论民主(思修课程论文)（版）_思修课程论文
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《论民主》
（一）从历史角度看民主
（二）生活中的民主——问卷调查分析及体会
（三）中国民主发展现状
（四）中西方民主
外国语学院09级商务英语一班
第9小组
大学生民主以及民主态度三大主题。我们印发了50份问卷，最终收回47份。
分析：
1、总的来说大家对民主的定义都比较片面。在调查中，近一半的受调查同学认为民主是人民通过选举决定公共事务，是主权在民的表现；小部分同学认为民主就是少数服从多数或者民主实质上是独裁者给自己披上的合法外衣。
2、同学们对民主关注度不高，而且关注渠道狭窄，同学们的民主意识有待进一步加强。
3、现在大学课程基本上都开展了与民主有关的课程，但同学们对此类课程的态度是内容陈旧甚至虚假，过于形式主义；大家认为提高大学生民主意识最重要的是通过普及法律意识和公民意识，充分的民主活动和一定的政治素养也是必不可少的。
4、同学们对所在大学的民主政策的态度是：一般，有些事项的解决在一定程度上是民主的，但是有些事项的解决是参杂领导因素的；也有不少同学认为这只是流于形式，走过场而已。看来同学们对所在大学的民主现状的形式不容乐观。
5、绝大部分的同学都发现所在大学存在了不民主的现象，但对于校园民主的态度仍然是正常参与，投票还算可以。
6、如果发现了不民主现象，一半以上的同学认为不民主现象太普遍了，麻木了，接受了这一现实；不过也有一些同学想向有关部门和领导反映自己的意见，但是反映渠道不畅通。
体会：
民主并不像人们想象的那样完美。一是因为个体立场、观念不同和观察事物的角度、高度和跨度不同，观察、分析问题的能力、水平高低差别，而对事物的认知不尽相同，而且真相并不一定掌握在多数人一方；其二由于个体处于或代表不同的阶层和利益集团，对事物的认识、理解带有主观性和片面性；其三由于个体知识、阅历、生活成长环境、受教育的程度和专业局限，以及个人信仰、兴趣偏好等差异，对同一事物会得出多种不同的看法和结论；其四时空改变，同一事物所反映的形态、性质也会不同。另外，事物的实质与表现常常并不一致，往往给人于假象，需要人们透过现象看本质，解决问题也有治标与治本之分，就和医生治病一样。
因此，民主的方式往往可以广泛收集观察、分析、解决问题不同的意见、建议和方法，特别是一些社会问题。“真理”与“谬误”、“正确”与“错误”、“利”与“弊”和“好”与“坏”只是相对的，只有多数与少数、强势与弱势之分。民主可以解决特定时空少数与多数的问题。我理解民主就是采纳大多数人的主张，维护大多数人的利益。但在历史长河中不乏“真理”和“正确”掌握在少数人手里的先例。在政治领域，更多的人往往受执政者和有权人的主宰、诱导、蒙蔽和左右，受环境的影响，受利益的驱动。这一点大家不难从生活体验和台湾的畸形民主现状中得出答案。
邱吉尔好像有一句名言：民主并不是一个好东西，但目前不能不算一个好东西。生活中也不难发现民主也会被人操纵、利诱。真正的民主要建立在全民高素质、公正公平的社会制度和有效的社会监督之上。当然，在我们的国度，呼吁、倡导、促进民主是十分必要的，也是十分紧迫的。至于民主的形式与内涵、机制与规则是要经历大量、长期的探讨与实践，才会臻至完善。
竟然胆敢挪用民脂民膏，中饱私囊，并滥用职权，蛊惑下属贪赃枉法，为身边亲属某的非法利益，可谓天理难容。
但是，我们必须清楚地认识到，腐败现象是极少数的，党的主流是好的，我们应对党抱有信心。
其次是部分媒体存在歪曲报道。
成熟的民主社会需要独立的司法、媒体以及公民社会。民主社会的要件是司法独立，那么媒体呢?媒体应该是公正的，反映客观现实的，反映人民呼声的，监督公权的媒体；不实的报道，违法的报道要承担社会道义和法律责任。
（四）中西方民主
翻开西方的历史，从专制政治制度转变为成保障人人自由平等的民主制度，西方的发展同样艰辛。1688年英国“光荣革命”确立君主立宪制，使议会权力日益超过国王权力，国王处于统而不治的地位，标志着英国一个新的民主时代的到来。1787年美国建立联邦制政府，确立司法，立法，行政三权分立，“分权与制衡”繁荣民主由此发展。而法国经历了一场场血雨腥风的大革命，战争，*后在1875年国民议会上以一票的微弱优势通过确立共和制度。
随着历史的进程，西方的民主到底发展如何呢？揭开神秘的面纱，我们发现：他们倡导全民民主，人人平等；他们追求永恒民主，并认为他们的民主制度是在全世界范围内适用的；他们采取直接选举，多党制，三权分立，议会制来管理国家。其中，西方推崇的“普世价值”让人倍感怀疑，世界上各国的经济，文化，政治，阶级等发展状况，国情各不相同，甚至差异很大，又怎么会有一种“普世价值”呢？
民主是随着社会发展的需要而出现并发展的，是历史发展的产物。一千多年来，民主也被赋予了更多新的涵义，因而，民主的方式，民主的发展应根据各国国情和社会发展而变化发展。“普世价值”只是西方将民主作为一种价值，一种软力量的核心力量向世界推行罢了，实质是对其他国家文化的同化与和平演变。
带着欧美国家自认为完美的价值观，他们不断拿中国的人权进行施压。西方总喜欢站在人权道德的高点上对中国人权问题品头论足，利用人权问题干涉中国内政。人权问题已被利用为推行霸权主义，强权政治的手段，对中国更是明火执仗地作为进行和平演变的武器。然而，面对人权问题中国越来越自信了。不可否认，西方人权观曾像一本权威教科书一样，深深影响了中国社会的发展。西方的批判也一度成为中国社会前进的推动力，并致使一些中国人对西方的人权观充满了羡慕、追求，甚至想一夜之间就实现完全对接。但在发展的过程中，越来越多的中国人感觉到，中国有中国具体的实际，中国人有自己最关心、最直接、最现实的利益问题，比如，收入、看病、住房、就业，等等。只有逐步解决这些问题，中国的人权才能取得实质性的进步。可以说，如果西方媒体的记者在大街上就人权问题采访一下中国人，得到的回答绝大多数都会与发展相关。
中国人权是在全球人权进步的大趋势下不断向前发展的，这与当初西方国家实现人权进步时的境遇完全不同。法国《人权宣言》颁布后的一个半世纪，法国妇女才得到了选票权；美国《独立宣言》发表后的187年，马丁?路德?金还在为“人人生而平等”而呐喊。历史给予西方国家充足的时间和宽容的环境慢慢地发展人权，但是，中国却必须在根据中国实际发展人权的同时，紧紧跟上全球人权
邀撰写“民主与治理报告”。报告形容台湾的政党像是“政治过动儿”，政治人物时时刻刻都在为下一场选举做准备；报告还建议企业未来少做“政治捐献”，多赞助公共政策研究。报告称，台湾“民主化”后开放媒体自由竞争，结果竟导致严重的媒体乱象，因过度政治化而丧失独立功能，因商业利益挂帅而丧失公共服务功能，恶性竞争也导致高度弱智化与娱乐化等现象。
曾经有许多人试图引进西方国家的议会民主制度，试图用西方的三权分立来改造中国的民主政治，就我们的分析看来，但凡脱离了中国国情的设想，都是不可行的。近年来，西方两党制、多党制的虚假性、弊端日显，选举中出现的投票率大幅下降和选民的政治冷漠现象，可谓是对其所谓优越性的一个绝好的讽刺。
中国式民主之路，是一种渐进式民主之路，我们必须以包容的心态去看待，并在此基础上扎实推进民主建设，而不能搞整套移植西方的民主制度，走“速成式”民主建设之路。否则，建成的民主制度对广大人民来说只能是名惠而实不至的空中楼阁。
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