寻美,以一颗庄严的心_心寻阅读理解及答案
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武汉外国语学校
高三年级2月月考作文试题导写
武汉外国语学校 邓文辉
名校简介
武汉外国语学校是在周恩来、陈毅等老一代国家领导人亲切关怀下，于1964创建的全国首批七所外国语学校之一。1982年被列为湖北省重点中学，2000年成为省级示范学校。学校秉承“外语特色、文理并重、国际合作”的办学思想，致力于提高学生在未来的国际竞争力。恢复高考以来，学校培养出了24位省、市高考文理科状元，其中获得湖北省高考文理科状元的学生有14名。并创造了夺得武汉市文理“双状元”四连冠的奇迹。重点率多年保持在90%以上。近几年来，每年有60多名学生被美国、法国、德国、英国等国家的著名大学录取。
名师简介
邓文辉，执教于武汉外国语学校，现任高三年级语文备课组长，高三文科创新班语文教师。教育硕士，传播学硕士。中学高级教师，湖北省骨干教师。指导学生多次在各级作文竞赛中获奖。系《课堂内外〃创新作文》特约编辑。
试题展示
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。
突然，门外传来敲门的声音，富人去开了门，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在寒风里冻得直打抖，他哀求道：“先生，行行好，可不可以给我一点东西吃。”
富人给乞丐端来一碗热腾腾的饭菜。乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”说完了，转身走出去。
富人呆立在那里，感到非常震惊，他震惊的是：穷人也会赏梅花吗?这是自己从来不知道的。另一个震惊的是，花园里种了几十年的梅花，为什么自己从来没有闻到过梅花的芳香呢?
于是，他小心翼翼地，以一种庄严的心情，生怕惊动梅香似的悄悄走近梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他濡湿的眼睛，流下了感动的泪水，为自己第一次闻到梅花的芳香。
请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
写作导引
这则材料节选自台湾散文家林清玄的散文《梅香》，属于叙事类材料。材料中的要素有三：富人、穷人、梅香。其中，富人、穷人二者与梅香之间构成审美主体和审美对象的关系。围绕着对梅香的感知，富人与穷人之间又形成对照关系。由此，可以从以下三个角度来立意：
1.什么才是真正的美？富人虽拥有花园，种了几十年梅花，但他对梅的欣赏，只限于其外在的色泽、姿容，从未领略内在的芬芳。乞丐的一句话，让他幡然醒悟，找回了嗅觉，真正领会到梅花之美的精髓所在。现实生活中，许多人追赶美、收藏美、占有美、塑造美，却并不真正理解、领略美，往往只得皮毛而失其精髓，多么可悲可叹！对美的追求，我们不能停留于外在，而应注重其内在；不能只是获得皮毛，而失其精髓。
2.如何才能获得真正的美？富人“小心翼翼地，以一种庄严的心情，生怕惊动梅香似的悄悄走近梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳”。可见，真美是含蓄的、幽微的，只有心怀敬畏，全情投入，才能感知到美的精髓。生活中从来不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，缺少一颗庄严虔诚的心灵。对美，不能只存占有之心，而应存敬畏之意。
3.什么才是真正的富有？富人与乞丐，在物质上一富一穷，对比鲜明。乞丐的贫穷是令人同情的。然而在对梅香的感知上，穷人显得敏锐细腻，富人显得迟钝麻木。在这点上，富人更值得同情。世界是公平的，物质的富裕固然诱人，然而往往妨碍幸福感的获得。一碗清粥，饥饿的人吃得津津有味，饱胀的人调动不起一点食欲。幸福与快乐往往与财富无关。我们的幸福感、快乐感不能因物质的富裕而退化，我们的内心不能因物欲而蒙上尘垢，变得迟钝麻木。人应该保持精神上的富有、心灵的澄彻明净。
此外，如果把梅香看作是爱心的写照，可以产生如下立意：爱心似梅，香远益清，怡人心神。冻了一夜的乞丐得到富人热腾腾的施舍，由衷赞叹“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”这话意味深长，弦外有音，既可以理解为赞花，也可以理解为赞人，幽幽梅香，是富人内在品格、善良仁爱的写照。赞梅香，正是穷人对富人善举的感恩与内在品格的礼赞。做人当像富人那样，心怀慈悲，乐施小善。善行虽小，却能给人温暖，恰如淡雅幽微的梅香，在寒冷中沁人心房，给人美的陶冶。怀德之人，其品格亦如梅花，苦寒中自能散发持久的魅力，给世界带来美的熏染。
佳作展评
寻美，以一颗庄严的心
陈兆鹏
阿尔卑斯山深谷的一条汽车道旁，有一处静立的标语：慢慢走，欣赏啊。这短短的六个字仿佛是在拷问着我们：彻日奔袭的心、迷失于物质的心究竟得到了什么？那个早已对美习以为常、置若罔闻的富人曾一度丢失了对美的嗅觉，却在衣衫褴褛的穷人的一句话间找回。面对世间之美，我们是以浮光掠影的匆忙去扫视，还是用庄严的心去发现、去品味？
美，从来无关贫富贵贱。富人拥有梅花也只眼见其姿态，穷人尽管贫寒却真正嗅得其清丽的芳香。一切美都不会附有价格的标签或身份等级的条件，只要有心，美即在眼前。一位收藏家曾经感叹：“人们习惯于用金钱衡量艺术品，拍卖会上价叫得越高便代表着越美，其实又有几个人在真正欣赏呢？”诚然，美被强行标价的时候正是美贬至一文不值的时候。只有撇开物质，洗却铅华，脱去浮夸，美才会呈现。陶潜躬耕于南山之下，环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，然而物质的贫困并不能遮蔽他对美的感知。那悠然的云彩，那涓涓泉流，那倦飞的归鸟，无不诗意地流趟于诗人的笔端；林逋拒绝红尘扰扰，而选择在万钟厚禄之外伴一生梅妻鹤子，隐居山林。梅花在水边横斜的疏影，在月下浮动的暗香，令他如痴如醉。他们是在物质与美之间选择了美的人，也成为了最终享受美、逐得自然本真的人。
美，源自澄彻素静的心灵。浑浊、麻木的心灵感受不到美的存在。若心有淤泥、目非明净，看到的也只会是庸碌而平淡的生活的种种。若洗净心灵的污垢，拂去物欲的灰尘，让内心虚空明净，以庄严、诚挚的姿态去寻找，美，自会如影随形。赫尔曼·黑塞远离纷扰，幽居山林，在森林与湖畔与花草为伴，感受生命的歌唱，在树阴下沉醉于阅读、思考、写作之乐，在村子里享用米饭和通心粉，在玉兰花柠檬般的芳香中悠然欣赏湖中闪烁的万家灯火。正是身心的回归让他发现了美的存在，感受到了生命的真谛。而这一切，正源于他有一颗澄彻素静的心灵。忙碌疲惫的现代人，何不放慢匆忙的脚步，让心灵回归简单自然的状态，让美与你同行：夜雨过后的清晨，你会看到水珠乘着一叶苍翠滑落；微风荡过的午后，你会听见街道上的梧桐柔声和着的沙沙作响；甚至在夏日傍晚老旧的小区里，你寻见街里街坊搬出竹椅竹席将家长里短倾吐至静静流淌的星河里„„这些美，就藏在每分每秒中，等你用诚挚的心去召唤。
舒婷曾这样提醒人们去寻美：“我们都通晓一种语言。花铃暗哑的钟声，陨星未写完的诗；日光与水波交换的眼色，以及录音机所无法窃听的——霞光眼红的远方给予你我的暗示。”扪心自问，自然与我的秘语我是否已经遗忘？长久以来，我们追名逐利，我们暗夜奔袭，我们给自己的心注射美的免疫针，悲哀地产生了对美的抗体。失去美的世界还会好吗？ 一切都需要放下。放下庸碌，扫去蒙尘，以庄严的姿态用心地去嗅一朵梅花，美才会峰回路转，踏雪而归。
只有这样，一切的美才不会只是徒劳。
点评：
标题醒目，既是本文的中心论点，也是统摄全篇之“骨”。文章以阿尔卑斯山深谷中的一则标语导入，再用富人失去对美的嗅觉来引人思考：该如何找回世间的美？主体部分先破后立：先论美与财富无关，再论美与心灵相关。既充分照应材料，又在逻辑上前后勾连，严丝合缝。文章将审美能力的丧失与功利的蒙蔽联系起来，启示我们应放下庸碌，以庄严的姿态去品味生活中无处不在的美，具有较强的现实针对性。
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