诚信危机的产生不单是一个道德问题_道德的产生
诚信危机的产生不单是一个道德问题由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“道德的产生”。
诚信危机的产生不单是一个道德问题，也是一个制度性问题，究其主要根源应该有以下三个方面：从体制上来讲，政府失信是造成社会诚信度下降的深层次原因和根源，当前，我国的民主政治虽然已经走上正轨，政治文明已明确作为我国建设三大文明之一。但是以“官本位”为理念的政府管理体制在短时间内还难以从根本上得到改变，往往是政府领导人的好恶和一两句话就可以把成绩说得无限大或全盘推翻成绩。从法律制度上讲，法制的不健全，制度的不规范，政务的不透明，执法的随意性，监督的苍白无力，无法可依，有法不依，执法不严，违法不究等等，都可能使整个社会处于无序的状态。从国民的道德修养素质上讲，人口素质包括身体素质、文化素质和思想道德素质三大要素，当前，随着生活水平的提高、医疗卫生条件的改善，我国国民的身体素质明显提高，但人口文化素质总体不高，思想道德素质偏低的状况仍将长期存在，在种种社会压力下，人们的生理、心理、精神、道德障碍等偏向失衡，这些都使得诚信危机的出现具有必然性。
当哥哥不再相信弟弟，当丈夫不再相信妻子，当父母不再相信儿女，当老板不再相信员工„„在哈市开展测谎业务的一位律师说，开展这项业务半年来，前来咨询者非常多，要求测谎的理由五花八门，涉及到各个领域。测谎仪在冰城悄然火了起来，人们在为高科技进入生活而欢欣鼓舞的同时，是否也为面临的诚信危机而黯然神伤呢？诚信是从古至今中国人一直强调应该具有的一项美德，自己要讲究诚信，对他人也要信任，可如今这只不过是一个美好的心愿罢了。更深入人心的一句俗语是“防人之心不可无”。尽管我们从小就听惯了“狼来了”的故事，也被大人们威胁，倘若说谎话，就会象匹诺曹一样鼻子变长，可随着年龄的增长，说谎还是成为了一种本能。有人说如今的社会上，是空话多，假话多，套话多，废话多，只有真话少，虽然有些偏激，却也反映了人们对诚信的渴望和对谎言的痛恨。可痛恨归痛恨，真让人全说实话，恐怕也没人愿意做到，归根结底，利益趋之。赵本山扮演的大忽悠随便忽悠了一下，人民币进了兜不说，手表、自行车也没放过，且说这生意场上，你能查清有多少“大忽悠”么？领导面前，你我一介小民，敢说几句真话，“钦差”面前，倘若露了实底，等着“县太爷”回头收拾你吧！夫妻间亦如是，正如一位兄弟所说，要是对老婆全部“实事求是”，哪来的银子寄回老家赡养父母？一面骂别人不诚信，可潮流之下自己却又不得不“忽悠”，难啊，真难！谎言满天飞，说谎者或为名，或为利，或求一时平安，或祈不受牵连，谎言虽可恨，说谎者却也有满肚子的苦水倒不出。斥责谎言人人都能长篇大论，拒绝谎言却又人人顾左右而言它。当诚实不再是人们必须遵守的一项法则，当它不再是不可违背的规范，当眼见他人皆“醉”，又如何能去奢望让少数人独“醒”呢！有人说，我们缺乏契约精神；有人说，我们丢掉了传统美德；有人说，应该立法加以制约；有人说，诚信要从娃娃抓起„„一瓶清水滴入一滴墨水，显眼得很，整个水质都会受其影响；而一瓶墨水滴入一滴清水，却不见有任何变化。我不是一个悲观主义者，但我实在无法乐观地说，我们的社会诚信是一瓶清水，说谎者不过是那偶然滴入的一滴墨水罢了。我们只能祈祷，祈祷我们至少不是生活在一个墨水瓶里，让墨水变清实在是件艰苦的任务。希望有一天，测谎仪这类高科技产品失去市场，希望开设测谎业务的事务所门可罗雀，不是跟做这行的朋友有仇，只是明白倘若有那么一天，就证明我们的确是生活在清水里了。（作者：青萝卜）
君不见，大街小巷办证的广告满天飞？身份证，学历证，房屋产权证，应有尽有，按需索取，代价而估，如果说还差什么的话，就差死亡证明书了。这些冒牌货，严重干扰了正常的社会秩序和教育制度，个人的不良行为，却严重影响了这个社会的诚信制度。说的不好听就是一颗老鼠屎坏了一锅汤。君不见，一个高考落榜的人在北京大学旁听了几节课，就伪造资料，慌称自己是北大的在读博士，骗取了某学院的信任，谋得一个高薪的职位，还厚颜无耻的索要高额的研究经费。东窗事发，还强词夺理为自己的丑陋的行经进行大言不惭的诡辩。这样一个不诚实的人，还敢言诚信二字？ 军不见，民工拿回属于自己的劳动的报酬，为什么还要经历那么多的艰难险阻？经历的艰难险阻说明了什么？诚信制度的严重的缺失。高考考场不仅人才选拔的考试，而且还是一场全社会的诚信的考试。但为什么这些年每年都要发生严重的高考舞弊案呢？顺手举几个例子：2000年，湖南嘉禾一中高考考场发生重大规模的舞弊事件，同年还有广东电白高考舞弊事件，2004年河南濮阳县三中再次发生大规模舞弊事件。2006年6月7日，洋县考区两个考点先后查出四名高二学生替高三学生考试的替考事件，根据群众举报，替考人员达到20人。这些只是高考舞
弊案冰山里的一角，就让我感到触目惊心的震撼。替考目的是什么呢？相关人员是这样辩解的，说这样做的目的是为了给高二的学生一次锻炼的机会，这样做的目的是提高学校的升学率，提高学校的知名度。这样的辩解，就如同做了妓女还想树立一块“贞节牌坊”一样的滑稽，就像满手满嘴的油腥味却还四处宣扬自己是素食主义者一样的可笑。高考制度的公正与公平，在一定的程度上可以说是一个国家文明进步的表识，也是一场全社会的诚信的考试，但为什么有些人一闻到铜臭的油腥就坐不住了，就甘愿以身试法，就甘愿承受天下的骂名呢？为了眼前区区的那点小利就随意践踏诋毁全社会的诚信制度呢？这只说明了两个问题：一是我们的诚信制度还缺乏相应的执法的力度，也就是不诚信的行为没有受到相应的惩处。二是我们的诚信制度还缺乏具体的可操作的东西，还没有形成一个完整的体系，也就不能更好的起到警示作用。
不诚信就是小人了吗？那如何理解善意的谎言？还有就是面对小人，我不能让他知道秘密，我难道只能诚实的告诉他么？＂你能保守秘密吗？＂＂能，那么我也能．＂楼上又如何理解这种行为呢？
我觉得你应该注意一下这个东西，他们可能会问你如何去判断他是不是个小人，如果弄错了怎么办？你们这时就要说，这不是我们的讨论范围，我们是在知道了他是个小人的情况下看要不要对他说谎，这对你们会有利点．哎，不对啊，辩题本身并没有要求讲诚信的主体是什么样的人，我觉得可以这样，正方，需要，是因为我们存在于一个需要诚信的社会之中，诚信具有感动人心的力量，梁上君子（虽然不那么完全合乎要求的例子）不失为一个好例子反方，不需要，因为社会纷繁复杂，对小人讲信誉无疑是与虎谋皮，虽然不排除一部分的小人会为之感动，但是，既然是小人，那被感化的也只会是少数，而我们又无法分辨出对方的小人程度，出于保护自己的需要，不需要讲诚信，比如有个小人要利用你，让你做什么事，问你是否有空，而你不想帮他这时候是否需要说谎呢？回答是需要的。最好例子，秦桧和岳飞，岳飞如果不讲诚信班师回朝他就不用死，所以可以证明在这个社会，在这个年代，诚信还没有成为每个人的行为准则，诚信还没有成为整个社会的风尚。实事求是的说，这世界上还有不讲诚信的人，或者说还有不少不讲诚信的人。
小霞是一所名牌大学的优秀学生，今年大学毕业，正在为找不到工作而着急。她发现，有的同学为了投用人单位所好，谎称自己发表了很多论文；有的同学从来不参加社会活动，简历中却成了社会活动积极分子；还有的同学考试时成绩一塌糊涂，简历里却是科科优秀。结果，善于“包装”自己的同学们一个个都找到了不错的工作。对此，小霞觉得很茫然。为什么那些投机取巧的人反而占便宜？
带着小霞的疑问，记者采访了苏州大学应用心理学研究所所长刘电芝教授。刘教授说，现在诚信缺失的现象确实很严重，而且是各个领域都有。在商业领域，公司不诚信现象更是比比皆是。很多情况下，人们对不诚信的行为已经是心照不宣。整个社会似乎面临着诚信危机。
原因：诚信者吃亏
刘教授说，导致社会诚信缺失的原因很多。首先是社会风气导致人们的价值取向发生了偏移。美国心理学家班杜拉说，对于不良的行为和风气，默认就是鼓励。当不诚信的行为能够满足人的需要而又无人制止时，就会形成一种风气。
其次，大多数人都是从周围人群中学习的，周围人的行为会对自己行为选择产生影响。有些地方出现“造假一条街”，就是因为某个企业使用了伪劣原料，周围的企业也跟着效仿。
第三，缺乏对不诚信行为的惩罚机制。诚信只是一种道德规范，不像法律一样，对人的行为有极强的约束力。试想，如果某个人不诚信的行为受到了惩罚，周围的人即使有不诚信的想法，也会尽量克制自己，防止此类情形的发生。
社会要建立诚信机制
那么，应该如何让社会恢复诚信呢？刘教授提出了自己的见解。
首先应该对不诚信行为有惩戒机制。瑞士心理学家皮亚杰说，道德从来都是从他律到自律的。要通过外在的压力，如法律、舆论来迫使人讲诚信，建立诚信体系，只要有违背的情形，就予以坚决惩罚。比如仿造学历的人，一经发现要记录在案，终生不得录取。在一些西方国家，个人的不诚信将会记入个人的诚信档案，成为一辈子都洗刷不掉的污点。有不诚信记录的人，在买房、购车、买保险时，都要付出比其他
人更多的钱。目前国内也在推行个人签名制度，这样做正是借鉴西方发达国家的做法，将个人的诚信与自我标志牢牢捆绑在一起，增强人的自律性。其次，要让诚信观念根植在每个人的内心中。要让人们从人格特征和内心需要，自发地去讲诚信，认为讲诚信是符合自己的身心发展需要的。如果一个人整天撒谎，不讲信用，那么，他必然生活在紧张之中。这种生存状态，哪里有健康可言？诚信，是人的精神的崇高境界，每个人内心都有追求崇高的需要，只要对破坏诚信的行为严厉追究，人们就会恢复对诚信的追求。
你们连概念都未搞清就在这里夸夸其谈，可见对方并未深刻理解我们的辩题。
对方四辩的嘴巴灵巧，然而四辩所讲的却都站不住脚，对方辩手个个语言犀利，但是对方辩友所论述的都不在道理。
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
孔子和他弟子说：以德报怨，何以报德？？？
对你有仇的和对你有恩的，你都用一种方式来报答？
这种人不是脑子进水是什么？忘本！没记性！
以直报怨,以德抱德,绝对不能以德报怨
2008-01-29 17:29:12
我以前总是认为无论别人对我怎样,无论好坏,我都以德回报.所以当别人对我已经不值得我用德
回报了,我仍然坚持以德回报.我坚持的理由是我已经对别人许诺或者答应别人,所以要坚定不移的去做.因为一诺千金根深蒂固到我的思想里.別人的行为已经不值得我去一诺千金了,我这样做
有必要吗?
这样的話我只有活的更辛苦,且没有意义.人的一生是有限的,总该把有限的才能和情感用到最应
该的地方.我总是把自己浪费在无意义的事上,是不值得的.总是提倡能源的节俭,充分利用资源,但每个人本身也是资源,也不应该浪费.我写着感觉跑题了,沒啥,我只要表达我想說的就够了.中国性格——不能再以德报怨了．应该是以德报德，以怨报怨．
发表于 2007-07-28 22:02:04
中国在长达几千年的时间里，除了在蒙古时期曾征战境处，其它时间都是在巩固疆土，很少对外族进行侵犯．即便是有对外战争，也大都限于保家卫国性质．尤其是清朝以来到现在，中国与外敌进行过无数战争，但都是敌人侵略我国，而我们只是自卫．在这些战争中，我们有一些胜利，更多的是失败．在我们所获得的胜利中，我们并没有获得过任何的战争及其它赔偿，但在我们的每一次失败后，我们所付出的赔偿却是无比惊人的．就是这些赔偿，把个日本喂强了．把其它的很多帝国主义也喂强了．但在我们获胜的战争中，却并没有把敌国削弱多少．这就是我们中国性格所决定的战争结果．胜了，我们大度，放对手一马，败了，老老实实，割地赔款．
太早的我们不说，就从甲午赔款说起，中国一战失败，赔款二亿三千万两白银，割让台湾．把日本喂得饱饱的．后来的庚子赔款，又把各帝国主义喂得饱饱的．尤其是日本，从中获得了天大的利益，从此骄横不已．每一次战败，都是大量的金钱赔款．好不容易，共产党领导中国人民打倒了日本，付出了巨大的代价，作出了巨大的牺牲．结果胜了，却什么赔偿也没有得到，白白损失了那么多的财产，还使这个贼心不死的日本迅速强大起了．重新对我们构成了巨大的威胁．更为可气的是，日本到今天还在否认他们的罪行．这是我们中国最大的一个失败，比打了败仗更可惜．到后来，与印度打一一仗，胜了，但我们大度，让着它．结果呢，不说赔偿，就是我们自己的国土，也还是没有拿回来，以致今日还有九万多平方公里国土还被他们所占．还有一些其它的战争，我们胜了，但同样的，没有拿到什么好处，（除了当时出一口气外）
其实，对于那些无耻的国家，我们绝不能以大度待之．抓到机会，就应该好好利用．不能学那个无用的东郭先生，到头来自己吃亏．
在现在这个无比现实的世界，我们的中国性格必须得改了．不能再如此的大度，也不能再如此的宽容，这也应该和国际接轨．不能再天真的以德报怨了．应该是以德报德，以怨报怨．
刀豆文库小编为你整合推荐4篇道德只是一个是非问题，也许这些就是您需要的文章，但愿刀豆文库能带给您一些学习、工作上的帮助。......
龙源期刊网 http://.cn产生会计诚信危机的原因与治理途径 作者：李建坤 王中顺来源：《财会通讯》2005年第11期......
中国，道德危机？单名扬 2011级法硕一班一、前言2011年10月13日，广东佛山，2岁的小悦悦在相继被两车碾压之后，冰冷地躺在血泊之中„„10月21日，随着一个鲜活生命的流逝，对小悦悦施以援......
刀豆文库小编为你整合推荐10篇诚信危机作文，也许这些就是您需要的文章，但愿刀豆文库能带给您一些学习、工作上的帮助。......
谈诚信危机诚信一直被中国传统道德捧为“五常之本，百行之源”。如今我们的物质生活是大大提升了，但我们的道德素养和诚信意识却大大的退化了。由于唯利是图、金钱至上等观念的......
