贵州省铜仁伟才学校_学年高二历史9月月考试题_高二历史9月月考试题
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贵州铜仁伟才学校2018-2019学年第一学期九月月考
高二历史试题
考场 考号 座位号 班级 姓名
第I卷（选择题）
一、单选题（每小题2分，共50分）
1．中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为（）
A． 子学时代、实学时代、经学时代 B． 子学时代、经学时代、实学时代 C． 实学时代、经学时代、子学时代 D． 经学时代、子学时代、实学时代 2．都江堰水利工程是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征、一直使用至今的宏大水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。都江堰的开凿体现了“制天命而用之”的思想，持该种思想的代表是（）
A． 孟子 B． 荀子 C． 庄子 D． 韩非子
3．《韩非子·五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张（）
A． “事异则备变” B． 厉行赏罚，奖励耕战 C． 加强君主集权 D． 勤劳耕作，不要好高骛远
4．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期（）
A． 尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想 B． 关注民生、注重和谐的儒家思想 C． 以改革促发展的法家思想 D． “无为而治”的道家思想
5．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》（）A． 汇集了诸子百家的思想精华 B． 形成了完整的科学体系 C． 包含了劳动人民智慧的结晶 D． 体现了贵族阶层的旨趣 6．儒家思想长期占据中国传统文化统治地位的主要原因不包括（）A． 小农经济在中国封建时代长期稳定与逐步发展 B． 古代中国大多数时期国家统一、社会稳定 C． 儒家思想与时俱进，根据时代的发展而更新
D． 秦朝形成的中央集权政治制度奠定了中国古代政治制度的基本格局 7．假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是（）①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典 ②你可以到郡县的学校就读 ③即使你不是贵族子弟也有机会读书 ④如果你考试合格的话，可以到政府任职
A． ①②③ B． ①②③④ C． ②③④ D． ①③④8．公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育（）
A． 提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B． 传播儒家思想以维护封建统治 C． 提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D． 用儒家主张取代封建刑罚
9.下图《一团和气图》粗看似一笑面（）A． 西汉初年初露端倪彼此有影响 B． “三教合归佛”为其核心内容
C． 推动了宋代新儒学体系的诞生 D． 成为中国古代传统文化的主流
10．关于“世界的本原“问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。朱熹问：“父亲，日何所附?”父曰“附于天。”又问“天何所附?天之上何物?”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是（）
A． 未有天地之先，毕竟也只是理 B． 心外无物，心外无事，心外无理 C． 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D． 道生一，一生二，二生三，三生万物 11．（题文）陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。„„实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须（）
A． 整治人心 B． 发展经济 C． 整顿吏治 D． 注重民本 12．明代，王阳明提出不以孔子、朱子学说为“学”和“道”的标准，李贽也提出“以孔子之是非为不足据”“圣人与凡人一”。由此推知，他们都（）A． 试图重新来定位儒学 B． 推动了儒学世俗化 C． 具有反传统的民主性 D． 创立了新儒学体系 13．下列关于宋明理学的评述，正确的是（）
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③宋代理学是一种唯物主义思想
④理学的本质目的是为封建制度等级制度辩护
A． ①②③ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②④
14．“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”（节选自《藏书》）下列诗句能证明此观点的是（）
A． “穿衣吃饭，人伦物理” B． “农工商皆本” C． “心外无物”、“心外无理” D． “存天理，灭人欲”
15．黄宗羲《明夷待访录》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点（）
A． 蕴含了近代西方议会政治的理念 B． 体现了“西学东渐”的时代特征C． 力图建构更合理的君主政治的理念 D． 全面否认君主专制的合理性 16．顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。„„合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”此思想意识的经济基础是（）
A． 封建经济的繁荣 B． 农业生产的发展 C． 资本主义萌芽的发展 D． 城市规模的扩大
17．智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们（）
A． 适应社会需要，实用效能高 B． 否定绝对权威，敢于创新 C． 把人置于世界和社会的中心 D． 过分追求功利，忽视道德
18．普罗泰格拉认为：“事物对于你就是它向你呈现的样子，对于我就是它向我呈现的样子”，“同样的风在刮着，然而我们中间一个人会觉得冷，另一个人会觉得不冷”。这体现了（）A． 万物都是由水形成的 B． 人是万物的尺度 C． 所有人都是平等的 D． 智慧意味着自知无知
19．西方某位思想家把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学“从天上拉回到人间”。这位思想家是（）
A． 普罗塔戈拉 B． 苏格拉底 C． 但丁 D． 彼特拉克 20．亚里士多德有许多名言，如“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这能反映出他（）
A． 思想中有进化论的成分 B． 比较看重教育的现实作用 C． 注意了对自然界的探讨 D． 哲学思想中含有理性内容
21．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是（）A． 人文主义；民贵君轻 B． 人文主义；“存天理，灭人欲” C． 因信称义；天人感应 D． 因信称义；致良知
22．现代学者称达·芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表，是人类历史上绝无仅有的全才”，他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。这些成就说明达·芬奇（）A． 创立了以实验为依据的近代科学 B． 人文精神和科学精神的统一 C． 反教会特权促进了思想解放 D． 成为艺术和科学领域的巨人
23．宗教改革领袖加尔文提出永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变，这一思想被称为（）
A． 因信称义 B． 先定论 C． 因行称义 D． 信仰得救 24．文艺复兴和宗教改革的相同点有（）①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的 ②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 ③都反对宗教信仰 ④都有利于资本主义的发展
A． ①②④ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②③④25．导致下列左图向下图变化的原因不包括（）
A． 资本主义经济的发展 B． “异端”思想对罗马教廷的有力挑战 C． 文艺复兴推动思想解放 D． 宗教神学被彻底驱除出科学研究领域
第II卷（非选择题）
二、非选择题（50分）
26．阅读材料，完成下列要求。（30分）
材料一： 孟子和荀子都是孔子思想的追随者„„他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。„„到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声„„这种理论贯穿了整个中国历史长河。
——（德）艾伯华《中国通史》
材料二： 公元前124年，汉武帝„„建立太学„„太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统——作为基本课程。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。
——《新全球史》
材料三： 朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。
张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。材料四： 宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响，也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。„„在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。
——《新全球史》
材料五： 清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存
亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。
——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》（1）据材料一，概括孟子关于君主施政的主张。结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的主要原因。（4分）
（2）据材料二，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因（10分）。（3）根据材料三，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点（6分）。（4）据材料四，宋代儒学“新”在何处？有何影响（4分）？
（5）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识（4分）。
27．思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读下列材料，回答问题。（20分）材料一：（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔格拉
材料二： “17世纪初，莎士比亚在戏剧中极富预言性地高喊：人们可以支配自己的命运，如果我们受制于人，那错不在命运，而在我们。”
——中央电视台大型政论片《复兴之路》（上）
材料三： 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
（1）普罗塔格拉属于什么学派的代表人物？（2分）材料一体现了他的哪一思想主张（2分）？
（2）材料二反映了欧洲哪次思想解放运动（2分）？其核心思想是什么（2分）？（3）材料三关于“赎罪券”的争论引发了什么运动（2分）？该运动的历史影响是什么？（6分）
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？（4分）
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