鸿门宴公开课_鸿门宴公开课版

鸿门宴公开课由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“鸿门宴公开课版”。

【三维目标】

⒈知识与能力目标：了解重要的文言实词．虚词和语法现象，能准确翻译句子，提高文言阅读能力。学习作品中塑造历史人物形象的方法：在矛盾斗争中刻画人物，个性化的语言，对照手法的运用，并能分析人物性格，了解刘邦胜．项羽败的原因。

⒉过程和方法：在诵读的基础上感悟，合作探究。

⒊情感目标：增强学生读史的兴趣，能正确地评价历史人物。

一．【情景导入】

生活中，我们会听到有人说，“某某摆了场鸿门宴”，你们知道“鸿门宴”的典故吗？

明确：是项羽集团设宴打算加害刘邦的一场宴会，但没有成功，刘邦逃走。（板书：项羽、刘邦）虽是宴会，却剑拔弩张、杀机四伏。现指加害人的宴会。我们今天就来看看历史上的鸿门宴究竟是怎样的。《鸿门宴》选自《史记·项羽本记》。二．【背景介绍】

既然说到“鸿门宴”，我们今天就直奔宴会之上，学习课文3、4两段，之前我们了解一下相关背景。（多媒体展示）

• 秦末，刘邦与项羽各自攻打秦王朝的部队，听令于楚怀王。怀王与诸将有约：“先破秦入关者王之。”刘邦先破咸阳，在霸上驻军。项羽大破秦军后,听说刘邦已出咸阳.非常恼火,就攻破函谷关,直抵新丰鸿门。刘邦的左司马曹无伤暗中派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日发兵攻打刘邦，一场恶战在即。刘邦从项羽的季父项伯口中得知此事后，大吃一惊，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来向项羽道歉。“鸿门宴”就此拉开帷幕。三．【初步感知】

⒈自由朗读，读准字音、停顿，根据注释了解句子大意。⒉分角色朗读。选六个学生分角色朗读课文，其中选两个朗读基础好的学生担任主要角色项羽、刘邦，其他四个学生分别担任范增、项伯、张良、樊哙，由担任项伯的学生读叙述文字。

教师略作指导：本文故事性强，人物形象丰满，朗读应注意突出人物语言的个性化及情节发展的张弛有效。四．【合作探究】

㈠师：解读课文前我们先来看一首诗（多媒体展示并播放配乐朗诵）

垓下歌

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

师：垓下歌－－一首英雄末路的挽歌。大家想象：垓下，残阳如血，娇花凋零的虞姬扶着乌骓马低声哭泣„一旁，还是那昔日的西楚霸王吗？“曾是气吞残虏”那是你无可企及的英勇；曾经破釜沉舟，那是你的果敢和无畏，可是今天„耳旁响起了歌声，那歌声是从四面八方传过来的„宝剑轻轻抽出，血雾喷射而出，染红了夕阳，染红了江花，乌江岸边，是英雄的归宿。项羽的一生是悲剧，但最为可悲的是他至死还认为自己的失败是天意－“时不利兮骓不逝”，我们现在就从鸿门宴上去探寻项羽失败的原因。分组讨论：从鸿门宴上的一些细节看项羽失败的原因，结合原文语句作答，并翻译此句。

明确：⒈项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？” 译文：这是你的左司马曹无伤说的，否则，我怎么会这样呢？” 可见项羽的心无成府.寡谋轻信。

⒉鸿门宴上的坐次，按古代礼仪,帝王与臣下相对时,帝王面南,臣下面北;宾主之间相对,则为宾东向,主西向;长幼之间相对,则长者东向,幼者西向。宴席的四面坐位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从坐位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

⒊范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三，项王默然不应。数，多次。示，给„看。范增多次给项王使眼色，又接连三次举起所佩带的玉珏示意项王杀死沛公，项王默默地没有反应。

可见项羽的刚愎自用，迷信武力，不听取谋臣意见。

师补充：刘邦很忌惮范增，后来用陈平“离间计”，项羽疑其与汉军有私，稍夺其权，增大怒离去，途中病死。

宋代女诗人朱淑真诗云“盖世英雄力拔山，岂知天意主关西。范增可用非能用，徒叹身亡顷刻间。”

⒋项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公,庄不得击。翼，名词作状语，象鸟张开翅膀。

项伯也拔剑舞起来，时时用自己的身子掩护沛公，项庄不能得手。可见项羽集团内部不团结，手下办事不力。⒌樊哙闯帐，怒目而视，将项羽训斥一番，项羽不仅不怒，反而称其为“壮士”，“赐酒”“赐彘肩”，这是因为樊哙曰：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”沛公这么辛苦，功劳这么大，你没有给他封侯奖赏，反而听信小人的谗言，要杀掉有功的人，这不过视继续走秦国灭亡的老路子罢了，鄙意以为大王不应该这么做！

樊哙以“义”字给项羽套上枷锁，视项羽有所顾忌，他欲得天下又贪图虚名，打算推翻怀王之约又害怕世人指责，可见他的自大虚荣，沽名钓誉。师板书：项羽：狂妄自大

胸无城府

刚愎自用

㈡师：再欣赏一首诗：（多媒体展示并播放配乐朗诵）

大风歌

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。

师：大风歌——一首成功者的凯歌。它是刘邦得天下后所作，流露的是刘邦衣锦还乡的得意之情和安邦定国的迫切心愿。全诗充满一种王霸之气，成王者可以呼风唤雨，无所不能。胜利似乎已洗净刘邦身上的市侩习气，造就了他的王者气魄。同样，我们也从鸿门宴上看刘邦胜利的原因，在杀机四伏的鸿门宴上他为何总能化险为夷？也请结合原文语句作答。

明确：⒈ 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰: “臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军 于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤„„” 从，使动用法，使„„跟随，带领。谢，道歉。戮力而攻秦，合力攻秦，而，表修饰。河北，黄河以北，古今异义。意，料想。者，用在时间副词后，凑足音节无实义。郤通隙，隔阂，嫌怨。

译文：第二天，沛公带着一百多人马来拜会项王。到了鸿门，道歉说：“我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，却没有料到自己能先入关破秦，能在这里再次见到您。现在由于小人的谗言，使您我之间产生了隔阂„” 刘邦称项羽为“将军”，自己为“臣”，并言“戮力攻秦”，“不自意”表明自己的力量不如项羽，满足了项羽自高自大的心理，“小人之言”更是把自己欲王关中的野心否认得干干净净，博得项羽的好感。这都体现出刘邦的能言善辩，诡计多端。

⒉宴会上面北而坐，可见他能屈能伸，包羞忍耻。

⒊张良．樊哙为之卖命。哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。” 可见刘邦的知人善任。

⒋项伯翼蔽，可见刘邦善于拉拢人心。师板书：项羽 刘邦 狂妄自大—— 能屈能伸 胸无城府—— 诡计多端 刚愎自用—— 知人善任

性格特征对领导人物的成败起决定性的作用。作者是把项羽当作悲剧英雄来写的，他一方面号称“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“乌江自刎”的悲剧。他有英雄的气魄和行为，但更重要的是，他的“自矜功伐”导致了他的悲剧。既有赞叹，又有惋惜。五．【延伸拓展】

刚才我们主要从课文传神的细节描写去解读人物性格，正如一首歌中所唱“离合总关情，盛衰岂无凭”，项羽面对的是一个狡诈而又老谋深算的对手，最后落得个乌江自刎的结局也在情理之中。项羽这位悲剧英雄流星一般一闪而逝，留给后人无限的唏嘘和感叹。（多媒体展示）学生齐读四诗，感受其中蕴涵的思想感情。

题乌江亭 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。杜牧认为：男儿应当能屈能伸卷土重来。从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。

题乌江项王庙诗 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？

王安石认为：军民离心，败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可分析出作者的意图。

夏日绝句 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

李清照认为：项羽气势豪壮，令人敬仰。因为从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。

2、毛泽东

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——摘自毛泽东1949年4月《七律·人民解放军占领南京》 毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误，最终落得自刎乌江的下场。这里毛泽东引用这段历史事实，意在号召中国共产党人和全军指战员利用占领南京以后的解放战争节节胜利的有利形势，将革命进行到底，彻底消灭蒋家王朝。

六、小结

《鸿门宴》是《史记》中极其精彩的一篇，史圣司马迁对这位失败的英雄倾注了太多的感情，使其具有久远的人格魅力。可以说巨鹿之战的辉煌胜利使项羽丧失了自己的判断能力，也构成了他对战争一种近乎盲目的崇拜，并进一步铸就了他的悲剧性格。他的精神世界里惟一的支柱或许就是每次战斗的胜利。项羽不屑小计谋是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，最终英雄末路。项羽用性格的笔写下独特的人生篇章，算是一种对自己的薄奠。无论是独夫的刚愎自用还是英雄的顾盼无奈，无论是抗鼎拔山的人杰，还是自刎乌江的鬼雄，光照至今的永是夕阳般的辉煌与悲壮。七．【布置作业】 1.背诵课文三、四段

2.结合课文学习，谈谈你对项羽这一英雄人物的看法。写一篇300字左右的随笔。

[例文] 性格的祭奠（节选）

田诺

……

项羽在灭秦战争中彻底表现出来的肆意恣睢、刚愎自用、凶狠残暴的性格为他日后的失败写了伏笔，其实此性格项羽早已有之。从杀宋义始至破秦，他一路在胜利的欢呼声中走了过来，这无疑滋长了他的这种性格，使之恶性发展起来而成为他精神世界的主要方面。他一出现就是个战无不胜攻无不克的英雄形象，巨鹿之战的辉煌胜利更使得他完全丧失了自己的判断能力，他开始把自己看作神了。能支撑起他这一精神世界的惟一支柱就是赢得胜利。每一次胜利，固然使他的精神支持更坚强一些，然而，这胜利更大地加重了精神世界的自重。如此，他将一轮轮战斗下去，周而复始，项羽陷入了他为自己制造的一个怪圈，无法自拔，却又不愿自拔。

项羽心底要维系“永不败”神话的欲望，构成了他对战争的一种几乎是本能的崇敬，并进一步铸就了他的性格。由此也就不难回答项羽把那一份份残酷的祭奠献给了什么，他自身的矛盾又来自何方。

在项羽心理怪圈的一来二去之中，中国人口已从战前的一千万骤减至五百万。天下人对项羽心态的无法认同使得时代终于作出了抛弃项羽的选择。

项羽不好计策与外交是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，可是现实无情地打破了他的梦想，他只有叹息着，用死亡来反抗这现实，为自己性格的篇章写下了最后的一笔，也为自己一生执著的性格献上最后的也是最虔诚的祭奠。

赳赳武夫的内心是多情的，尽管表现这多情的却是无情。性格的祭奠是悲壮的，因为它的代价是生命、执著和无奈。