《奔月》对英雄人生的理性思考_理性思考人生
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《奔月》对英雄人生的理性思考
杨林
鲁迅《故事新编》整个的语言都带有戏拟性质，“在戏拟所造成的语言形式的扭曲、躁动、喧哗中，浸透着、流淌着鲁迅心灵中某种不安、苦涩的情绪。语言的戏拟造成了《故事新编》中所特有的悲剧喜剧化，喜剧悲剧化和悲剧喜剧不断冲突、融合、转化的叙述格调。”就是在悲喜剧的转化中，在戏拟中，渗透着鲁迅内心的不安，悲凉，甚至彷徨。“鲁迅一再强调自己思想中有毒气鬼气, 实际上他已经感到了人生的无聊与悲哀，真切地认识到自己决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
一、尘埃落定，英雄末路
（一）失败的英雄
1.失望颓唐
鲁迅是一个英雄，但他所经历的却只能是一个失败的英雄，在这样的„是失望,颓唐的很了‟的思想境遇里，他实实在在地感到了„惟黑暗与虚无乃是实有‟。这是一种真实而具体的人生感受, 也是一种无法言说的人生的无聊与无奈，实在的只有空虚与苦恼。” 2.黯然退场
曾经的英雄到最后只能黯然退场，就像再美好的戏剧也有谢幕的一刻，诚然，鲁迅对这一结局是不满的，然而却无能为力。时代造就英雄，时代却不能消化这么多英雄的出路。
（二）人生的担忧
1.末路心境
面对着社会上的种种迫害，鲁迅内心的忧虑，无奈，悲愤可想而知。所以，我认为，鲁迅在那样的时代背景下创作《奔月》，不是表达对爱情的担忧，也不是 2.路在何方？
重新阐释中国古代文化，这些都是表面的，对高长虹的回击也只是一带而过，顺势的。实质上他是借《奔月》表达对英雄穷途末路的担忧，担忧之后，是对英雄出路的更深的思考。时势严峻，形态复杂，刀光剑影，英雄被挤进夹缝中，敢问路在何方？
二、英雄的人生
作为鲁迅最具代表性的作品之一的《奔月》，其主题一直以来就受到了学术界的广泛关注和争议。本文首先就其主题的各种说法做一个综述，再谈谈自己的看法。也相当于自己对《奔月》的一些感受，一些赏析。
（一）《奔月》之思想
关于《奔月》主体思想的研究，主流的一共有五种说法：
1.认为《奔月》是一篇关于爱情与生活，爱情与家庭的历史小说，爱情是作者想要表达的中心思想。
2.认为《奔月》表达的是作者对人生的思考，这一大方面又可分为三个小方面： ①对英雄的落寞、孤寂的感慨和悲愤。②对深沉人生悲欢的深刻思考 ③肉体与精神的冲突
3.认为《奔月》意在告诫人们要脱离英雄式幻想。4.进化是永恒的，人只能处于中间物的状态。
5.鲁迅只是借《奔月》重新审视中国文化，重新给历史人物定位。
（二）英雄的传奇
以上是对《奔月》主题的各种研究的综述，在我看来，认为鲁迅只是借《奔月》表达对婚后生活的担忧，以及对爱情与生活关系的思考，这一观点未免显得有些肤浅。1.虚幻爱情
毫无疑问，与许广平的分离使得鲁迅精神上害着思念之苦，但这并不能成为分析《奔月》的首要依据。与许广平的通信在很大程度上消解了鲁迅的相思，而且，许广平是新式女性，受过新思想的洗礼，以鲁迅对许广平的了解，他不可能纯粹因为担心婚后生活而创作了《奔月》，也不可能只是为了批判不切实际的虚幻爱情。2.精神冲击
结合《奔月》的创作背景，内处于情感及道义的自责当中，外则有政客们的排挤，同行文人间的攻击，及当时特定的社会氛围，这些都使鲁迅不仅在物质生活上受到重压，更使其精神层面上受到了极大的冲击。3.凄凉落寞
作为五四新文化运动的先驱者，鲁迅一直站在山巅，看得比常人更远，更透彻。然而，先觉者总是寂寞的，这或许如钱超群注意到鲁迅的内心存在的寂寞感：“个人与外界——个人与传统，个人与社会，个人与‘庸众’——的隔膜，分离到对立”。在那样“内忧外患”的情况下，“四近无生人气，心里空空洞洞”，凄凉感和落寞感油然而生。
（三）时势已去，英雄何从？
1.英雄哀叹
后羿曾经是世人崇拜的对象，是救世主的化身，射九日，扫荡了世间一切奇禽怪兽，然而当这些都归于平静，生活渐趋于正常，羿的价值却沦落为每天为食奔波，忍受嫦娥的黑脸和无止境的唠叨、不满，最后，妻子弃他而去，留他一人哀叹。生活的残酷、世俗在此暴露。羿的遭遇不就是鲁迅等一批先觉者们的写照吗？ 2.尘埃落定
五四运动时期，他们是时代的领袖，是弄潮儿，英雄的价值在首先看透社会形态中体现出来，然而，当一切都尘埃落定，或者接近尾声之时，先觉者们的价值在哪呢？时势造英雄，当造就英雄的时势已然过去，英雄们将何去何从？是不是像后羿一样，只剩叹息？
三、由神到人的转变
（一）神话新编
1.颠倒传统观念
嫦娥奔月本来是一个感人肺腑的浪漫而又凄美的爱情故事，但在鲁迅笔下的《故事新编》中，《奔月》却颠倒了人们的传统观念。鲁迅通过新的故事情节，把神话故事中几乎完美的“神”拉向了“人”。2.英雄末路
神话故事中的后羿，是一个英雄形象，现实生活中的鲁迅，也是英雄。英雄末路，后羿整天为生活奔波，打猎为生，打尽飞禽走兽，却无力给妻子想吃的菜，鲁迅也只是一个丈夫，整个生活围绕妻子，整天为了生计四处奔波劳累。嫦娥奔月飞天后，后羿无能为力，想要找人炼丹飞天找嫦娥，却未能如愿，有学者认为，故事中的嫦娥是现实生活中许广平的写照，许广平回学校后，鲁迅曾在信里说晚些要去许广平的学校找她。神话故事中的伪君子逢蒙，不仅背叛了后羿，同时还故意加害后羿，可以说是鲁迅对现实生活中那些唯利是图，卑躬屈膝，落井下石的小人的写照。3.不被理解的现实
结合作品创作的社会背景，当时的社会处于变革时期，而且国民素质普遍较低，有些人为了上爬，就不惜落井下石，贬低别人，自抬身价。也不排除是鲁迅为了映照现实生活中鲁迅曾经帮助过，后来却背叛了他的人。神话故事中的老太太和众客官，道听途说相信逢蒙的话，人云亦云，麻木愚昧，不了解后羿。正如《药》里面的民众一样，不了解夏瑜，只是因为别人这么说，所以他们才这样想的。
（二）人生的思考和迷茫
1.唤醒民众的意识
鲁迅先生或许是想通过老太太这样一个形象，来唤醒民众的意识，人们的良知。同时，也隐晦的表现了鲁迅对未来的一种迷茫。他不知道革命是否值得去尝试，因为民众的封建思想根深蒂固，社会的状态迟迟未能改变。2.尘埃落定，英雄末路
时势严峻，形态复杂，刀光剑影，英雄被挤进夹缝中。尘埃落定，英雄末路，敢问路在何方？
参考文献：
[1]鲁迅.《故事新编》北京联合出版公司 2014-11-1 [2]鲁迅.《奔月》本篇最初发表于一九二七年一月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。[3]鲁迅.《鲁迅全集》 人民文学出版社 2005-12-1 [4]鲁迅.《呐喊》 人民教育出版社 2003-9-1 [5]鲁迅.《彷徨》 人民文学出版社 2014-3-10（联系电话：***）
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