胡同文化_胡同文化新
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《胡同文化》教案
第一课时
一、导入新课
大家有没有去过北京的？提到北京大家都能想到什么地方？**、故宫、长城，颐和园„„大家所想到的都是写宏大的标志性的建筑，其实还厚很多座位老北京象征的微型建筑，比如：四合院、比如胡同。接下来就让我们进入今天学习内容《胡同文化》
二、作者简介
汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人，作家、剧作家。有“短篇圣手”之称，主要著作有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》等，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。本文是他为摄影集 《胡同之没》写的序。
三、解题 关于“胡同”：巷，小街道。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。
何谓“文化”：“文化，就广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。” ——〖英〗泰勒《原始文化》
简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。胡同文化应该是那个阶层的文化？
明确：市民阶层，胡同文化也就是指北京市民阶层的文化形态，生存状态
四、统读全文，划分文章结构 明确：第一部分（1—4段），胡同的特点。
第二部分（5—12段），写胡同市民的文化心态及生活习惯。
第三部分（13—15段），北京胡同文化消逝。1.快速浏览课文（1—4段），概括胡同特点 明确：方位正 取名俗 数量多 环境静 2.浏览5至12段思考
（1）胡同文化是一种什么文化？它的精义是什么呢？
封闭
忍
（2）胡同里的居民他们的居住心态是怎样的？
安土重（zhòng）迁
（3）胡同里的居民他们的人际关系是怎样的呢？
独门独院，过往不多，“各人自扫门前雪”
（4）北京人的生活态度又是怎样的呢？
易于满足，对生活物质要求不高
哪些句子体现出这一生活态度的？作者的情感是怎样的？
“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米熬白菜，嘿！”
——一个“嘿”字，极其传神地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
――胡同“封闭”→文化“保守”→心态“满足”→作者“赞赏”。
（5）请找出，北京人的政治态度？
爱瞧热闹，但是不爱管闲事，置身事外，冷眼旁观
（6）北京人有这样的政治态度，那他们又是如何处世的呢？ 安分守己，逆来顺受
哪些句子体现出这一处世哲学的？请分析品味作者的情感。
《八月骄阳》（略）
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”
――对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？
――胡同“封闭”→文化“保守”→心态“忍耐”→作者“赞赏”或“否定”。
板书：
胡同文化（汪曾祺）
胡同特点
市民特点
文化内涵
方位正
安土重迁（居住心态）
取名俗
独门独院（人际关系）
封闭（民族心理）
数量多
易于满足（生活态度）
环境静
不管闲事（政治态度）
忍（民族性格）
安分守己（处世哲学）
3.齐读课文最后三段，概括现在胡同的特点，体会作者对正在消失的胡同和胡同文化的感情态度。
明确：作者对正在消失的胡同和胡同文化的感情态度
留念、伤感、怀旧（感性）无可奈何、没落的必然（理性）几分留恋，几分清醒 “中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。
“周作人很欣赏杜牧的一句诗“忍过事则喜”,我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么?请看《阿房宫赋》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集?六》116页)
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