历年高考作文之我见_历年高考作文之我见
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历年高考作文之我见（节选）
„„四九年前是各大学自行招考，没有全国统一高考——因此所谓五十年来的高考作文命题，自然只能取个约数。准确地说，我分析的是1951年—1965年，1977年—2005年，总共四十四年的高考作文命题。
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一： 命题类别概析
古今公文文种，据梁永诲等编的《古今公文文种汇释》所载，约有四百一十七种，分上行文、下行文、平行文、其它四大类。在书中“其它”无法归类的这一类里，他们收入了“八股文”，这样的分类是否恰当和科学，暂不在我的考虑之列。我看了田子霖编著的《八股文观止》中四百八十四篇8股文，无一例外都是代圣立言，可看作“上行文”之一种，但可能因为没有上行文那么具体的有送达人物和机构，因此他们将其编入无法归类的“其它”类之中。但八股文被纳入公文之中，本身反证了八股文不是一种创作，而是一种套路——依傍“四书”，摸拟圣贤，严守起承转合的文法——类同没有多少特点的公文。
公文在我们现今通称为“应用文”，但八股文却没多少实用价值。八股文可憎的面目，历来为人诟病，就连苏轼这样的文章高手，写出来的《王省维岁》、《作周恭先作周孚先》、《惟圣罔念作狂惟狂克念作圣》、《君使臣以礼》等八股文，都令人生厌，了无生趣。至于李维新主编的《天下第一策——历代状元殿试对策观止》里，状元们回答皇帝的考题，虽有皇帝“悉心以对，毋有所隐”、“详切敷陈，毋徒泛泛”的指令，脑袋也不是南瓜，他们哪敢讲什么太真的话，到最后无非是“伏乞天恩，特赐裁择”、“冒犯圣听，不胜战栗屏营之至”、“臣昧死谨对”的话。这些话没有什么想像力，却很形象，因为我们后人仿佛看到他们回答问题时，恐惧得全身都在发抖，令人难过。今天的高考作文也承袭古代八股而来，深得代圣立言的传统。从到处空话套话、大话假话的作文来看，似可归入公文之中，因为我们现今不少公文就是做假的典范。但这些作文与八股文一样，除了拿来作为一次性使用品——考试用外，可谓没有任何价值。一般说来，作文命题，从文种来分，无非是说明文、记叙文、议论文等，从文学体裁来
分无非散文、诗歌等，但这样的统计看不出几十年来作文命题的实质。我将以命题所涉内容来作些较粗浅的分类——有不少作文命题无法准确分类，不少兼有多种类型的特征——以便明了作文命题的倾向。
励志类：我所报考的志愿是怎样决定的（1954年）、我准备怎样做一个高等学校的学生（1955年）、我在劳动中得到了锻炼（1960年）、路（1977年，浙江）、不到长城非好汉（1977年，甘肃）、在我报考大学的时候、难忘的一天（1977年，宁夏）、攻书莫畏难、青松赞（1977年，云南）、读后感：《画蛋》达．芬奇的故事（1980年）、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（1982年）、看图作文，漫画《挖井》（1983年）、“致青年同学的一封信”，关于报考志愿的困惑和苦恼（1989年）、《坚韧——我追求的品格》、《战胜脆弱》任意选择或不选择，中心围绕“心理承受能力”（1998年）、田中耕一获奖的启示（2003年春季卷，上海）、相信自己与听取别人的意见（2004年，全国卷一）、遭遇挫折和放大痛苦（2004年，全国卷二）、快乐幸福与我们的思维方式（2004年，全国卷三）、看到自己与看到别人（2004年，全国卷四）、材与非材（2004年，天津）、自己的认识与别人的期待（2004年，重庆）、谈谈对人生、事物的看法（2005年，湖北）、凤头猪肚豹尾（2005年，江苏），共二十一篇。政治类：一年来我在课外努力地工作、论增产节约的好处（1951年）、我投到祖国的怀抱里来、记一件好人好事（1952年）记一个你所熟悉的革命干部、记你最熟悉的人（1953年）、我生活在幸福的年代里（1956年）、当社会主义总路线公布的时候、大跃进中激动人心的一幕、记整风运动中的一件事（1958年）、我学习了毛主席著作以后、一位革命先辈的事迹鼓舞着我（1961年）、说不怕鬼或雨后（二者任选一，1962年）、唱《国际歌》时所想起的、“五一”劳动节日记（1963）、谈革命与学习、给越南人民的一封信（1965年）、我在这战斗的一年里（1977年，北京）、他像雷锋同志那样、宏伟的目示鼓舞着我（1977年，天津）、“知识越多越反动”吗？在抓纲治国的日子里（1977年，上海）、心中有话向党说（1977年，湖南）、《一个青年矿工的变化》读后感（1977年，四川）、苦战（1977年，江苏）、《大庆见闻一则》读后感（1977，福建）、难忘的时刻、当我想起雷锋的时候（1977年、江西）、在沸腾的日子里、谈青年时代（1977年，辽宁）、我的心飞向毛主席纪念堂（1977年，河南）、学雷锋的故事（1977年，湖北）、伟大的胜利——难忘的一九七六年十月（1977年，吉林）、每当想起敬爱的周总理、驳“难”、在攀登的起点上、大治之年里的几件小事（1977年，新疆）、为四个现代化做贡献（1977年，山西）、难忘的日记、我们要继承革命前辈艰苦奋斗的优良传统（1977年，广西）、谈实事求是、在红旗下（1977年，内蒙古）、每当我唱起《东方红》（1977年，黑龙江）、从“科学有险阻，苦战能过关”谈起（1977）、难忘的一天、致全国科学大会的一封信（1977年，陕西）、缩写“速度问题是个政治问题”（1978年，安徽）、一份关于改革的摘要、五十年前的今天（1987年，上海），共三十篇。
道德类：“读报有感——关于干菜的故事”（1964年）、改写“陈伊玲的故事”（1979年）、读后感：《毁树容易种树难》（1982年）、论知足常乐（1985年，上海）、习惯（1988年）、我更喜欢、清流与活源（1988年，上海）、看图作文“李雄救人”（1988年，广东）、素材为“玫瑰园的里花与刺”（1990年）、以圆形为物体，写一篇想像以及近墨者黑或者近墨者未必黑（1991年）、要学会关心别人、谈回报（1991年，湖南、云南、海南）、关于社会公德问题，街头雨中一景（1992年）、素材为诗歌《鸟的对话》（1995年）、“我更喜欢”（1996年）、“助人为乐”为主线（1997年）、以“诚信”为话题写篇文章（2001年）、心灵的选择（2002年）、感情的亲疏和对事物的认知（2003年）、包容（2004，北京）、自豪和平凡（2004年，辽宁）、忘记和铭记（2005年，全国卷）、位置与价值（2005年，黑龙江），共二十篇。
其它类：我的母亲（1957年）、难忘的一天（1977年，山东）、“致光明日报编辑部的信”，关于环境污染问题（1985年）、“树木．森林．气候”（1986年）、评《十五的月亮》、2000年回母校（1986年，上海）、关于育民小学游泳训练班的简讯（1987年）、“借书规则”、“借书规则”实施之后（1987年，广东）、我的一点看法、中学生活的回顾与思考（1989年，上海）、史蒂芬研制火车的遭遇（1989年，广东）、欢送老师退休、时间啊时间（1990年，上海）、代拟电报稿一则、我们生活在同一块土地上（1991年，上海）、看图作文、遥远夜空（1992年，上海）、别生活在懊悔之中（1992年，湖南、海南、云南）、关于补课报酬问题（1993年）、找回文具盒和介绍文具盒、帮同学补课该不该拿报酬（北京、湖北、湖南、云南、海南）、介绍“上海之夏”、机遇（1993年，上海）、尝试（1994）、介绍街头或乡村小店、父辈（1994年，上海）、运动会简讯、责任（1995年，上海）、初夏的时令特征、我的财富（19
96年，上海）、推荐一部电影、我看课外阅读（1997年，上海）、以“春水”一诗为题、读报有感（1998年，上海）、假如记忆可以移植（1999年）、开考时刻、以“回声”的启示主题（1999年，上海）、答案是丰富多彩的（2000年）、以2010年上海世博会为题（2000年，上海）、以“世纪交流”为题（2000年春季卷，北京安徽）、如何看待世界（2001年，北京安徽内蒙春季卷）、以“如果我办专栏”为题（2001年春季卷，上海）、以中国的世界文化及自然遗产为题（2001年，上海）、如何看待中外动画片对青少年的影响（2002年，上海春季卷）、以“出发”和“到达”为话题（2002年春季卷，北京与安徽）、以“面对大海”为题（2002年，上海）、以“规则”（含“规则与„„”）为题（2002年，北京）、以“水的联想”为题（2003年春季卷，北京与安徽）、以“杂”为话题（2003年，上海）、以“转折”为题（2003年，北京）、以“忘忧草”为话题（2004年春季卷，上海）、以“寻找”为话题（2003年春季卷，北京与安徽）、忙（2004年，上海）、山给你以沉稳，水给你以灵性（2004年，江苏）、人文素养与发展（2004年，浙江）、买镜子（2004年，湖北）、语言与沟通（2004年，广东）、家庭教育（2004年，湖南）、以下列所列的一个人物或文学形象为题作文（孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 霍金、曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥，2004年，福建）、以“教育方式”为话题（2005年春季卷，北京）、打开心灵之窗（2005年春季卷，上海）、《意料之外 情理之中》（2005年，全国卷）、说“安”（2005年，北京）、文化生活三个镜头的影响（2005年，上海）、留给明天（2005年，天津）、筷子、自嘲（2005年，重庆）、以纪念为题作文（2005年，广东）、今年花胜去年红（2005年，辽宁）、一枝、一叶、一世界（2005年，浙江）、跑的体验（2005年，湖南）、以“双赢的智慧”为题作文（2005年，山东）、看两圆形（一稳定，一多变），自拟题目（2005年，福建），脸（2005年，江西），共六十篇。
通过对以上四十四年一百三十一篇——肯定尚有遗漏，不过以后的补充，也不可能影响我对高考作文的基本判断——高考作文的粗疏（因为有些只看到标题，未看到要求及给出的材料，故有可能分类不准确）分类，励志类、道德类、政治类所占比重是很重的，至于“其它类”也或多或少与这三类有关，只是不像上述三类那般用意彰显。政治类命题集中于1951至1978年的高考作文命题里，占一百三十一篇作文命题的22．9%，„„励志类占１６．１%，在“时刻准备着为共产主义奋斗终生”、“长大为
人民立功劳”的教诲下，非励个人之志，而是励那些大而空的虚幻之志„„仅从一般励志来看，这也是对学生的矮化和幼稚化，是成人社会对学生的不信任。今日举目四望，当我们被胡编乱造的垃圾类励志书包围，很多成人都还靠励志类书活着的时候，教育的不堪更是彰显无遗。道德类占15．2%，从八股文到现在的高考作文命题，道德绑架，奉送精神原子弹，历来就是中国人的强项，这也是代圣立言的作文传统，过于强大而久远的必然反映。
至于占一百二十六篇作文命题45．8%的“其它类”，大致可分成日常生活类、科普（幻）类、社会问题类等。但我认为从命题特性来看，没有上面所分三类突出，这些命题多有泛道德、泛政治的影子。尽管„„自由表达的空间还很小，不能发挥学生酣畅淋漓的创造性。但与此前„„相比，“其它类”作文多出现在近几年的分省作文命题中，这是个相对可喜的变化。这些命题使得考生写作时多了些选择余地，内容的多样性也相对得到了一定的展现。
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四 道德绑架与膨胀螺钉
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为了配合螺丝钉的教育理念，让学生丧失自我，丧失独立思考能力，„„大公无私、舍己救人、公而忘私、非友即敌、你死我活等等，这种非此即彼的思维方式，你死我活的斗争哲学，至今尚存在我们的教材及作文考试中。学雷锋学赖宁这种不可学的道德人物，其实是剥夺别人为自己正当权利所做的一切努力。„„
“心灵的选择”（2002年）是写登山者的互救，本来是很好的。很多人有登山经验的人，从技术上论证，觉得如此救助人的一幕不大可能发生，这且不表。倘若学生“心灵”里“选择”了不去救那个不知死活的人，而独自下山，因为如果救他，完全可能一起死掉——至少与救活的可能性是相等的——倘若他能自圆其说，表达了自己独立的看法，他的作文你将怎样评判？当他行使自由“选择”的“心灵”，而不选择社会所强加给他的道德时，我们该怎样处置？一个人处于极限状态时，心灵的选择可否应有他的自由？话又说回来，如果只有救人一途，才是“心灵”的需要，也就是说只有一件事我们
能做，那么我们还有“选择”吗？怎么选择？除非我们陷入等额选举——其实等额选举是典型的病句、毫无逻辑，等额能“选”吗——这混帐可笑的游戏中。其实这里涉及到自由意志问题，恐怕绝非普通道德伦理能够探讨清楚。出这种题，除了给个道德说教的牢笼外，实在无助于学生自由表达。
我们的道德教育总是因为非此即彼的思维范式，把活生生的人弄得灰头土脸，自画牢笼，陷入欲罢不能的泥淖。道德教育者在这样对反复对学生的折腾中，好像寻求到了快感。其实进行这种道德教育，是个两败俱伤的结果，因为在降低学生智商的同时，也侮辱了自己求真的尊严。而通过这样的学校教育出来的学生，愈来愈多，遍布全社会，又因不认识这道德的虚伪性，或者意识到这虚伪性而想从中混水摸鱼，从而使生活泛道德化，产生大量的道德膨胀螺钉。这种道德膨胀螺钉，随处可见，就像全中国有多少墙壁，就有多少膨胀螺钉一样。他们道德膨胀之功可谓巨大，作为螺钉的破坏功能也不可忽视。这些道德膨胀螺钉亦即泛道德主义者，他们在与人争辩一件事时，往往不看真伪，动辄拿道德说事，只拿出不允许他人置疑的道德优越感来，道德成了他们最后的护身符。无处不在的、泛化的道德，以及成上千万的泛道德主义者，成为扼杀普通人创造力和权利的利器。
五：比傻秘技及其表演
„„我看四十四年来的作文命题，大部分都适合装疯卖傻。„„看到一篇作文命题，你就会想到相对应的社论、指示、文件、讲话、发言、通知，像摸拟德育课，你只有往那套路里塞进一批成人们要求的套话大话、假话空话，而作为阅卷老师，也乐于鼓励这样的作文，以维持互相之间比傻的均衡态势。诚然，在政府干预教育中立及自由的情况下，老师和学生只不过是“木偶人”。„„
至于你心理脆弱，如果你不去战胜（1998年考题），你便是懦夫，坚强比脆弱先天地具有一种道德、行事的优越感。为了倡导“战胜脆弱”，提倡一种所谓健康的生活，不惜让学生变成没有思考的木头，变成听废话的垃圾桶。这样的作文命题，你若写成我就是个脆弱的人，坚强与脆弱就像一枚硬币的两面，个人性格属于硬币的这一面“脆弱”，你让我怎么战胜？难道性格就像那枚硬币一样，将写有“坚强”一面翻过来就行了么？或者像身上的肉一样将“脆弱”那块剜掉，就万事大吉了？最终你不战胜脆弱，不仅作
文得低分，而且生存中都感到压力与歧视，于是你就只有妥协比傻，按照主流意识的规范来作文。事实上，难道脆弱的人就没有生存的权利吗？不应该得到社会的同情吗？“脆弱”真能战胜？脆弱既可战胜，那么作为性格之一种，“坚强”是否也需要或者也能战胜？这能证明吗？又怎么去证明？要言之，这只不过典型的庸俗进化论，变态的社会竞争理念在我们学校教育和生活中作怪，急功近利成了社会的普遍选择，并成为伤害每个人判断力的病灶。
六：拿钱买瓜
„„作文写作是语文教育里真正的致命伤。这些致命伤是假、大、空，于身不亲，不说人话。《假如记忆可以移植》可谓五十年来出得比较的作文之一，因为它可以提供无数种可能和结局，不是给你一个貌似有理的圈套，让学生往里钻。这样的命题，相当于小说创作，它只给定了可能，没限制你的不可能，这种想像和伸缩的自由，才是心灵和写作之必须。但也有不少写作者受常规作文的套路，往许多大得不着边际的政治话题上套，„„至于那些政治类、励志类、道德类作文题，就更只有往大话套话上写的份，哪怕是面对“其它类”中关于日常生活、社会问题的考题，也会不知不觉往说教方面靠，不能展现学生的个性和真性情。勿需举例，只要你仔细看了话题作文所给定的材料，你会不由自上地跟着他们的要求和脚步挺进，没有丝毫的怀疑，更不会有反抗。七：无趣是作文的天敌
„„写过看好看的《儿童杂事诗》的周作人说，我们提供给儿童的读物应“优美、新奇”，“不可过量的鼓动崇拜英雄的心思，或助长粗暴残酷的行为”。循此而来，学生作文代圣人立言，说成人的废话，仿佛替公家写文件，画道德圈套，杜撰好人好事，让学生去为人成人社会的诸多不是开药方，下诊断，完全是剥夺了学生自我思考的权利。对于好的文章，谁都有自己的看法，我的看法，如用减法，就是文字优美而说事（理）有趣。
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