陋室铭（版）_陋室铭免费
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陋室铭 原文：
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室④，惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿，草色入帘青⑥。谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
翻译：山不在乎多高，有了神仙，就会出名。水不在乎多深，有了蛟龙就会有灵气。这虽然是一间简陋的房子，不过，只要我的品德高尚，也就不会感到简陋了。苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。在这里与我谈笑的人都是博学而又品德高尚的读书人，来来往往的没有一个是没有学问的人。平时可以弹奏不加修饰的古琴，潜心阅读佛经。既没有噪杂的管弦乐声扰乱耳朵，也没有繁杂的官府公文使我身心劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：既然有君子住在里面，怎么会觉得有什么简陋呢？
文字注释：
题目：选自《全唐文》卷六〇八。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。
（1）在：在于，在乎，动词。
（2）名：有名，这里作动词。
（3）灵：灵验，神奇。
（4）斯是陋室：斯：指示代词，此，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟吾德馨：惟：只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。
〔6〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。这句话的重心在“绿”和“青”这两个字上，这两个字是什么呢？是本色呀！这句话反映出作者不改本色的节操。上：动词。
（7）鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：大。儒：有学问的人。
（8）白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
（10）金经：指佛经。
（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（12）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。
（13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：扰乱。
（14）案牍（dú）：官府公文。牍，①古代写字用的狭长的木简。②文件；书信。
（15）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；„陋，如之何？‟子曰：„君子居之，何陋之有？‟”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
一词多用：
1.之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性，不译：无丝竹之乱耳
②宾语前置的标志，不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用：
1.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵
2.馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
3.乱：动词用作使动词，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
4.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
释义：
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文：山不在于有多高，有仙人就出名了。水不在于有多深，有了龙就灵异了。
在，在于。名，动词，出名。灵，动词，使……有灵性。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是一间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。
斯，这。惟，只。吾，我。德，品德。馨，香气，这里指品德高尚。德馨，指品德高尚。
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入（眼）帘中。
上，长到，蔓到。
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：（和我）谈笑的人都是博学的人，（和我）交往的人没有知识浅薄的人。
鸿儒，大儒，博学多问的人，旧指读书人。鸿，通“洪”，大。白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
（5）可以调素琴，阅金经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读用泥金书写的佛经。
调，调弄，弹奏。素琴，不加装饰的琴。金经，泛指用泥金书写的佛经。
（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有扰乱耳鼓的官场嘈杂音乐，也没有使身体劳累的官府公文。
丝竹，琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。
案牍，官府的公文。
之，取消句子独立性，不译。
劳，使……劳累。形，形体，身体
（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”（见《论语·子罕》篇）
南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。
西蜀，现在的四川。子云，指杨雄，西汉文学家。
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