与钱有关的中国字_与钱有关的中国字
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与钱有关的中国字
在咱们国家，钱的表示符号是“￥”，与之有关的中国字恰能很好地说明，钱是个多么好的东西，感叹中国的造字术和灿烂的文明！带金属边的就不算了，肯定与钱有关，毫无疑问。
美——正反都是钱，事物完全地表现出来就是美。幸——有钱理论上就是幸福的！辛——追求钱的过程是辛苦的。
献——不把钱当回事，不考虑钱，就是奉献。伴——有钱，才有人陪伴！
夫——钱倒了，才会有夫人；才能成丈夫！天——有钱，才能有出头天！伞——有钱的人才有保护伞！
羊——以前的一种货币的实物形式，看见羊基本上就是见到钱了。关——有点钱、或者没有钱，门根本不会开。拼——要想手中有钱，就得拼命！叛——违反了钱的规律，就是反叛。眷——眼睛看着钱，叫眷顾！......什么许多与钱有关的字都是“贝”字旁？
夏商时代出现了中国最早的货币──贝币。所以造字时便以贝字作为与金钱有关的字。贝壳之所以成为货币，因它既是象征吉祥的贵重装饰品，又可以用枚计数，且坚固耐久，便于携带。
世界上有150多种贝类，中国古代充当货币最普遍的是「齿贝」（又称「货贝」、「宝贝」）。此外，大贝、小贝、紫贝、玄贝等也曾作过货币。紫贝最美者出自交州，大贝出于巨延州；阴山渔水多文贝，邽山蒙水多黄贝（以上的古地名，多分布在现在的南海和东海等地区).部分以贝为部首的字如下:(按笔划)
【贞】
【责】 【贯】 【贪】 【贫】
【贱】【贶】 【费】 【贲】 【贳】 【贸】 【贷】
【贼】 【贿】 【资】 【贾】 【赁】
【赈】 【宾】
【赐】 【贤】 【赉】 【质】 【赚】 【剩】
【赣】
古钱币溯源：与钱财相关汉字为何多带“贝”字
考古发现证实，早在距今五、六千年的新石器晚期，我国黄河中上游的仰韶文化和马家鸃文化，已初见原始货币的端倪。新石器晚期至西周，龟、贝、珠、玉等，都能用作交换的媒介，与此同时还有使用金属称量的货币。
最早的钱币──贝币
大海里的“环贝”“虎贝”，因其数量可观，光洁靓丽又不容易腐朽，曾经是中国和世界其它有些地区最早使用的规范货币。殷商和西周前期广泛使用贝币，流通时间超过一千年。因此，汉字里凡是与钱财相关的文字，大多数带有贝字，如贷、贫、债、贿、账、购等等，这说明贝币的出现是与文字形成同一时间。进入西周以后，刀、布、圜等青铜货币逐渐替代了贝币。而云南是我国唯一使用贝币时间最长的地区，直到清军的进入，贝币才被清铜钱所替代。
金属墨宝留迹
中国钱币是世界四大古钱体系的重要一脉。种类以万计的古钱币，给我们的文化生活留下极其丰盛的精神财富。春秋以来，历朝历代都曾铸造与那个时代的文化、经济和科技同步的钱币，从人造仿贝、刀、布、圜钱、方孔钱到纸币。汉文化体系钱币的纹饰，以书法为主要内涵，使用了金文、篆、隶、行、草、楷等不同字体，帝王将相、名人雅士，都曾留下墨宝。
“开元通宝”成楷模
春秋战国，社会经济发展，金属货币迅速发展，秦始皇统一中国确立了以外圆内方孔的“半西”为法定货币。经两汉、南北朝，大唐一统天下，新颁发的“开元通宝”开创了一代新纪元。“开元通宝”规范的外缘内廓使方孔铜钱趋於完美，不但中国以后一千余年的封建社会将之奉为楷模，周边的日本、朝鲜、越南等国家，也仿照“开元通宝”的形制铸造本国钱币。
历代钱币如同一本史书记录了中华民族的成败兴衰，了解或者收集钱币就是学习历史，我们能从中感受中华文化的博大精深。
当今，金融领域正在发生一场新的革命，网络汇兑，磁卡存折，电子货币替代了传统货币。若干年后，我们现在使用的钱币将退出流通领域作为文物展览，供人们参观浏览。(有利有害——说钱财【笑谈汉字27】
都说钱财是身外之物，但是很少有人能够舍弃之。道理很简单：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。
古代穷酸文人写打油诗说到没有钱的痛苦，有道是“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。”也只有少数像唐伯虎这样的人才能在困窘时还保持洒脱“岁暮清闲无一事，竹堂馆里看梅花。”
钱，繁体字为“銭”，右边是两个“戈”，“戈”是可以杀人的。钱可以作武器进攻对方，也可以当作工具来利用人。一句“有钱能使鬼推磨”，已经说到位了。莎士比亚在他的剧中《雅典的泰门》对金钱的“功能”说得很透彻： 金子？„„它足以使黑的变成白的，丑的变成美的； 邪恶变成良善，衰老变成年少，怯懦变成英勇，卑贱变成崇高。„„ 万恶的金钱，你这人尽可夫的娼妓，你这在各国人民之间挑起纷争的祸根。
岂止国家之间，亲人之间也会为之纷争。社会上经常可以看到亲友们为了财产、遗产或反目成仇或大打官司的新闻。老唐以为，古人造字财以“才”为声旁是有寓意的。“才”的本义是初生的草木，草木总是越长越多的。对于财富，一方面人们当然是希望多多益善；另一方面也说明有“才”才能挣到“贝”。今天有“知本家”一词，虽然是仿拟资本家这个词造的，不过知识的确是创造财富的本钱之一。不知道培根是不是个富翁，但他的话倒给人他好像是股神巴菲特的感觉：“钱财是有翅膀的，有时它自己会飞去，有时你必须放它出去飞，好招引更多的钱财来”（《论财富》）。但是老唐就不敢让自己有限的钱财飞来飞去，因为既没有巴菲特的这个本事也没有失马塞翁的那个心理素质。
实际上，钱——货币，不过是一般等价物。是为人服务的。既没有必要诅咒它，也没有必要成为拜物教者，使自己异化为钱的奴隶。所以相比于前面所引的，我更喜欢培根同一篇文章中下面这段话：“不要追求炫耀的财富，仅寻求你可以用正当手段得来，庄重地使用、愉快地施与、安然地遗留的那种财富。”
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