的兴起是旅游产品升级、是由观光旅游迈向休闲度假的必然产物，反映了现代人追求文化内涵、精神需求的本质特征。当然，“山地自行车”的流行也做了很好的铺垫。
（一）旅游与休闲的区别 1．内涵的区别
马惠娣认为：旅游的特点是异地性、业余性和享受性。旅游者的目的是求新、求知、求乐，求得美好的回忆。而休闲更注重精神享受，不仅满足人的感官需要，更能满足人的心理和精神需求。“是一种精神态度,是灵魂存在的条件”。更强调个体与群体间的文化氛围、文化体验、文化传播和文化欣赏。这正是休闲的价值。国外学者阐述休闲学的核心是：休闲是生命的一种状态，是“成为人”的过程，休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。休闲有三个特征：一，休闲是“精神的态度”，意味着“平和、宁静状态”；二，休闲是一种为了使自己“沉浸在创造过程”的机会和能力即所谓“闲暇生艺术”；三，休闲使上帝的“赠品”。从我国学者宋瑞的定义来看，休闲的本质是：获得惯常生活事务所不能给予的身心愉悦、精神满足和自我实现与发展。2． 范围和外延的区别
休闲包括娱乐、游戏、个人爱好、旅游、健身康体以及部分文化消费活动。要比旅游范围宽泛得多。
（二）山地休闲文化与海洋休闲文化的区别
显然，山地休闲是以显著的地理特征对休闲所做的新的分类。按此分类方法，尚有滨海休闲、海岛休闲，城市休闲、乡村休闲等。在欧美国家，滨海和海岛休闲更为多见和成熟。这是由其地理特征所决定的。如果说浩瀚、时而狂野时而舒缓的海洋造就了西方文开放、冒险、挑战的民族性格，那么，肃默、厚重的山地和内陆给东方人气质中注入了沉稳、坚韧、内敛的因素。使得东西方的文化传统与休闲方式迥异。西方人热爱帆板、冲浪、漂流、攀岩、野营、滑雪、山地自行车、沙滩排球等动态的运动休闲方式，同时，也有罗曼蒂克式的悠闲逍遥：如沙滩日光浴、海滨漫步、咖啡厅小坐、温泉浴、打扑克等；东方人崇尚垂钓、卧游、归隐、神游、气功、观赏、品茗、吟咏等静态的休闲方式。但随着东西方文化的日益交流，东西方文化行为界限开始模糊、融合。西方人开始饶有趣味地学习东方的养生修身方式，中国人尤其是年轻人开始追随动感的、挑战的、冒险的时尚休闲方式。
（三）何谓山地休闲
上世纪80年代起，有学者明确提出“山地学”的概念并加以研究，随后，建立在地理地质学基础之上的“山地旅游”成为我国旅游学界的研究目标。而国外更注重山地旅游与生态关系的研究。
所谓山地，在地理学上是指海拔500米以上、起伏较大、坡度陡峭，一般呈脉状分布的高地。丘陵与山地没有本质上的区别，只有高度上的差别，前者海拔在500米以下。我国山地面积为33％，包括丘陵、高原在内的广义的山地面积为69％。浙江省丘陵、山地面积为70.4，其余是河流和平原和盆地，可耕地很少，故有“七山一水二分田“之说。临安山地占86％，森林覆盖率74％。明显高于全国平均数。因此说，中国人绝大部分生活在以山地为主的内陆地区，这与欧美等西方国家有很大不同。
休闲的定义和解释很多，笔者认为中国社会科学院宋瑞对休闲的定义较为全面而精练：休闲是指人们在可自由支配时间内自主地、以自己所喜爱的、认为有价值的方式,从事某些个人偏好性活动,并从中获得惯常生活事务所不能给予的身心愉悦、精神满足和自我实现与发展。其中：“获得惯常性生活事务所不能给予的身心愉悦、精神满足和自我实现与发展。” 规定了休闲的本质。
山地的休闲应凸显山地的特征，充分利用山地的自然和人文资源营造的氛围，前者包括山体、水体、空气、动植物和特殊天象，后者包括宗教、建筑、历史典故、文学艺术烙印等，从而提供观赏、攀登、野营、写生、摄影、徒步穿越、自驾车穿越、宗教拜谒、度假疗养、洗浴、漂流、采摘、滑雪、探险、特色餐饮、垂钓、山地自行车等休闲活动。有人提出，充满危险、高度消耗体力的登山运动是否属于休闲？其实，只要对照休闲的定义，理解了休闲的本质特征，这个问题不难回答。只要是非竞技、非职业的运动，使人在运动中体验到征服、胜利的快感和满足，而不是挫折、失败和沮丧，产生身心愉快，精神满足，有利于自我实现与发展，则都属于休闲范畴。
（四）国外山地休闲扫描
国外虽以滨海休闲、乡村休闲较为多见和成熟，但通过开发旅游资源促进贫困山区发展的案例也不在少数，如20世纪70年代法国东南部山区，西班牙阿斯图里亚斯地区、墨西哥的坎困地区等。较著名的国外休闲山地有： 1．加拿大班夫国家山地公园
加拿大班夫国家山地公园坐落于落基山脉，建于1885年，园内有湖泊、瀑布、温泉、古建筑、滑雪场、娱乐场等，提供泛舟、骑马、登山、雪车等活动。2．瑞士阿尔卑斯山高山冰雪民族文化山地旅游
瑞士阿尔卑斯山有复杂的山体结构和多种山区小气候，是著名的滑雪胜地和世界登山运动的起源，其主题线路就是滑雪和温泉浴，另有景观列车，山地自行车、徒步穿越、古老的中世纪小镇、温泉冰川地址博物馆等休闲项目。3．尼泊尔自然保护区国家公园山地旅游
尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓，境内有200多座6000－8000米的山峰，有“山国”之称，吸引了大量的登山爱好者。4．日本的山地休闲
众所周知，日本是 “樱花之国”、“地震火山之邦”。境内多山地，多温泉、多河流瀑布。日本山地约占全国面积的76％，著名的富士山是日本的象征之一。是旅游业较发达的国家之一。山地休闲项目有高山滑雪、登山运动，温泉浴、种植园采摘、休闲农业等。日本的保健型温泉洗浴服务相当细致，有许多可以借鉴的地方。
总之，我国是一个内陆山地国家，山与中国宗教、哲学、养生、民居、文学、绘画、风俗民情有着深厚的渊源，为发展山地休闲奠定了良好的基础。我国应当结合当代国际流行休闲元素，展示山地自然和人文风情，贯彻“天人合一”的哲学理念和生态理念，科学地开展山地休闲，促进人与自然的和谐发展。参考文献：
[1]王瑞花 云南山地旅游资源特征及开发保护策略－以滇中轿子雪山为例 昆明理工大学硕士论文集2005，3月
[2]马惠娣 未来十年中国休闲旅游业发展前景瞭望
齐鲁学刊 2002（2）
[3]宋瑞 国内外休闲研究扫描
旅游学刊 2004（3）
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